Četvrtina oženjenih muškaraca u Rusiji spremna je postati domaćicama. Špilja je u dobrim rukama
Sve se to događa u pozadini povećanja aktivnosti žena, koje unatoč kriznim vremenima lako savladavaju stvari koje su se prije smatrale čisto muškim …
Prema istraživanju koje je proveo centar Superjob.ru, četvrtina oženjenih muškaraca u Rusiji spremna je postati domaćicama. Međutim, pod uvjetom da će obitelj podržavati žena. Na pitanje "Jeste li spremni napustiti posao i započeti kućanske poslove ako zarada vaše supruge pokriva obiteljske troškove?" 26% je odgovorilo potvrdno, a 64% ispitanika bilo je protiv takvog pristupa. Štoviše, muškarci mlađi od 35 godina nisu spremni preuzeti ženske obveze muškaraca, a stariji muškarci nisu protiv toga da ostanu kod kuće i postanu kućni radnici sa svim dužnostima koje iz toga slijede: pranje, glačanje, čišćenje, kuhanje, provjeravanje lekcije djece …
I oni istovremeno ne smatraju sramotnim ako će njihova druga polovica financijski osigurati obitelj.
Naravno, razmišljali su čisto hipotetički, odgovarajući na ovo pitanje, ali tendencija nadolazeće promjene tradicionalnog patrijarhalnog stava je očita: razmišljanje se mijenja iz kategorije "muškarac treba zaraditi novac" u kategoriju "kada je žena hraniteljica obitelji ".
Sve se to događa u pozadini povećanja aktivnosti žena koje, unatoč kriznim vremenima, lako savladavaju stvari koje su se prije smatrale isključivo muškim: vode timove, zarađuju dobar novac i ne boje se donijeti odluke, demonstrirajući svoje neovisnost u svemu vezanom uz posao i posao.
Koji je razlog takvog "nečovječnog" ponašanja?
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana sposobna je odgovoriti na ovo pitanje. Prema ovoj tehnici, prirodna želja i sposobnost bavljenja obiteljskim i kućanskim poslovima postoje samo kod predstavnika jedne određene vrste muškaraca.
To su vlasnici analnog vektora, čije su vrijednosti po prirodi dom, obitelj, djeca i poštivanje tradicije. Uvijek poštuju roditelje i bake i djedove. Oni sveto poštuju obiteljske tradicije i ne vole promjene. Takvi ljudi čine približno 20% svjetske populacije.
Jednom u zoru razvoja ljudskog društva, primitivni čovjek morao je naporno raditi kako bi nabavio hranu i tražio područja pogodna za to. Bilo je to nemoguće učiniti sam, bez kandži i zuba. Stoga su primitivni ljudi živjeli u jatima. Vremenom su se takva jata počela razlikovati od jata životinja, zahvaljujući dodatnim željama i sposobnostima koje su nas pretvorile u ljude u modernom smislu te riječi.
Svi u čoporu imali su svoju ulogu. Kad je jato išlo na duga pješačenja kako bi dobilo hranu, najslabiji njegov dio ostao je u špiljama - ženke i djeca, kojima je trebala zaštita. Dakle, postojala je odvojena uloga za špiljskog čuvara, žene i djecu u čoporu. Bio je snažan i smiren "kućni" sitar koji je, iako nije išao u lov, imao pravo distribuirati hranu i prenositi genski fond u jatu. Ovo je bio vlasnik analnog vektora.
Takav čovjek još uvijek nije dobro prilagođen lovu, odnosno poslu, budući da svojstva njegovog tijela i psihe nisu za to predviđena. Analni muškarac ima snažno zdepasto tijelo, kratke noge "klasonog stopala", snažne ruke i odgovarajuća mentalna svojstva: nespretan je i spor, s poteškoćama donosi odluke i ne voli promjene.
Nikada nije imao spretnosti i točnosti potrebne za uspješan lov, ali lovno jato moglo je biti potpuno mirno kako bi zaštitilo svoj najranjiviji dio od neprijatelja i grabežljivaca - analni muškarci čuvali su živote žena i djece do posljednjeg mjesta. Do danas je za njih to najveća vrijednost.
Za takve je muškarce prošlost uvijek bolja od sadašnjosti ili budućnosti, jer je samo analni vektor, osim zaštite žena i djece, obdaren i funkcijom podučavanja dječaka vještinama rata i lova te prenošenju akumuliranog znanja u prošlosti budućim generacijama. Da biste nešto prenijeli, morate nešto akumulirati i sistematizirati - stoga se takvim ljudima, zajedno sa pozivom na prošlost, prirodno daje prekrasno sjećanje.
Od djetinjstva, analnu osobu vrlo je važno pohvaliti od mame, od učitelja u školi ili od tima na poslu. Ima zlatne ruke, posebnu ustrajnost i sposobnost mukotrpnog obavljanja najmoćnijeg posla. U lošem stanju njegova se poslušnost i marljivost pretvaraju u tvrdoglavost, a ako majka grdi i kažnjava, možda će se prestati pokoravati.
Ispravno educirani analnik cijeli će se život truditi očistiti "bačvu meda od muhe u masti", dok će u lošem stanju sve "umrljati". Karakteristična značajka analnog vektora je podjela na čiste i prljave. Njegov (čisti) klan, njegova (čista) krv, njegov (čisti) narod. Korijeni nacionalizma leže u lošim stanjima analnog vektora. Odlazak bračne institucije za takve muškarce je prava katastrofa.
Zašto je moguće kod nas mijenjati obiteljske uloge?
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana objašnjava da je stabilni socijalistički model društva tijekom sovjetske ere bio najpovoljnije stanište za vlasnike analnog vektora. Sada smo ušli u kožnu fazu ljudskog razvoja, u eri promjena, u kojoj su prošle vrijednosti u potpunosti zamijenjene, materijalna i društvena superiornost mnogima postaje mjera sreće.
U ovoj kožnoj fazi razvoja društva dolazi do jednakosti prava među spolovima u gotovo svim sferama djelovanja. Moderne žene imaju želju i priliku ostvariti svoja urođena psihološka svojstva u društvu na istoj razini kao i muškarci. I to unatoč činjenici da se donedavno žena mogla ostvariti samo kao supruga i majka, čuvarica obiteljskog ognjišta.
U novim životnim uvjetima kože, pravi profesionalci s analnim vektorom i koji savršeno znaju svoj posao, boje se otići raditi na novo, nepoznato mjesto i mogu izgledati kao ljudi s zastarjelim pogledima na život. Općenito, teško im je nešto promijeniti; strah ih sprečava da dođu u kontakt s novim šefovima i novim timom.
Strah od odlaska na posao temelji se na strahu od nečasti. Takvi ljudi vole sve raditi savršeno i stvarno ne vole pogreške. Stoga ne čudi da će, kad se ukaže prilika da ulogu hranitelja u obitelji prepuste svojoj drugoj polovici, takvi analni muževi, s kompetentnim prioritetom supruge, ostati kod kuće i radije će obavljati kućanske poslove nego novo nepoznato stanište koje ih tjera u omamljenost.
Za njih su zadaće očuvanja hrane koju su dobili drugi, organiziranja sigurnosti, udobnosti i udobnosti u špilji, hranjenje obitelji prioriteti i čine određene osobine ponašanja sve do života u moderno doba, jer dobrobit obitelji jer analna osoba i dalje ostaje glavna vrijednost. Ovo je vlasnik u kući u kojoj se poštuju tradicije, čuva sjećanje na prošlost i akumulira iskustvo generacija, pa ne čudi što mu je posebno dobro i ugodno u ovoj kući.
Psihološki je najteže muškarcu s analnim vektorom shvatiti da je žena ta koja izdržava obitelj, jer po njegovom mišljenju samo muškarac može biti glava obitelji.
Ali ako takva mogućnost u obitelji odgovara oba supružnika i supruga neće zamjeriti suprugovoj nesposobnosti da zaradi novac, već će umjesto toga ona osjećati da je on glava obitelji i pouzdan obiteljski čovjek, takav novi obiteljski model, neobičan za naše patrijarhalno društvo, ima svako pravo na postojanje.
O tome možete saznati više na besplatnim mrežnim predavanjima o sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana:
