Dijelovi Govora Kao Manifestacije Osobenosti Svijesti I Nesvjesnog (u Svjetlu Sistemsko-vektorske Psihologije Jurija Burlana)

2024 Autor: Adrian Jeff | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:09

Dijelovi govora kao manifestacije osobenosti svijesti i nesvjesnog (u svjetlu sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana)

Članak istražuje dijelove govora uzimajući u obzir najnovija otkrića na području psihoanalize - sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana …

Dijelovi govora kao manifestacije osobenosti svijesti i nesvjesnog (u svjetlu sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana)

Na temelju sistemsko-vektorske paradigme Jurija Burlana nastavlja se znanstveno istraživanje primijenjene psiholingvistike, koje nije imalo presedana i pomiče granice standardnih pristupa.

Skrećemo vam pozornost na rad koji proučava korelaciju dijelova govora s reprezentativnim manifestacijama nesvjesnog i svjesnog. Članak je objavljen u časopisu „Philological Sciences. Pitanja teorije i prakse "izdavačke kuće" Gramota "u broju 10 za 2015. Ovaj je časopis uvršten na popis Višeg ovjeroviteljskog povjerenstva i uključen je u bazu podataka Ruskog indeksa citiranja (RSCI).

UDK 81'22

Članak istražuje dijelove govora uzimajući u obzir najnovija otkrića na području psihoanalize - sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana. Studija pokazuje da svi neovisni dijelovi govora imaju psihičke korijene u nesvjesnoj komponenti psihe i odražavaju njezinu osmodimenzionalnu prirodu, a uslužni dijelovi govora proizlaze iz osobitosti svijesti - instrumenta koji služi nesvjesnom dijelu psihe. Djelo istražuje psihički korijen svakog dijela govora.

DIJELOVI GOVORA KAO MANIFESTACIJA POSEBNOSTI SVIJESTI I NESVIJESTI (U SVJETLU SUSTAVNO-VEKTORSKE PSIHOLOGIJE YURI BURLAN-a)

1. Samostalni i servisni dijelovi govora

Ovaj će članak razmotriti pitanje mentalnih korijena dijelova govora. Dijelovi govora su leksiko-gramatičke klase riječi objedinjene istim značajkama na razini a) semantike, b) morfologije i c) sintakse [1, str. 92]. Objasnimo njihove opće manifestacije u svakom od ovih aspekata.

a) Svaki dio govora ima svoje kategorijalno značenje. Na primjer, glagol označava značajku predmeta dinamički, kroz njegovu manifestaciju u vremenu (jedro ¹ postaje bijelo), a pridjev predstavlja značajku predmeta statički, izvan vremenskog toka (bijelo jedro).

¹ U nastavku su navedeni primjeri koje je sastavio autor članka (u nedostatku upućivanja na drugog autora).

b) U istom jeziku svaki dio govora ima iste morfološke kategorije. Na primjer, na ruskom jeziku imenicu karakteriziraju kategorije roda, broja i padeža (tablica, tablice, tablica, tablica itd.), A glagol - osoba, broj, vrijeme, raspoloženje i glas (čitati, čitati, čitati, čitati, čitati itd.).

c) Svaki neovisni dio govora (tj. sposoban za izvršavanje sintaktičke funkcije) karakterizira isti skup primarnih i sekundarnih sintaksičkih uloga. Na primjer, za glagol je primarna funkcija u rečenici predikat, a za imenicu - subjekt i dodatak: Radnici (subjekt) grade (predikat) kuću (dodatak).

Da biste proučavali mentalne korijene dijelova govora, prvo trebate otkriti da li ih "generira" svijest ili nesvijest. Stoga bi ovo istraživanje trebalo uzeti u obzir činjenice točne znanosti koja proučava nesvjesno i svijest. Takva je znanost psihologija sustava-vektora Jurija Burlana, temeljena na najvažnijim otkrićima na polju psihoanalize, koja su u prošlom stoljeću napravili Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen i V. Tolkachev. Na temelju znanstvenih otkrića prethodnika, kao i vlastitih otkrića, Jurij Burlan stvara cjeloviti sustav svojstava i zakona psihe, sposoban objasniti bilo koji fenomen povezan s nekom osobom. Dakle, Yu. Burlan podiže znanje o ljudskoj psihi na razinu egzaktne znanosti. Trenutno se sistemska vektorska psihologija počinje primjenjivati u širokom rasponu područja povezanih s ljudima: medicina, psihijatrija,psihologija, pedagogija, forenzička znanost [2; četiri; 7; 8].

Prema sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, misli koje se javljaju u svijesti su alati koji osiguravaju ostvarenje nesvjesnih želja, što znači da su svijest i razmišljanje uvijek povezani s nesvjesnim. Budući da se misao formira u jezičnom obliku, mišljenje kao sposobnost svijesti također ima usku vezu s jezikom. Dakle, jezik je povezan ne samo sa sviješću, već i s nesvjesnim željama. Stoga možemo pretpostaviti da neki elementi jezika imaju svoj psihički korijen u svijesti, dok drugi - u nesvjesnom. Razmotrite ovo pitanje u vezi s dijelovima govora i njihovim sudjelovanjem u oblikovanju izgovora.

Kao što znate, organizacija rečenice temelji se na sintaktičkim vezama, zahvaljujući kojima se riječ ne doživljava kao izolirana jedinica rječnika, već u odnosu na drugu riječ. Vrsta ovisnosti jedne riječi o drugoj je njena sintaktička funkcija: subjekt, predikat, dodatak, definicija itd. Na primjer, imenica može djelovati kao:

• predmet (učitelj objašnjava novu temu),

• dodaci (učenici slušaju učitelja),
• nominalni dio složenog predikata (Moj brat je učitelj),
• definicije (Učiteljevo objašnjenje svima je bilo jasno).

Sintaktičku ulogu imaju samo neovisni dijelovi govora (imenice, pridjevi, glagoli itd.), Za razliku od klasa službenih riječi (prijedlozi, veznici itd.). To je zbog činjenice da potonji samo pomažu neovisnim dijelovima govora da se oblikuju u izjave (učitelj i učenici ulaze u učionicu), odnosno da su im sekundarni. Dakle, možemo pretpostaviti da su neovisni dijelovi govora koji proizlaze iz samog korijena psihe - naših nesvjesnih želja, dok uslužni dijelovi govora proizlaze iz osobitosti svijesti - odnosno instrumenta koji služi nesvjesnom dijelu psihe. Razmotrimo koja se posebna značajka svijesti ogleda u službenim klasama riječi.

Uslužni dijelovi govora uključuju članke (engleski / the; njemački ein / der; francuski un / le), prijedloge (o, ispod, o), veznike (i, ili, ali, ako), čestice (ne, jesu li, točno,, čak), interjekcije (oh, oh, oh) i fraze riječi (da, ne). Pokušajmo utvrditi njihovu ulogu u oblikovanju izjave.

1. Prijedlog i spoj povezuju dvije odvojene semantičke cjeline (dvije riječi ili dvije rečenice), stvarajući složenije jedinstvo (fraza ili složena rečenica): Poklon za sestru. Idite u trgovinu. Učitelj i učenici. Nismo izlazili iz grada jer je padala jaka kiša.
2. Interjekcija i fraza riječi "istiskuju" višesložni integritet u jednosložni. Tako je, na primjer, interjekcijski odjek, koji izražava žaljenje, uznemirenje, razočaranje, "kompresija" takve izjave koja te osjećaje prenosi kroz detaljnu emocionalnu poruku: Užasno mi je žao zbog ovoga! / Ludo me nervira! / Tako sam razočaran zbog toga! itd. Riječ-izraz da, izgovorena kao odgovor na pitanje Odlazite li sutra? je ekvivalent cijeloj potvrdnoj frazi koju ostavljam sutra, što znači da odgovara njezinoj sažetoj verziji.
3. Članak ^2. i čestica odnose se na neki semantički integritet - riječ (le départ) ili rečenicu (Odlazi li?). Zahvaljujući njima, sadržaj ove semantičke cjelovitosti kombinira se sa značajkama komunikativnog čina (svrha izjave ili kontekst ^3).), stvarajući kvalitativno novo semantičko jedinstvo. Dakle, kada se imenica koristi uz članak, sadržaj pojma ne izražava se izolirano, već u odnosu na kontekst. Primjerice, na francuskom jeziku, upotreba neodređenog članka un (→ un livre) s imenicom livre (knjiga) tvori koncept knjige koji nije individualiziran za sugovornika (jedna knjiga odvojena od ostalih knjiga). Upotreba određenog članka le (→ le livre), naprotiv, stvara koncept knjige, individualiziran za sugovornika (prikaz koji je u korelaciji sa samim referentom koji govornik ima na umu).

² Pitanje prisutnosti / odsutnosti članka na određenom jeziku razmatrano je u članku "Manifestacije mentaliteta ljudi u gramatici njihovog jezika" [11, str. 204 - 205]. Studija je uzela u obzir takvu komponentu psihe kao mentalnu nadgradnju. Mentalna svojstva različitih mentalnih nadgradnja, otkrivena psihologijom sistemskog vektora, omogućila su uspostavljanje veze između prisutnosti / odsutnosti članka na određenom jeziku i mentaliteta njegovih govornika.

³U lingvistici se razlikuju vlastiti jezični i izvanjezični kontekst. Prvi se razumijeva kao fragment usmenog ili pismenog teksta. Uključuje jedinicu odabranu za analizu i nužna je i dovoljna da bi se utvrdilo njezino značenje tako da ne proturječi općem značenju datog teksta. [5] A izvanjezični kontekst je komunikacijska situacija: „uvjeti komunikacije, tema, vrijeme i mjesto komunikacije, sami pričesnici, njihov međusobni odnos itd. Dakle, značenje je izjave Prozor otvoren? može se protumačiti kao zahtjev za zatvaranje ili otvaranje prozora, ovisno o temperaturi u sobi i vani, od ulične buke, tj. o uvjetima komunikacije. " [5] Članci i čestice mogu komunicirati s jezičnim i izvanjezičnim kontekstom.

Što se tiče čestica, lingvisti razlikuju dvije od njih ⁴. Razmotrimo detaljnije kako obje vrste čestica stvaraju kvalitativno novo semantičko jedinstvo. Neke čestice prenose frazu na složeniju razinu iz razloga što sadržaj ne izražavaju izolirano, već poput članaka u odnosu na kontekst. Oni ostvaruju vezu između njega i semantičkog sadržaja fraze ukazujući na dodatne detalje ili aspekte konteksta. Na primjer, dodavanje čestice u rečenicu također je Pierre počinio mnogo pogrešaka u diktatu (→ Pierre je također napravio puno grešaka u diktatu) implicira da nije samo Pierre imao puno grešaka u diktatu, već i netko drugi. Dodavanje čestice ovoj frazi čak (→ čak je i Pierre napravio puno pogrešaka u diktatu) ukazuje na to da velik broj pogrešaka nije tipičan za Pierrea.

⁴ Tako, na primjer, prema Lingvističkom enciklopedijskom rječniku, čestice prenose ili "komunikativni status izgovora (upitnost - je li to, zaista, negativnost - nije, nije)", ili "stav izgovora i / ili njegov autor okolnom kontekstu, izražen ili impliciran (više, već, čak, čak itd.). " [pet].

Ostale čestice podižu frazu na kvalitativno novu razinu iz razloga što pomažu u izražavanju njezina sadržaja u odnosu na svrhu izjave. Potonji se mogu sastojati, na primjer, u sljedećem:

• izraziti opovrgavanje situacije (ovaj posao ne može raditi bolje od bilo koga),
• utvrditi njegovu istinu (Može li takav posao raditi bolje od bilo koga? Može li / može li takav posao raditi bolje od bilo koga?),
• istaknite glavno za razliku od sekundarnog (on je taj koji najbolje može raditi ovu vrstu posla. Ta vrsta posla on može najbolje raditi),
• prenijeti emocionalnu procjenu, na primjer, iznenađenje ili divljenje (Ovo je posao! Ovo je posao!).

Dakle, analiza uslužnih dijelova govora pokazuje da u dizajnu izgovora obavljaju sljedeće funkcije:

1. veza između dva odvojena jezična entiteta (dvije riječi ili dvije rečenice), stvarajući složenije jedinstvo (fraza ili složena rečenica),
2. "Istisnite" višesložni integritet u jednosložni,
3. u kombinaciji sa semantičkim integritetom na koji se odnose (riječju ili sintagmom) stvaraju kvalitativno novo jedinstvo - kombinaciju semantičkog sadržaja i obilježja komunikacijskog čina (svrha izjave ili konteksta).

Dakle, zajednička funkcija svih uslužnih dijelova govora je "pretvaranje" množine u jedninu. Razmotrimo koja se značajka svijesti očituje u ovom svojstvu servisnih klasa riječi. Kao što znate, osoba zahvaljujući svijesti dijeli svijet na unutarnji (njegovo "ja") i vanjski (stvarnost koja ga okružuje). Svijest "pretvara" sve različite manifestacije okolnog svijeta u jedinstvenu cjelovitu sliku, to jest daje mnoštvu oblik složene jedinstvenosti, odražavajući značajke "Ja" sa svojim svjetonazorom. I, kao što je ranije spomenuto, svijest služi nesvjesnim željama, formirajući misli usmjerene na njihovo ostvarenje. Stoga možemo izvući sljedeći zaključak. Uslužni dijelovi govora, zahvaljujući svojoj sposobnosti da množinu svedu na jedninu, "rade" za neovisne razrede riječi, pomažući im da oblikuju izjave,baš kao što svijest "dovodi" mnoštvo manifestacija vanjskog svijeta do jedinstvenosti cijele slike za formiranje misli koje služe nesvjesnim željama. Sada se okrećemo proučavanju neovisnih dijelova govora.

2. Psihologija sustava-vektora Jurija Burlana i nove mogućnosti za proučavanje neovisnih dijelova govora

Kao što je gore spomenuto, svijest je alat za ostvarenje nesvjesnih želja: ovo mentalno područje omogućuje čovjeku da stvara misli o tome kako ispuniti želje koje on opaža iz nesvjesnog. Vrsta težnji i svojstva usmjerena na njezinu realizaciju nazivaju se vektor. Primjerice, jedan vektor obdarava svoje nositelje željom i sposobnostima za emocionalnu percepciju svijeta, drugi vektor za racionalne akcije, treći za sistematizaciju informacija, četvrti za otkrivanje skrivenih zakona svijeta itd. Ukupan broj vektora je osam i oni se međusobno ne sijeku, niti jedan ni u jednom svom svojstvu. Drugim riječima, svaki vektor ima svoja jedinstvena svojstva koja ostalih sedam nema.

U kvantitativnom smislu, nositelji osam vektora međusobno su povezani u omjeru zlatnog reza. Stoga, unatoč činjenici da jedna osoba može imati od jednog do osam vektora, društvo u cjelini nužno ima svih osam vektora koji mu omogućuju rješavanje svih vrsta kolektivnih problema. Shvaćajući za dobrobit društva, nositelj svakog vektora pridonosi poboljšanju društva, odnosno postizanju njegove sljedeće faze razvoja. Stoga provedba svakog vektora povećava potencijal budućih generacija, a time i potencijal svakog njegovog predstavnika. Ispravnim odgojem čovjeka, do kraja puberteta, njegova psiha u sebi otkriva opću razinu razvoja nakupljenu od čitavog čovječanstva. Stoga, unatoč činjenici da različiti ljudi imaju različit broj vektora (od jednog do osam),kolektivni vidovnjak cijelog čovječanstva ima osmodimenzionalnu strukturu. Nije slučajno da sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana razlikuje pojmove vektora i mjere. Vektor je potencijal osobe koju posjeduje zbog svoje inherentne vrste želje. A mjera je potencijal čovječanstva, koji vlasnici ovog vektora postupno otkrivaju kroz povijest, tako da budući nositelji vektora poduzimaju daljnje korake u provedbi ovog puta, a drugi ljudi postaju prijemčiviji u prilagođavanju novoj razini koju imaju su stigli.koju vlasnici ovog vektora postupno otkrivaju kroz povijest kako bi budući nositelji vektora poduzeli daljnje korake u provedbi ovog puta, a ostatak ljudi postao prijemčiviji u prilagodbi nove razine koju su dosegli.koju vlasnici ovog vektora postupno otkrivaju kroz povijest kako bi budući nositelji vektora poduzeli daljnje korake u provedbi ovog puta, a ostatak ljudi postao prijemčiviji u prilagodbi nove razine koju su dosegli.

Razmotrimo sada princip identificiranja osam vektora. Temelji se, prvo, na povezanosti psihičkog i fizičkog, i drugo, na uskoj interakciji čovjeka i okolne stvarnosti. Međusobni odnos svijeta iznutra („ja“osobe) i svijeta izvana (njemu vanjske stvarnosti) očituje se, na primjer, u činjenici da je, s jedne strane, osoba koja mijenja vanjski svijet, osiguravajući znanstveni i tehnološki napredak, a s druge strane, razina civilizacije razvoja određenog doba, pak, utječe na razvoj osobe koja živi u određenom povijesnom razdoblju. Nije slučajno što Z. Freud prvi put dovodi u korelaciju karakterne osobine sa osjetljivošću analne zone, čineći prvi proboj u proučavanju nesvjesnog. Zatim, V. A. Ganzen i V. K. Tolkačev otkrivaju osmodimenzionalnu strukturu mentalnog, gdje sva svojstva psihe koreliraju s dijelovima tijela,koji su u izravnom kontaktu s vanjskim svijetom. Budući da se radi o očima, ušima, ustima, nosu, mokraćnoj cijevi, anusu, koži i pupkovini, definirano je svih osam psihotipova: vizualni, zvučni, oralni, njušni, mokraćovodni, analni, kožni i mišićavi.

Dakle, sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana dokazala je osmodimenzionalnu prirodu naše psihe: uključuje vizualne, zvučne, oralne, njušne, uretralne, analne, kožne i mišićne mjere. Princip osmodimenzionalnosti je da osnovu mentalnog čini osam osnovnih tipova, od kojih se svaki svojim svojstvima razlikuje od ostalih sedam. Stoga se ovaj obrazac naziva i pravilom "sedam plus jedan". Kao što je ranije napomenuto, pretpostavljamo da, za razliku od uslužnih dijelova govora koji nastaju kao rezultat osobenosti svijesti, neovisne klase riječi proizlaze iz nesvjesne komponente naše psihe. S obzirom na pravilo sedam plus jedan, također možemo pretpostaviti da se sedam od osam mjera koje čine psihu pojavljuju u neovisnim dijelovima govora,dok se jedan od njih ne očituje ni u jednom dijelu govora.

Pokušajmo otkriti imaju li sedam neovisnih dijelova govora doista psihički korijen u našem nesvjesnom.

3. Zvučne, njušne i oralne komponente osmodimenzionalnog mentalnog

Kao što je gore napomenuto, pravilnim odgojem osobe, do kraja puberteta, njezin je vidovnjak sposoban otkriti u sebi opći stupanj razvoja akumuliran od čitavog čovječanstva, što znači svih osam vektora. Stoga je, kako bi se identificirale sve komponente psihe, važno odrediti svih osam vektora, čiji su nositelji dali jedan ili drugi doprinos razvoju društva. Vektore ćemo razmatrati samo u njihovom razvijenom i ostvarenom stanju, jer upravo to stanje otkriva njihovu suštinu i prirodnu ulogu koja im je namijenjena u funkcioniranju i razvoju čovječanstva.

Prvo razmotrimo bit zvučnog vektora. Povezan je s metafizičkim korijenom očitovanja života. Glavna, često nesvjesna, težnja zdrave osobe je potraga za smislom života (i stoga - i njegovom svrhom) kroz znanje o sebi i svom vidovnjaku. Ta se osnovna želja može sublimirati u aktivnosti koje su također povezane s nematerijalnim aspektom stvarnosti: zvuk, riječ, ideja, pravilnost. Na primjer, može naći izraz u glazbenom i književnom stvaralaštvu ili u razumijevanju i provedbi različitih ideja (znanstvenih, filozofskih, socijalnih, religijskih). Stoga je čovječanstvo moglo postupno razvijati znanosti, religije, književnost, sve više i više otkrivajući skrivene zakone stvarnosti i dubine ljudske duše. Mnogi su skladatelji bili nositelji zvučnog vektora,znanstvenici, filozofi, književnici, pjesnici, vjerske i javne osobe. Kroz glazbu, riječ, ideju, pravilnost, takvi su ljudi za cijelo čovječanstvo razvili sposobnost osjećaja nematerijalnog aspekta života i odgovornosti za njegovu provedbu. Od posebne su važnosti bile ideje koje su stvorili za preobrazbu stvarnosti, a koje su čovječanstvu otvorile mogućnost ostvarivanja slobode izbora i volje: ljudi su mogli ili jednostavno ići s tokom života, ili samostalno mijenjati svijet, provodeći one ideje koje su smatrali ispravno.što je čovječanstvu otvorilo mogućnost ostvarenja slobode izbora i volje: ljudi su mogli ili jednostavno ići tijekom života, ili samostalno mijenjati svijet, provodeći u djelo one ideje koje su smatrali ispravnima.što je čovječanstvu otvorilo mogućnost ostvarenja slobode izbora i volje: ljudi su mogli ili jednostavno ići tijekom života, ili samostalno mijenjati svijet, provodeći u djelo one ideje koje su smatrali ispravnima.

Što se tiče ljudi koji nemaju zvučni vektor, njihovo je psihičko uključeno u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja čitavog čovječanstva, stoga im zvučna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući zvučnoj mjeri, tijekom razvoja društva, osoba je postajala sve svjesnija odgovornosti za svoj životni scenarij. Uzimajući u obzir dodijeljeni, ali ne i potencijal, pokazao je sve više i više neovisnosti u primjeni svojih vektorskih svojstava u stvarnost. A budući da otkrivanje njegovog potencijala uvijek zahtijeva napore osobe, na tom putu mora neprestano slobodno odlučivati u korist prevladavanja poteškoća. Stoga je glavna uloga zvučne mjere ostvarivanje slobode izbora i volje - posebnog statusa koji razlikuje osobu od ostatka prirode.

Međutim, ako čovječanstvo umre, neće moći ostvariti sav svoj potencijal za razvoj. Stoga je Priroda obdarila čovjeka instinktom samoodržanja i nesvjesnim znanjem kako osigurati vlastiti opstanak - stalnim samoostvarenjem u korist društva. Ali, osim nesvjesnog, osoba ima i svijest. A budući da je uloga svijesti oblikovanje misli, ona sadrži sekundarne ideje na koje su snažno utjecale racionalne kategorije koje mogu toliko potisnuti nesvjesni instinkt samoodržanja da osoba često pogrešno vjeruje da su postupci koji su štetni ili beskorisni za društvo su jamac vlastitog opstanka.

Stoga je priroda stvorila želju odgovornu za očuvanje čovječanstva - mirisni vektor. Njegovi nosači imaju maksimalnu želju za samoodržanjem, kao i sposobnost da to sebi osiguraju: nisu podložni prikrivanju nesvjesnog i mogu točno odrediti opasnosti koje svijest ne računa i načine da ih spriječe. Stoga, prvo, ljudi s njušnim vektorom smatraju da je za vlastiti opstanak potrebno sačuvati ne samo sebe, već i onaj veliki kolektiv o kojem ovisi njihov život. I drugo, oni su ti koji imaju sposobnost očuvanja integriteta društva, zemlje, čovječanstva, kao i okoliša koji im je potreban. Nositelji ovog vektora sprečavaju opasnosti koje svijest ne računa na svim razinama materije (neživoj, biljnoj, životinjskoj i razini "čovjeka"), manifestirajući se, na primjer,kao veliki političari koji zemlju spašavaju od smrti ili kao virusolozi koji otkrivaju cjepiva za spašavanje života. Osjećajući potrebu da svi ljudi rade na dobru društva kako bi ga sačuvali, pronalaze načine koji ljude tjeraju na rješavanje kolektivnih problema. Primjerice, nositelji njušnog vektora stvaraju financijske sustave koji novcem reguliraju društvene odnose. I također - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnoj razini - one koji prisiljavaju društvo da ih provodi. Dakle, nositelji njušnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje nužne za očuvanje društva. Osjećajući potrebu da svi ljudi rade na dobru društva kako bi ga sačuvali, pronalaze načine koji ljude tjeraju na rješavanje kolektivnih problema. Primjerice, nositelji njušnog vektora stvaraju financijske sustave koji novcem reguliraju društvene odnose. I također - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnoj razini - one koji prisiljavaju društvo da ih provodi. Dakle, nositelji njušnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje nužne za očuvanje društva. Osjećajući potrebu da svi ljudi rade na dobru društva kako bi ga sačuvali, pronalaze načine koji ljude tjeraju na rješavanje kolektivnih problema. Primjerice, nositelji njušnog vektora stvaraju financijske sustave koji novcem reguliraju društvene odnose. I također - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnoj razini - one koji prisiljavaju društvo da ih provodi. Dakle, nositelji njušnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje nužne za očuvanje društva. I također - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnoj razini - one koji prisiljavaju društvo da ih provodi. Dakle, nositelji njušnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje nužne za očuvanje društva. I također - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnoj razini - one koji prisiljavaju društvo da ih provodi. Dakle, nositelji njušnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje nužne za očuvanje društva.

Što se tiče ljudi koji nemaju njušni vektor, njihov je mentalitet uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja cijelog čovječanstva, stoga im olfaktorna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući njušnoj mjeri, osoba može silom izvoditi radnje koje društvo od nje zahtijeva: sposobna je prisiliti se na učenje, a zatim i na rad, shvaćajući potrebu za zaradom koja jamči njegov opstanak.

No, budući da glavni cilj nije opstanak ljudi u kratkom roku, već njihov razvoj kroz ostvarenje slobode izbora i volje, važno je ne samo spasiti čovječanstvo, već i dovesti osobu do ostvarenja svog odgovornost za sebe i za društvo - kao jedino jamstvo vlastitog opstanka. Međutim, nositelji njušnog vektora ne mogu imati takav učinak na ljude. To je zbog činjenice da im je za ispunjenje njihove prirodne funkcije potrebna odsutnost cenzure svijesti, odnosno neposredna dostupnost nesvjesnog, što im osigurava nepogrešiv strateški štih. Stoga je naličje ovog svojstva nemogućnost utjecaja na ljude pomoću snage riječi, koja bi kao instrument svijesti mogla probuditi želju ljudi za ostvarivanjem slobode izbora i volje.

Nije slučajno Priroda stvorila usmeni vektor - vrstu želje koja oživljava nesvjesno riječima koje točno izražavaju kolektivne nesvjesne želje i na taj način uklanja utjecaj pogrešnih ciljeva koje nameće svijest. Svijest najlakše opaža riječ u usmenom obliku, stoga se usmenom riječju mogu istisnuti pogrešne misli, koje, kao i svaka misao, uvijek postoje samo u jezičnom obliku (zbog uske povezanosti jezika i mišljenja). Govor osobe s usmenim vektorom može prenijeti takva značenja koja oslobađaju nesvjesnu želju svakog člana društva za osobnim sudjelovanjem u prevladavanju kolektivnih problema za poboljšanjem vlastite budućnosti. Zbog prikrivanja nesvjesnog, naše racionalizacije mogu biti pogrešne, ali usmena riječ probija ovaj sloj svijesti, prisiljavajući nas da donesemo takvu odluku,što diktiraju zakoni ljudskog razvoja. Ovaj vektor omogućava svom nositelju da postane izvrstan govornik koji potiče ljude da ustanu u obranu domovine ili provode ideje usmjerene na poboljšanje društva itd. - odnosno svojim aktivnim djelovanjem rješavaju hitne probleme određene povijesne pozornice, podižući društvo na novu razinu razvoja. Pokoravajući se otkrivanju nesvjesne želje za sudjelovanjem u životu društva, svatko može ostvariti slobodnu volju, svjesno odlučujući u korist sljedeće države na vlastitom životnom putu i u razvoju cjelokupnog društva.- odnosno svojim aktivnim djelovanjem rješavati hitne probleme ove ili one povijesne faze, podižući društvo na novu razinu razvoja. Pokoravajući se otkrivanju nesvjesne želje za sudjelovanjem u životu društva, svatko može ostvariti slobodnu volju, svjesno odlučujući u korist sljedeće države na vlastitom životnom putu i u razvoju cjelokupnog društva.- odnosno svojim aktivnim djelovanjem rješavati hitne probleme ove ili one povijesne faze, podižući društvo na novu razinu razvoja. Pokoravajući se otkrivanju nesvjesne želje za sudjelovanjem u životu društva, svatko može ostvariti slobodnu volju, svjesno odlučujući u korist sljedeće države na vlastitom životnom putu i u razvoju cjelokupnog društva.

Što se tiče ljudi koji nemaju oralni vektor, njihov je mentalni sastav uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja čitavog čovječanstva, stoga im oralna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući usmenoj mjeri, osoba je u stanju verbalizirati se i, prema tome, biti svjesna problema povezanih s preživljavanjem, odnosno s materijalnim aspektom života. I svijest o problemima pridonosi njihovom rješavanju, jer u umu nastaju misli usmjerene na ostvarenje želja.

Dakle, za očuvanje materijalne strane stvarnosti odgovorne su njušne i oralne mjere koje podržavaju postojanje čovječanstva i okoliša potrebnog za to, a zvučna mjera odgovorna je za provedbu nematerijalne strane, otkrivajući ne -materijalni aspekt života (potencijal čovječanstva, prirodni zakoni itd.). Dakle, bit sve tri mjere korelira sa stvarnošću stvarnosti, odnosno sa svime što postoji (i u materijalnom i u nematerijalnom aspektu svijeta). Razmotrimo sada da li se ove tri komponente osmodimenzionalnog psihičkog očituju u neovisnim klasama riječi.

Dijelovi govora koji izražavaju uspostavljanje odnosa sa stvarnošću stvarnosti ⁵ uključuju imenice i zamjenice. Značenje imenice je tumačenje stvarnosti kao objektivnosti: ona predstavlja bilo kakve predmete, radnje, znakove kao samostalni subjekt mišljenja [1, str. 117] (osoba, ljubaznost, čitanje). Zamjenice također označavaju uspostavljanje odnosa sa stvarnošću okolnog svijeta: ja koreliram sa govornikom, vi - sa njegovim sugovornikom, on, ona, to, oni - s onim koji / što je izvan govorne situacije (tj. govornik i njegovi sugovornici) i otkriva se kroz kontekst [vidi. 1, str. 234].

^petU daljnjem tekstu mislimo na sve stvarnosti stvarnosti koje ljudska svijest konstruira na temelju objektivne stvarnosti (prelomljene kroz prizmu percepcije, analize, kombinacije različitih podataka), a zatim se mogu reproducirati u svijesti drugih ljudi. Važno je naglasiti da su stvarnosti stvarnosti koje osoba doživljava u jednom ili drugom stupnju subjektivne. Tako, na primjer, izvan naše percepcije nema ni hladnoće ni tame, ali subjektivno, odsutnost topline osjećamo kao hladnoću, a odsutnost svjetlosti - kao tamu. Jezik također nije odljev objektivne stvarnosti, već samo njegovo tumačenje: čak i nepostojeće osobe, predmeti, događaji mogu se predstaviti kao stvarni. To se najjasnije očituje u slučajevima kada govornik / pisac griješi, laže ili stvara književno djelo. Izmišljena stvarnost uvijek se, u jednom ili drugom stupnju, približava opaženoj stvarnosti, a ona se, pak, približava onoj objektivnoj. Čak i potpuno nerealna stvorenja - poput sirene, kentaura, zmaja, vanzemaljca - stvorena su kombiniranjem elemenata percipiranog svijeta: izgled djevojke i ribe, muškarca i konja, zmije i ptice, čovjeka i robot. Takvi su likovi apsolutno razumljivi svim izvornim govornicima: ljudi ih jednako podudaraju sa slikama koje imaju karakteristične značajke i pripadaju određenom književnom žanru - bajci, mitu ili romanu znanstvene fantastike. Dakle, kategorije stvarnosti i nestvarnosti izražavaju se u jeziku ne u odnosu na objektivno postojeći svijet, već u odnosu na položaj govornika / pisca: u svojoj i tuđoj svijesti on stvara stvarnost,koja je u većoj ili manjoj mjeri bliska objektivnoj stvarnosti, ali joj u apsolutnom stupnju nije identična zbog subjektivnosti naše percepcije.

Naprotiv, drugi neovisni dijelovi govora izražavaju značenja koja imaju samo jedan ili drugi odnos sa stvarnošću stvarnosti, jer im omogućuju da detaljnije otkriju svoje različite aspekte. Tako, na primjer, broj određuje kvantitativni aspekt ove stvarnosti (deset učenika), pridjev - kvalitativni (marljivi studenti).

Pokušajmo sada prepoznati razliku u odnosu imenica na stvarnost stvarnosti i kako zamjenica. Ako ih imenice ukazuju na jednu upotrebu (kamen, drvo, mačka, osoba, izvedba, razvoj, pravilnost), tada zamjenice, iako izražavaju odnos sa sličnom stvarnošću, zahtijevaju širi dio teksta kako bi se otkrilo što stoji iza ". Na primjer, u frazama sam jučer gledao film "Maraton". Jako mi se svidio. bez čitanja prve fraze nemoguće je razumjeti što se "skriva" iza zamjenice on u drugoj frazi. Budući da za razliku od imenica, zamjenice zahtijevaju upućivanje na širi fragment teksta kako bi se utvrdile one stvarnosti stvarnosti s kojima se odnose, možemo rećida zamjenice ukazuju na postojanje stvarnosti koja nije izravno vidljiva, ali se može identificirati. Kao što je gore prikazano, prisutnost skrivenog, ne manifestiranog aspekta stvarnosti osjećaju ljudi sa zvučnim vektorom: upravo oni nastoje otkriti smisao života, dubine ljudske duše i zakone Svemira, postajući znanstvenici, filozofi, književnici i pjesnici. Dakle, prema našem se mišljenju takva sastavnica osmodimenzionalnog psihičkog, kao zvučna mjera, očituje u zamjenici. Uz to, psihologija sustava-vektora Jurija Burlana dokazuje da su zakoni koji upravljaju nematerijalnim aspektom stvarnosti općenitiji u odnosu na zakone materije. I, kao što zvučna mjera ukazuje na prisutnost šire stvarnosti od fizičkog svijeta, zamjenica ukazuje na prisutnost šireg dijela teksta,nego onaj gdje se izravno koristi.

Razmotrimo sada mirisne i oralne vektore, kao i istoimene mjere. Kao što je gore prikazano, oba ova vektora odgovorna su za očuvanje čovječanstva, ali ako olfaktivni vektor nije u stanju utjecati na ljude pomoću riječi, tada usmeni vektor, naprotiv, "izgovara" nesvjesne želje ljudi, što ih je navelo da poduzmu aktivne mjere za vlastiti opstanak. Stoga je njušna mjera jedina mjera koja se ne pojavljuje ni u jednom dijelu govora, dok usmena mjera na razini riječi izražava njihovu opću bit povezanu sa očuvanjem materije - stvarnosti koju izravno opažamo. Budući da se, po našem mišljenju, izravan odnos sa stvarnošću stvarnosti izražava imenicom, u ovom se dijelu govora očituje usmena mjera.

4. Uretrena komponenta osmodimenzionalne mentalne

Sada prijeđimo na sljedeći vektor - mokraćovod. Budući da je on odgovoran za budućnost, odnosno za pružanje društvu sljedećeg stanja u njegovom razvoju, prvo je važno razmotriti sam princip postupnog otkrivanja čovječanstva njegovih potencijala. Kao što je gore spomenuto, napori su sastavni dio razvoja, jer samo slobodan izbor u korist svladavanja poteškoća daje čovjeku priliku da ostvari slobodnu volju - poseban status koji ga razlikuje od ostatka prirode. Vanjske okolnosti stvaraju čovjeku sve više i više novih problema, tako da osoba uvijek ima priliku uložiti napore, neovisno odabirući sljedeću, višu fazu u otkrivanju svog potencijala. Nije slučajno da je početna razina osobe potpuna suprotnost njegovom razvijenom, ostvarenom stanju, t.j.želja i sposobnost korištenja njihovih mentalnih svojstava u korist društva. Stoga osoba ima i egoizam i potencijal da promijeni prioritet s primanja na davanje. Tako, na primjer, dijete isprva prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo također postupno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Primjerice, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manje ljudima - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu. Stoga osoba ima i egoizam i potencijal da promijeni prioritet s primanja na davanje. Tako, na primjer, dijete isprva prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo također postupno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Primjerice, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manje ljudima - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu. Stoga osoba ima i egoizam i potencijal da promijeni prioritet s primanja na davanje. Tako, na primjer, dijete isprva prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo također postupno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Primjerice, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manje ljudima - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu. Dijete u početku prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo također postupno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Primjerice, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manje ljudima - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu. Dijete u početku prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo također postupno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Primjerice, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manje ljudima - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu.u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu.u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije davati ogromnu količinu koristi apsolutno svakom članu.

No, budući da se bilo koja dva stupnja razvoja međusobno kvalitativno razlikuju, prijelaz s jednog na drugi uzrokuje dvije velike poteškoće koje proizlaze iz odsutnosti uske veze s budućnošću i prisutnosti uske veze sa sadašnjošću. Prvo, potrebno je pronaći najperspektivniji smjer razvoja, definirajući potpuno nove, ranije nepostojeće ciljeve, ideje, metode, odnosno vidjeti buduću fazu - onu koja nikada prije nije postojala. I drugo, potrebni su stalni napori u borbi protiv iskušenja da se zaustavite u dostignutoj fazi, podlegnući lijenosti, strahu od gubitka stabilnosti i reda itd.

Obje ove poteškoće najlakše je prevladati nosač mokraćnog vektora. Otkrivanje suštine ovog vektora također je povezano s otkrićem L. N. Gumileva takvog psihičkog svojstva kao što je strastvenost. Prema ovom znanstveniku, strastveni ima "neodoljivu unutarnju želju za svrhovitim aktivnostima, uvijek povezanu s promjenom okoline, društvenom ili prirodnom, … a postizanje željenog cilja … čini mu se vrjednijim čak i od svoj vlastiti život ". [3, str. 260]. Za strastvenu ličnost, „interesi kolektiva … prevladavaju nad žeđi za životom i brigom za vlastitim potomstvom. Pojedinci koji posjeduju ovu osobinu … čine (i ne mogu a ne počiniti) djela koja, kada se saberu, razbijaju tromost tradicije “[3, str. 260]. Jedno od svojstava strastvenosti je njena zaraznost: drugi ljudi,„Budući da su u neposrednoj blizini strastvenika, počinju se ponašati kao da su strastveni“[3, str. 276].

Rezultati studije psihe, koju je proveo Yuri Burlan, potvrđuju prisutnost mentalnog svojstva koje je identificirao L. N. Gumilev i dokazuju njegovu povezanost na tjelesnoj razini s uretralnom zonom. Prema psihologiji sistemskih vektora, osoba s vektorom uretre ima urođeni altruizam - stalnu želju za davanjem svoje neiscrpne energije društvu, mijenjajući situaciju na današnjem stupnju njegovog razvoja nabolje. Obdarujući ga željama usmjerenim prema budućnosti, priroda mu daje najvažnije svojstvo koje osigurava njihovo ostvarenje - strastvenost, impuls za napredak. Te osobine čine da ljudi s urektorskim vektorom neprestano teže izvan horizonta, u nepoznato, nikad ne zadovoljavajući se postignutim. Ova nesposobnost da budu ograničeni prošlim ili sadašnjim postignućima također određuje njihovo nestandardno razmišljanje,lako pronalaženje novih, još nepoznatih rješenja. Krećući se u smjeru budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, tjera ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samo njezino postojanje. Njegov altruizam i karizma privlače k sebi ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je uporaba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje osobine, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja.još nisu poznata rješenja. Krećući se u smjeru budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, tjera ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samo njezino postojanje. Njegov altruizam i karizma privlače k sebi ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je uporaba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje osobine, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja.još nisu poznata rješenja. Krećući se u smjeru budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, tjera ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samo njezino postojanje. Njegov altruizam i karizma privlače k sebi ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je uporaba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje osobine, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja. Krećući se u smjeru budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, tjera ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samo njezino postojanje. Njegov altruizam i karizma privlače k sebi ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je uporaba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje osobine, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja. Krećući se u smjeru budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, tjera ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samo njezino postojanje. Njegov altruizam i karizma privlače k sebi ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je uporaba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje osobine, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja.

Što se tiče ljudi koji nemaju mokraćni vektor, njihov je mentalni sustav uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja čitavog čovječanstva, stoga im uretralna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući mjerenju uretre, osoba je sposobna razviti svoje vektore od želja potrošača do aktivnosti korisnih za društvo do kraja puberteta, a u odraslom životu - iskusiti zadovoljstvo ostvarivanja sebe za dobrobit društva. Razmotrimo sada da li se mjera uretre naše psihe manifestira u nekom od neovisnih dijelova govora. Može se naći u klasi riječi koja sadrži potencijalne informacije o budućoj frazi i koja ima sposobnost "privlačenja" drugih dijelova govora k sebi,realizirajući zajedno s njima u budućoj frazi. „Prema teoriji L. Teniera, glagol je srž rečenice, budući da samo leksičko značenje glagola pretpostavlja sudionike u situaciji kojom se on izražava. Tako, na primjer, situacija naznačena glagolom dati uključuje tri sudionika:

1. agent koji izvodi radnju (onaj koji daje);
2. osoba u čiju korist vrši ovu radnju (ona kojoj je dana);
3. objekt koji je najuže povezan s djelovanjem agensa (ono što je dato).

Ti potencijalni sudionici situacije izražene leksičkim značenjem glagola nazivaju se njegova valencija. Kad se ovaj glagol implementira u rečenicu, oni se konkretiziraju, tvoreći, na primjer, takve fraze. Knjigu je dao svom bratu, roditelji djetetu daju igračke itd. Glagol i sudionici u situaciji na koju on ukazuje čine rečenicu struktura čija je srž glagol:

[11, str. 200; vidi 9, str. 26, 30–31, 58].

Činjenica da je potencijal buduće fraze (naznačena situacija i njezini sudionici) već sadržan u samom leksičkom značenju glagola odražava takva svojstva mokraćnog vektora kao što je usredotočenost na budućnost i sposobnost da se "vidi" sljedeća faza neophodne za razvoj društva. A valencija ⁶ glagola - odnosno činjenica da svojim leksičkim značenjem "daje" određena "mjesta" drugim dijelovima govora za sudjelovanje u budućoj frazi - po našem mišljenju, odražava sposobnost ljudi s uretrom vektor kako bi privukao druge ljude sebi svojstvo davanja, dajući im smjer sljedećeg stupnja razvoja.

⁶Važno je napomenuti da je samo glagol onaj dio govora čija se suština ogleda u valenciji. Što se tiče dijelova govora kao što su imenica, pridjev ili prilog, samo je mali broj njih koji imaju valenciju. Tako, na primjer, imenica posljedica (nečega), pridjev naklonjen (nečemu) i prilog prema (nekome, nečemu) također zahtijevaju ovisne riječi, "privlačeći ih" na osnovu njihovog leksičkog značenja: posljedica prehlada, sklona korpulesnosti, prema ovom autoru itd. Međutim, ovi dijelovi govora u pravilu nemaju tu sposobnost: zeleni, atletski, jabučni, kućni, polako, pažljivo. Slijedom toga, valencija nije karakteristična značajka ovih dijelova govora, pa stoga ne odražava njihovu bit.

5. Kožne i vizualne komponente osmodimenzionalnog mentalnog

Krenimo sada s razmatranjem sljedeće dvije komponente našeg osmodimenzionalnog psihičkog - kože i vizualnih mjera. Budući da su istoimeni vektori odgovorni za ograničavanje egoizma, prvo je važno razmotriti kakvu ulogu egoizam i njegovo ograničenje igraju u razvoju čovječanstva. Kao što je ranije napomenuto, početno stanje svih vektora, osim mokraćovoda, je želja da djeluju isključivo u vlastitim interesima kako bi uživali samo za sebe, ali postupno se vektori moraju razvijati i ostvariti kako bi se davali drugim ljudima. Razvoj čovječanstva odvija se prilično sporo, jer zahtijeva napore - neotuđiv uvjet za ostvarenje slobode izbora i volje. Stoga, čak i u ovom povijesnom trenutku, osoba još nije u stanju osjećati se dijelom društvenog organizma i svoju sreću vidi isključivo u tomešto je dobro za cjelinu, poništavanjem vlastitih privatnih interesa. Da bi se očuvalo tako nesavršeno društvo i njegovo optimalno funkcioniranje, ljudima je potrebna sposobnost ograničavanja manifestacija svoje sebičnosti. Stoga je Priroda stvorila kožne i vizualne vektore, zahvaljujući kojima je čovječanstvo moglo naučiti ograničavati svoje početno stanje, odnosno egoistične želje koje štete drugim ljudima. Pokušajmo otkriti pokazuju li se koža i vizualne komponente osmodimenzionalnog psihičkog u bilo kojem dijelu govora.zahvaljujući kojoj je čovječanstvo moglo naučiti ograničiti svoje početno stanje, odnosno sebične želje koje štete drugim ljudima. Pokušajmo otkriti pokazuju li se koža i vizualne komponente osmodimenzionalnog psihičkog u bilo kojem dijelu govora.zahvaljujući kojoj je čovječanstvo moglo naučiti ograničiti svoje početno stanje, odnosno sebične želje koje štete drugim ljudima. Pokušajmo otkriti pokazuju li se koža i vizualne komponente osmodimenzionalnog psihičkog u bilo kojem dijelu govora.

Kao što je gore prikazano, njušni vektor odgovoran je za očuvanje materijalne strane stvarnosti. Stoga nije usmjeren na očuvanje pojedinca, već na očuvanje općeg. A zajednička priroda svih ljudi je njihov egoizam - onaj početni psihički "materijal" iz kojeg se oni zatim razvijaju u različitim stupnjevima u smjeru darivanja. Dakle, njušni vektor čuva egoizam kao takav, kao prirodu čovječanstva, koje mora opstati na bilo kojoj razini svog razvoja. Ranije se pokazalo da se mirisna mjera ne izražava na bilo koji način u jeziku, već se njezina suština prenosi usmenom mjerom, jer je ona odgovorna za verbalizaciju i svijest o problemima povezanim s opstankom društva. Stoga možemo reći da se na jezičnoj razini očituje želja za očuvanjem kolektivnog egoizma, poput same usmene mjere,u imenici. Kao što je gore spomenuto, privatni egoizam svake osobe, naprotiv, zahtijeva ograničenja, a ova je funkcija povezana s kožnim i vizualnim mjerama. Stoga je, kako bi se utvrdilo da li se ove komponente psihe manifestiraju u bilo kojem dijelu govora, važno utvrditi postoje li dijelovi govora koji ograničavaju zastupljenost izraženu imenicom.

Ti dijelovi govora uključuju pridjeve (crni, zanimljiv, složen itd.) I odrednice (moj, vaš, njegov, ovaj, onaj, drugi, takav itd.). Na primjer, kada se imenici tulipani doda pridjev žuti, naša se ideja o tulipanima, koji mogu biti različitih boja, sužava, ograničavajući se na zastupljenost žutih tulipana. Pridruživanje moje odrednice imenici kuća sužava opći pojam kuće kroz atribut pripadnosti, ukazujući isključivo na govornikovu kuću. Dakle, ideja predmeta izražena imenicom ograničena je pripisivanjem razjasne karakteristike, a dijelovi govora koji imaju ovo značenje su pridjevi i odrednice.

Da bismo saznali koja se od dvije identificirane mjere (kožna i vizualna) očituje u odrednicama, a koja u pridjevima, važno je razmotriti što točno u našoj psihi ograničava naš egoizam. Primarni sustav zabrana i ograničenja stvara se kožnom mjerom koja je odgovorna za odvajanje unutarnjeg i vanjskog. Ljudi s vektorom kože dobro razumiju dobrobiti za osobu, skupinu, društvo, čovječanstvo, ograničavajući je od interesa vanjske stvarnosti: drugih ljudi, flore i faune, nežive prirode. Ta želja za razdvajanjem unutarnjih i vanjskih interesa ljudima s vektorom kože daje racionalno razmišljanje, što osigurava, prvo, ograničavanje kršenja ljudskih prava, i, drugo, ograničavanje nepotrebnih troškova (trud, vrijeme, materijalni proizvodi, itd.) …Logično razmišljanje i suptilan osjećaj svrhovitosti omogućavaju ljudima s kožnim vektorom da razvijaju tehnologije. Uz to, sposobnost odvajanja unutarnjih zadataka društva od vanjskih - stranih sebičnih potreba, nositeljima kožnog vektora daje poseban osjećaj dužnosti i odgovornosti, zahvaljujući kojem su sposobni kontrolirati i disciplinirati sebe i druge ljude, koja se ostvaruje u vojnom zapovjedništvu, u upravnim, zakonodavnim i sudskim tijelima …zakonodavne i sudske vlasti.zakonodavne i sudske vlasti.

Što se tiče ljudi koji nemaju vektor kože, njihov je mentalitet uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja čitavog čovječanstva, stoga im mjera kože kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući mjeri kože osoba može zabraniti sebi postupke koji su neprihvatljivi u društvu. Značaj ove mjere također leži u činjenici da je samo nakon smanjenja egoističke želje svaki vektor sublimiran na višoj razini.

Dakle, stvaranje i razvoj zakona, koji provode nositelji kožnog vektora, primarno je ograničenje egoističke želje. Sekundarno ograničenje egoizma nastaje zbog vizualnog vektora. Njegovi nosači imaju veliku emocionalnu amplitudu, što ih čini posebno snažnima. Kako se njihov senzorni potencijal razvijao do sposobnosti suosjećanja, mogli su shvatiti važnost svakog pojedinačnog ljudskog života. Dalje, iz već oblikovane humanističke vrijednosti, kultura se počela razvijati sa svojim zahtjevima morala i etike. Danas se nositelji ovog vektora ostvaruju u radu koji zahtijeva očitovanje empatije i empatije, sposobnost njihovog izražavanja u umjetnosti, uključivanje drugih ljudi u njih. Često postaju učitelji u osnovnoj školi, učitelji jezika ili književnosti,liječnici, medicinske sestre, glumci, pjevači, psiholozi itd. Njihova empatija nehotice tjera druge ljude da osjete vrijednost dobrote, ljubavi i empatije, odnosno doprinose obrazovanju osjećaja, što znači da sputava sebičnost i njene posljedice - manifestacije neprijateljstvo i mržnja u društvu.

Što se tiče ljudi koji nemaju vizualni vektor, njihov je mentalni sastav uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja čitavog čovječanstva, stoga im vizualna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući vizualnoj mjeri, moralne i moralne zabrane mogu se osjećati jače od formalnog zakona, a društvo postupno postaje sve humanije.

Dakle, nužnost ljudskog preživljavanja u uvjetima zajedničkog suživota zahtijeva obuzdavanje egoizma. Primarno ograničenje temelji se na racionalnom pristupu: kožna mjera stvara zakon, razdvajajući unutarnje interese od vanjskih. A sekundarno ograničenje provodi se na temelju empatije: ta se sposobnost razvija zahvaljujući vizualnoj mjeri koja je ostvarila humanističke vrijednosti i izrazila ih u kulturi.

Razmotrimo kako se kožne i vizualne mjere očituju u odrednicama i pridjevima. Analiza odrednica pokazuje da se unutar ovog dijela govora mogu razlikovati dvije skupine.

1. Prva skupina uključuje odrednice koje označavaju obilježja predmeta (osobe) samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Tako, na primjer, fraza moja knjiga izražava znak pripadnosti isključivo s pozicije govornika. Što se tiče njegovog sugovornika, ta se činjenica ogleda u drugoj frazi - vašoj / vašoj knjizi. Dakle, posesivne odrednice izražavaju atribut pripadnosti, ograničen perspektivom govornika. Indikativne odrednice karakteriziraju znak blizine / udaljenosti predmeta također samo u odnosu na govornika: ova kuća je kuća smještena bliže zvučniku, ta kuća je kuća smještena dalje od zvučnika. Neodređeni određivač takav ukazuje na značajku koja je sa stajališta govornika apsolutno očita iz datog konteksta. Na primjer,izgovarajući frazu Takva osoba je to mogla i učiniti, govornik je siguran da sugovornik razumije na kakav znak nagovještava: ako govorimo o tome tko je napravio veliko otkriće, onda mislimo na ocjenu "genije", i ako se radi o tome tko je učinio podvig, onda se misli na kvalitetu "hrabar" itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadani kontekst. Dakle, odrednice prve skupine ograničavaju opći koncept predmeta na takvu značajku koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.da sugovornik točno razumije na koji znak nagovještava: ako govorimo o tome tko je napravio veliko otkriće, onda mislimo na ocjenu "briljantna", a ako se kaže o tome tko je postigao podvig, onda je kvaliteta "hrabra" podrazumijeva se itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadani kontekst. Dakle, odrednice prve skupine ograničavaju opći koncept predmeta na takvu značajku koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.da sugovornik točno razumije na koji znak nagovještava: ako govorimo o tome tko je napravio veliko otkriće, onda mislimo na ocjenu "briljantna", a ako se kaže o tome tko je postigao podvig, onda je kvaliteta "hrabra" podrazumijeva se itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadani kontekst. Dakle, odrednice prve skupine ograničavaju opći koncept predmeta na takvu značajku koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.a ako se kaže za onoga koji je postigao podvig, onda se misli na kvalitetu "hrabar" itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadani kontekst. Dakle, odrednice prve skupine ograničavaju opći koncept predmeta na takvu značajku koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.a ako se kaže za onoga koji je postigao podvig, onda se misli na kvalitetu "hrabar" itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadani kontekst. Dakle, odrednice prve skupine ograničavaju opći koncept predmeta na takvu značajku koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.što vrijedi samo za govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.što vrijedi samo za govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju "unutarnju" od "vanjske" u odnosu na govornika.

2. Značenje druge skupine odrednica naglašava prisutnost pojedinih predstavnika u istoj klasi. Tako, na primjer, u frazama svaki učitelj, svaki učitelj, nijedan nastavnik koji određuje, svaki, svaki i nijedan označavaju predstavnike razrednog "učitelja" odvojeno u njihovom uključivanju u cjelinu - u skupinu učitelja na koju se misli (na primjer, učitelji određene škole) ili u generaliziranom konceptu učitelja kao takvog. Frazama, neki učitelj, neki učitelj, drugi učitelj, neki određujući, neki drugi, izražavaju jednog od predstavnika razreda „učitelja“. Stoga, u oba slučaja, značenje odrednica podrazumijeva razgraničenje pojma „učitelj“u pojedine predstavnike. Odrednice različite i iste podrazumijevaju najmanje dva predstavnika te klase pojmova,koja se izražava imenicom (različite / identične haljine) ili klasa pojmova s kojima su povezane u određenom kontekstu (različite / iste boje (odjeća, namještaj itd.). Dakle, značenje druge skupine Odrednica implicitno izražava granicu koja razdvaja "Unutarnji" predstavnik klase u odnosu na drugu ili drugu "vanjsku".

Dakle, kao što kožna mjera razlikuje unutarnje od vanjskog, determinativ ograničava ideju predmeta na takvu značajku, što također podrazumijeva podjelu između unutarnjeg i vanjskog: bilo u odnosu na govornika bilo u odnosu na pojedinca predstavnik klase.

Što se tiče pridjeva, on ograničava ideju predmeta na takvu karakteristiku koja je odabrana iz beskonačne raznolikosti najrazličitijih obilježja. Može prenijeti i relativno objektivnu značajku predmeta (na primjer, njegovu boju, svjetlinu, oblik, veličinu) i apsolutno subjektivni, emocionalno obojeni dojam samog govornika. Na primjer, pokazujući sunce u različitim prirodnim uvjetima, klasici književnosti što točnije prenose njegovu boju, definirajući najsuptilnije nijanse: bijelu, raženu, smrkavu, zlatnu, vatrenu, ružičastu, crvenu, grimiznu, mutno grimiznu. Često su navedeni različiti stupnjevi sjaja sunca: zasljepljujući, blistavi, svijetli, svijetli, dosadni. Brojni su i znakovi koji odražavaju subjektivne dojmove autora: podržavajući, radosni, kao da su besciljni, tihi, umorni, slatki,izvanredno, lijepo.

Sama beskonačnost znakova koji mogu biti obdareni ovim ili onim objektom temelji se na glavnom svojstvu vizualnog vektora - vrlo velikoj emocionalnoj amplitudi koja stvara najmoćniju percepciju fizičkog svijeta. Osoba s vizualnim vektorom može svijet vidjeti mnogo višestruko, suptilno bilježeći sve brojne znakove svake njegove komponente zahvaljujući svojoj emocionalno bogatoj, bogatoj percepciji svijeta, neprestano crtajući predmete fizičkog svijeta na temelju bogata paleta objektivnih i subjektivnih nijansi.

Napomena (Uloga komponente kože nesvjesnog u formiranju svijesti)

Odrednice koje su razmatrane u ovom odjeljku (posesivne, indikativne i neodređene) smatraju se odrednicama u užem smislu pojma, odnosno samih odrednica. I u širem smislu, odrednice uključuju sve pokazatelje s imenicom koji izražavaju vrijednost sigurnosti / nesigurnosti [vidi. 1, str. 157 - 158] (<lat. Determinare - odrediti). Stoga, osim posesivnih, indikativnih i neodređenih odrednica, uključuju i članke [1, str. 157 - 158]: (engleska knjiga / knjiga, njemački ein Buch / das Buch, francuski un livre / le livre). Ne postoje samo velike sličnosti između dvije klase riječi, već i ozbiljna razlika.

Sami determinanti ograničavaju ideju predmeta na takav znak koji podrazumijeva razdvajanje između unutarnjeg i vanjskog, izražavajući pripadnost (moja kuća), indikaciju (ova kuća) i različite vrijednosti nesigurnosti (druga kuća, takva kuća, različite kuće, iste kuće). Kroz jednu od ovih karakteristika prenose značenje sigurnosti / nesigurnosti. Dakle, stvarni odrednici, iako u maloj mjeri, ali karakteriziraju imenicu, što znači da oni, poput pridjeva, vrše sintaktičku funkciju definicije. Suprotno tome, članci označavaju kategoriju izvjesnosti / nesigurnosti u "čistom obliku", stoga ne igraju nikakvu sintaktičku ulogu u rečenici. I,budući da je kriterij za podjelu dijelova govora na neovisne i uslužne dio sposobnost izvršavanja sintaktičke funkcije, može se izvesti sljedeći zaključak. Odrednice u širem smislu uključuju obje vrste dijelova govora: uslužna klasa riječi - članci i neovisna klasa riječi - zapravo odrednice (prisvojne, pokazne i neodređene). Razmotrimo koja se značajka psihe ogleda u ovoj, na prvi pogled, proturječnoj činjenici.

Kao što je gore spomenuto, zahvaljujući kožnoj mjeri, svaki je vektor u stanju zabraniti sebične želje i sublimirati ih u težnje više razine, tj. U društveno korisne ciljeve. Najbliži čovjekov predak, kao rezultat prve takve zabrane želje i njene sublimacije, nastao je svijest - onaj dio psihe u kojem su se misli počele javljati kako bi služile željama. Drugim riječima, kožna mjera koja razdvaja unutarnji i vanjski, smanjila je unutarnji dio - nesvjesnu egoističnu želju, stvarajući vanjski dio - svijest sposobnu oblikovati misli usmjerene na dobro društva. Ova se značajka očituje u kontradiktornoj prirodi odrednica. Baš kao što kožna mjera daje našoj psihi takav oblik da nesvjesno postaje povezano sa sviješću, odrednice kombiniraju dvije vrste dijelova govora: onaj kojikoja svoj korijen ima u nesvjesnom i koja proizlazi iz karakteristika svijesti, odnosno neovisne i uslužne klase riječi - zapravo odrednica i članaka⁷.

⁷ Većina lingvista ne samo da članke smatraju službenim riječima, već i same odrednice (posesivne, demonstrativne i neodređene) [1, str. 157; 5], unatoč razlici u karakteristikama prisutnosti / odsutnosti sintaktičke funkcije. Očito se ovo gledište temelji na nemogućnosti priznavanja takve proturječja kao što je objedinjavanje u nekoj skupini neovisnih i uslužnih dijelova govora. Međutim, kao što je prikazano u bilješci, ovo proturječje nije slučajno: objašnjava se osobitošću kožne mjere - one komponente našeg mentalnog, koja se na razini dijelova govora očituje upravo u odrednicama.

6. Analna komponenta osmodimenzionalnog mentalnog

A sada prijeđimo na razmatranje analnog vektora. Z. Freud je prvi znanstvenik koji je obratio pažnju na povezanost analne erogene zone s određenom akcentuacijom karaktera. U svom djelu "Karakter i analna erotika" napominje da ljude s posebnom osjetljivošću anusa karakterizira želja za čistoćom, koja se očituje i u fizičkom i u psihološkom aspektu. Takve ljude ne odlikuje samo čistoća, već i pažljivo obavljanje posla, "profinjenog" u svim najsitnijim detaljima do stanja idealne kvalitete. [10] Smatrajući osobinu karaktera koju je Z. Freud otkrio kao urođeno mentalno svojstvo, Yuri Burlan otkriva svoju prirodnu suštinu, koja pruža potreban doprinos funkcioniranju i razvoju čovječanstva. Prirodna uloga analnog vektora je prikupljanje najvažnijih informacija,akumuliralo čovječanstvo i njegov prijenos na buduće generacije. Obrazovanje je vrlo važno za razvoj društva, jer svaku sljedeću generaciju oslobađa potrebe da je započinje od samog početka, pružajući joj sva značajna postignuća svojih prethodnika, a time i mogućnost da poduzme nove korake u budućnost na ovu osnovu. Priroda usmjerava ljude s analnim vektorom da proučavaju, a zatim podučavaju proučavani predmet primjenom nastavnika i / ili znanstvenika: učitelji podučavaju pojedine skupine ljudi, a znanstvenici podučavaju cijelo društvo. Da bi ispunili ove prirodne uloge, ljudi s analnim vektorom obdareni su sposobnošću organiziranja informacija. Važnost sustavnog proučavanja predmeta povezana je s činjenicom da se bilo koji fenomeni i njihovi aspekti spoznaju samo iz njihove suprotnosti, kroz diferencijaciju različitih elemenata jednog sustava. Stoga je sustavni opis predmeta najučinkovitiji kako za istraživanje predmeta tako i za daljnje podučavanje dobivenih rezultata. Sustavno razmišljanje svojstveno ljudima s analnim vektorom omogućuje im da unutar predmeta proučavanja prepoznaju njegove sastavne dijelove, međusobno suprotstavljene u nekim svojstvima, te da unutar svakog od tih sastavnih dijelova pronađu nove, manje skupine, također uspostavljene na temelju razni znakovi. Na primjer, opisujući životinjski svijet, znanstvenik razlikuje vrste životinja, a zatim ih postupno dijeli na razrede, razrede - na redove, redove - na obitelji, obitelji - na rodove, rodove - na vrste. Ova sposobnost za sustavnim opisom predmeta osigurana je željom da se neprestano pojašnjavaju identificirani sastavni dijelovi dodavanjem detaljnijih značajki.

Što se tiče ljudi koji nemaju analni vektor, njihov je mentalni dio uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući razinu razvoja čitavog čovječanstva, stoga im analna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje prilagodbu postignuća ljudi s ovim vektorom. Zahvaljujući analnoj mjeri osoba uočava iskustvo i informacije iz prethodnih generacija (od roditelja, učitelja), a također prenosi potrebna znanja, sposobnosti i vještine na sljedeće generacije (na primjer, svoju djecu).

Razmotrimo sada da li se ova komponenta psihe očituje u nekom od neovisnih dijelova govora. Analna mjera može se naći u dijelu govora koji odražava bit sustavnog razmišljanja - neprestano pojašnjavanje svake od već identificiranih značajki predmeta. Takva klasa riječi je prilog čije je značenje u lingvistici definirano kao znak drugog obilježja [1, str. 97]. Razmotrimo ovu ulogu detaljnije.

Kao što je ranije napomenuto, gramatičko značenje imenice je tumačenje stvarnosti kao objektivnosti, jer predstavlja bilo kakve predmete, radnje, znakove kao neovisni subjekt mišljenja: osoba, dobrota, čitanje. Predmetu se mogu pripisati određene značajke koje otkrivaju njegove različite aspekte. Ti znakovi mogu biti dvije vrste. Neki predstavljaju karakteristike predmeta statički, bez obzira na trenutak izjave. Dio govora koji označava takve znakove je pridjev ⁸[5]: mliječni proizvodi, bijela ruža, dugodlaka mačka, marljiv student. Ostali znakovi otkrivaju značajke predmeta kroz njegovo očitovanje u vremenu (prošlosti, sadašnjosti, budućnosti) u odnosu na trenutak izjave: Munja je zaiskrila / zaiskrila / bljesnula. Ruže su cvjetale / cvjetale / cvjetale. Ptica je letjela / leti / leti. Dijete je plakalo / plakalo / plakalo. Dio govora koji označava takve znakove je glagol [5]. U svom izvornom (neodređenom) obliku opisuje koje radnje je objekt sposoban izvršiti ili u kakvim stanjima može biti: pjenušava, cvjetajući, leti, plače. Dakle, imenicu karakteriziraju pridjev i glagol.

⁸Treba napomenuti da, za razliku od odrednice, pridjev izražava takvu karakteristiku koja je odabrana iz beskonačne raznolikosti najrazličitijih svojstava predmeta, sposobnih za otkrivanje različitih aspekata. Što se tiče odrednica, tada, kao što je gore prikazano, one označavaju samo one znakove koji podrazumijevaju razdvajanje između unutarnjeg i vanjskog. Stoga, iako ograničenje prikaza izraženo imenicom izražavaju oba dijela govora - i pridjevi i odrednice, bit karakteristike nije u potpunosti očitovana u odrednicama.

Što se tiče znakova samih pridjeva i glagola, oni su naznačeni prilozima. Dakle, prilozi izražavaju znak znaka. Na primjer, u frazi neobično lijep prilog neobično karakterizira znak izražen pridjevom lijep. I u frazi, pažljivo slušajte prilog, pažljivo otkriva posebnost značajke naznačen glagolom slušati. Prilog može karakterizirati i znak izražen drugim prilogom - u ovom slučaju prenosi znak drugog znaka, što je pak svojstvo trećeg znaka: Hoda vrlo polako, izuzetno je pažljivo radio ovaj posao.

Činjenica da prilog označava znak drugog obilježja (primarnog ili sekundarnog) odražava načelo opisivanja predmeta kada svaka nova karakteristika detaljnije otkriva svoje prethodno obilježje. Prema tome, ovo je načelo, prema našem mišljenju, slično suštini analnog vektora usmjerenog na višestepeno usavršavanje već identificiranih sastavnih dijelova objekta koji se proučava.

7. Mišićna komponenta osmodimenzionalnog mentalnog

Do sada smo razmatrali ona mentalna svojstva zbog kojih se čovječanstvo razvija, sve više otkrivajući sposobnost poimanja i osjećaja svijeta. Međutim, osoba se očituje ne samo u mentalnom aspektu, shvaćajući razmišljanje i osjećaje, već i tjelesno, udovoljavajući i osnovnim potrebama tijela: jesti, piti, disati, spavati i održavati tjelesnu temperaturu. Ova kombinacija mentalnih i tjelesnih aspekata nije slučajna: upravo to stvara priliku čovjeku da postupno prevlada svoju izvornu životinjsku prirodu, razvijajući se od nižih potreba do viših želja, a time i da ostvari slobodu izbora i volje. Dakle, važnost tjelesnog aspekta leži u osiguravanju osnovnih tjelesnih potreba koje čine nužne temelje za mentalni razvoj. Stoga je priroda stvorila želju,odgovoran za zadovoljenje osnovnih tjelesnih želja - vektor mišića.

Razmotrimo značajke ljudi koji imaju isključivo mišićni vektor. Prirodna uloga mišićnog vektora potiče takve ljude da se bave poljoprivredom ili građevinarstvom, odnosno onim djelatnostima koje društvu pružaju osnovnu osnovu za život - hranu i stanovanje. U tim područjima imaju tendenciju obavljati najjednostavnije funkcije (često povezane isključivo s ručnim radom), stvarajući početni temelj za organizaciju složenijih poslova u tim industrijama. A budući da su svakoj želji osobe osigurana sva svojstva za njezino ostvarenje, ljudi s mišićnim vektorom obdareni su velikom fizičkom snagom i izdržljivošću potrebnom za obavljanje ovih vrsta posla ⁹.

⁹Ljudi koji imaju i mišić i neki drugi vektor također imaju fizičku snagu i izdržljivost, ali u normalnim uvjetima pokazuju težnje i sposobnosti za kvalificiranim vrstama posla (što može uključivati tjelesnu aktivnost). U teškim uvjetima koji zahtijevaju izdržljivost tijela, njihov mišićni vektor omogućuje im da se bolje odupru problemima povezanim s provođenjem osnovnih tjelesnih potreba: jesti, piti, disati, spavati, održavati tjelesnu temperaturu.

Razmotrimo razlike u svjetonazoru ljudi koji imaju isključivo mišićni vektor i onih koji imaju barem jedan od ostalih sedam vektora. Težnje za poimanjem svijeta zahtijevaju mnogo veći opseg mentalnih nego tjelesnih potreba, stoga sedam gore spomenutih vektora svojim nositeljima pruža široku svijest u kojoj se formira prilično složen sustav različitih misli i ideja. Svjesnost vlastite slike svijeta čini vas da osjetite jedinstvenost svoje osobnosti i sebe doživljavate odvojenim od cijelog društva. Dakle, unatoč činjenici da se osoba razvija i ostvaruje isključivo u društvu, ona ne osjeća sebe dijelom toga. A to je zbog činjenice da proširena svijest u velikoj mjeri skriva od osobe njegove nesvjesne želje - te opće psihičke sile,koji "žive" i vladaju čitavim čovječanstvom.

Suprotno tome, želje usmjerene samo na osnovne potrebe tijela zahtijevaju minimalnu količinu mentalne sposobnosti. Stoga svijest mišićavih ljudi od njih gotovo ne skriva pravu čovjekovu prirodu. Ljudi koji imaju isključivo mišićni vektor sebe doživljavaju kao dijelove kolektivnog "mi", osjećaju povezanost s Prirodom i drugim ljudima. U prilično velikim gradovima takve je ljude gotovo nemoguće upoznati: mišićavi ljudi radije žive u selima i vrlo malim gradovima. Očito su i oni rođeni uglavnom u ruralnim područjima. Takvima se daje najjednostavniji i istodobno najispravniji osjećaj za sebe - osjećaj stapanja sa svojim susjedom. Nositelji preostalih vektora morat će to otkriti na višoj razini, u svom budućem razvoju od sebičnih želja do sve više i više altruističnih,dopuštajući osjećati druge ljude kao sebe na temelju znanja o svojstvima i zakonima psihe.

Što se tiče ljudi koji nemaju mišićni vektor, njihov je mentalni dio uključen u općenitiji mentalni sustav - kolektivno nesvjesno, odražavajući mogućnosti čitavog čovječanstva, stoga im mišićna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje djelomično prilagođavanje onim problemima koji ljudi s ovim vektorom mogu se najbolje oduprijeti … Zahvaljujući mišićnoj mjeri, svaka je osoba u stanju organizirati svoju svakodnevnicu na takav način da svom tijelu osigura osnovne potrebe: jesti, piti, disati, spavati, održavati tjelesnu temperaturu. Osoba uzima u obzir uvjete u kojima će biti prisiljena biti i predviđa radnje potrebne da ne bi bila gladna, da se ne bi smrznula, da bi se osjećala naspavanom itd.

Razmotrimo sada da li se ova komponenta psihe očituje u nekom od neovisnih dijelova govora. Činjenica da se mišićavi ljudi osjećaju dijelovima kolektivnog "mi" ukazuje na to da značenje ovog dijela govora treba uključivati apstrakciju od pojedinačnih karakteristika predmeta kako bi se naglasila cjelokupna cjelovitost koju čine cijela skupina. Ovaj dio govora je brojevni. MK Sabaneeva piše da, budući da je "brojanje predmeta i objektivnih pojmova moguće samo uz apstrakciju od pojedinih atributa, … brojevi kao klasa riječi, uz različito leksičko značenje određenog broja, imaju osnovnu negativnu gramatičku semu: odsutnost individualizacije numeričkih pojmova. " [6, str. 8]. Na primjer, uporaba fraze pet stabala sugerirada se apstrahiramo od svih vrsta individualnih karakteristika drveća, ističući samo općenito u njima - činjenicu da sva pripadaju klasi "drveće", a ne klasi "životinje", "cvijeće" itd. Zapravo, svi brojevi prikazuju predmete / osobe isključivo u njihovom odnosu prema cjelini. Dakle, broj jedan predstavlja objekt / osobu kao jedan od predstavnika određenog skupa (jednog vojnika), a preostali brojevi kvantitativno izražavaju taj skup, u odnosu na koji se uklanjaju pojedinačne karakteristike svakog od predmeta / osoba (stotinu vojnika).broj jedan predstavlja objekt / osobu kao jedan od predstavnika određenog skupa (jednog vojnika), a preostali brojevi kvantitativno izražavaju taj skup u odnosu na koji se uklanjaju pojedinačne karakteristike svakog predmeta / osobe (stotinu vojnika).broj jedan predstavlja objekt / osobu kao jedan od predstavnika određenog skupa (jednog vojnika), a preostali brojevi kvantitativno izražavaju taj skup u odnosu na koji se uklanjaju pojedinačne karakteristike svakog predmeta / osobe (stotinu vojnika).

Činjenica da broj ima semu "nedostatak individualizacije prebrojivih pojmova" odražava takvo svojstvo mišićave osobe kao što je odsustvo osjećaja za njegovo individualno "ja" i leksičko značenje određenog broja (pet, devet, šesnaest) odražava senzaciju "mi" karakterističnu za njega - stapanje s tim određenim kolektivom, koji on sam opaža.

Zaključak

Dakle, u ovom smo članku pokušali pokazati da svi neovisni dijelovi govora proizlaze iz nesvjesne komponente naše psihe, odražavajući njezinu osmodimenzionalnu prirodu. S izuzetkom njušne mjere, koja kontaktira stvarnost bez posredovanja misli i riječi, ostalih sedam mjera naše psihe očituje se u imenici, pridjevu, glagolu, prilogu, zamjenici, odrednici i brojniku. Ovo je manifestacija obrasca "sedam plus jedan", koji je temeljni u paradigmi psihologije sustava-vektora Jurija Burlana, prema kojem se jedna od osam komponenti sustava razlikuje od ostalih sedam. Što se tiče uslužnih dijelova govora, oni nastaju kao rezultat osobenosti svijesti - instrumenta koji služi nesvjesnom dijelu psihe. Stoga oni samo pomažu neovisnim klasama riječi da se oblikuju u izričaje. I to čine zbog svoje sposobnosti da "dovedu" višestruko do jedinstvenog, poput svijesti koja "transformira" mnoštvo manifestacija vanjskog svijeta u jedinstvenost cjelovite slike za formiranje misli koje služe željama (svjesnim ili nesvjesnim) koji proizlaze iz nesvjesnog.

Videozapisi ¹⁰:

Video prijenos treninga Jurija Burlana iz psihologije sistemskih vektora (na mreži)

[Elektronički izvor]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (datum pristupa: 21.08.2015).

¹⁰ Znanstvena otkrića Jurija Burlana on predstavlja samo u obliku mrežne obuke iz sistemske vektorske psihologije. Jurij Burlan dokazuje da bi zbog specifičnosti ove znanosti usmeni oblik njezinog proučavanja trebao biti glavni, a pisani oblik dodatni.

Popis referenci

1. Gak V. G. Teorijska gramatika francuskog jezika. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 str.
2. Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Učinkovita psihoterapija zasnovana na psihologiji sistemskog vektora Jurija Burlana. // "Znanstvena rasprava: inovacije u suvremenom svijetu": materijali XI međunarodne dopisne znanstvene i praktične konferencije. (9. travnja 2013.). Moskva: Izdavačka kuća. "Međunarodni centar za znanost i obrazovanje", 2013. P.163 - 167.
3. Gumilev L. N. Etnogeneza i Zemljina biosfera. 3. izdanje - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 str.
4. Dovgan T. A., Ochirova V. B. Primjena psihologije sistemskog vektora Jurija Burlana u forenzičkoj znanosti na primjeru istrage nasilnih zločina seksualne prirode. // Zakonitost i zakon i red u suvremenom društvu: zbornik materijala XI međunarodnog znanstvenog i praktičnog skupa / pod ukupno. izd. S. S. Cernov. - Novosibirsk: Izdavačka kuća NSTU, 2012. str. 98 - 103 (prikaz, stručni).
5. Lingvistički enciklopedijski rječnik. / CH. izd. V. N. Jarceva. - M.: Sov. enciklopedija, 1990. - 685 str. [Elektronički izvor]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (datum pristupa: 12.04.2015).
6. Sabaneeva M. K. Rimski protočestice u utrobi Latinskog: pitanja teorije i geneze. // Pitanja lingvistike. 2003, br. 6, str. 4 - 13.
7. Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana. Recenzije stručnjaka: psihijatri, psiholozi, psihoterapeuti, liječnici i edukatori. [Elektronički izvor]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (datum pristupa: 20.05.2015).
8. Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana. Recenzije stručnjaka: druga zanimanja. [Elektronički izvor]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (datum pristupa: 20.05.2015).
9. Tenier L. Osnove strukturne sintakse / po. sa fr. - M.: Progress, 1988. - 656 str.
10. Freud Z. Lik i analna erotika [Elektronički izvor]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (datum pristupa: 13.07.2015).
11. Chebaevskaya OV Manifestacije mentaliteta ljudi u gramatici jezika. // Filološke znanosti. Pitanja teorije i prakse, 2013., br. 4 (22), dio 2, str. 199 - 206 (prikaz, stručni).