"Generacija domara i čuvara" - odakle je došla i kamo je otišla. 1. dio
Govoreći o situaciji koja je prethodila pojavi fenomena ruskog rocka, prisjećam se jedne od epizoda Yeralash-a, gdje majka kaže sinu: „Ne druži se s Proškinom! Naučit će vas lošim stvarima! " Dječaci su majčinu zabranu shvatili upravo suprotno i potpuno izmučili nesretnog Proškina, tjerajući ga za petama i povlačeći: „Proškin! Pa, naučite loše!"
Zapadni svijet, a posebno rock glazba postala je takav "Proshkin" za sovjetsku mladež.
Fenomen ruskog rocka kao odgovor na zvučni manjak sovjetske mladeži 80-ih
SSSR. Krajem 70-ih - početkom 80-ih. Još je nekoliko godina ostalo do Gorbačovljeve perestrojke, ali zrak je već zasićen očekivanjem predstojećih promjena. Iako, čini se, kome su potrebne i zašto - ove promjene? Država njeguje svoje građane kao brižna majka - ona hrani, oblači, podučava, liječi. Ne zaboravlja na duhovnu hranu: najbolji domaći i strani filmovi, književnost, glazba - u svemu tome mogli bi u potpunosti uživati sovjetski ljudi.
S jedne strane, to je pridonijelo emocionalnom i duhovnom ispunjenju, ali s druge strane stvorilo je lažni dojam da je sva moderna zapadnjačka kultura i život na istoj visokoj razini kao što je bilo na našim televizijskim ekranima i policama s knjigama. Pogotovo među mladima tih godina, zahvaljujući kojima se pojavio takav izvorni kulturni fenomen s kraja 20. stoljeća kao ruski rock.
Govoreći o situaciji koja je prethodila pojavi ovog fenomena, prisjećam se jedne od epizoda Jeralaša, gdje je majka svom sinu rekla: „Ne druži se s Proškinom! Naučit će vas lošim stvarima! " Dječaci su majčinu zabranu shvatili upravo suprotno i potpuno mučili nesretnog Proškina, tjerajući ga za petama i povlačeći: „Proškin! Pa, naučite loše!"
Takav je bio "Proshkin" za sovjetsku omladinu, zapadni svijet, a posebno rock glazbu. Zapadnjački uzorci bili su ti koji su mladim sovjetskim glazbenicima davali hranu za preispitivanje kako bi potom otkrili nešto novo što bi moglo nastati samo na ruskom tlu.
Pozadina
Prije nego što započnemo sustavni razgovor o onima koje je Boris Grebenshchikov nazvao "generacijom domara i čuvara", recimo nekoliko riječi o zapadnoj rock kulturi. Neposredno nakon Drugog svjetskog rata, cijeli je zapadni svijet ušao u novo razdoblje, koje sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana definira kao kožnu fazu razvoja. Takozvana analna faza sa svojim patrijarhalnim temeljima, monumentalnošću, stabilnošću i postojanošću zamjenjuje se beskonačnom raznolikošću oblika - kako u ljudskim odnosima, tako i u umjetnosti.
Među nesumnjivo pozitivnim trendovima nove ere vrijedi istaknuti povećanu vrijednost svakog pojedinačnog života, i na tom valu oni koji se donedavno nisu očitovali u društvu, a u zoru čovječanstva bili su općenito osuđeni na smrt, jedva rođeni, postaju sve uočljiviji.
Ovo je vrlo posebna vrsta muškaraca s optičkim kožnim ligamentom vektora. Nježne i osjetljive prirode, nesposoban da ubije čak ni kukca, ne poput mamuta u lovu ili neprijatelja na bojnom polju - takav je čovjek bio apsolutno beskoristan u primitivnom jatu, a sudbina kožno-vizualnog dječaka bila je nezavidna. Ili umri ili te pojedu.
Postupno su se u ljudskom jatu pojavili prvi izdanci humanizma, ritualni kanibalizam ostao je u prošlosti, pojavila se medicina, kožno-vizualni dječaci počeli su preživljavati, ali nisu razvili određenu ulogu koja bi im omogućila da čvrsto zauzmu svoje mjesto u društvu do danas.
Sredinom 20. stoljeća u Americi i Europi dogodila se nezapamćena stvar - tako neobični mladići počeli su se udruživati u neformalnu zajednicu. Nazvali su se "djecom cvijeća", proklamirajući pacifizam i "slobodnu ljubav". Tako se pojavio hipi pokret koji je okupio ne samo kožno-vizualne dječake, već i mlade ljude oba spola sa zvučnim vektorom, koji su postali ideolozi nove filozofije i supkulture.
Psihologija sistemskog vektora Jurija Burlana objašnjava da vektor zvuka daje svom vlasniku želju da shvati bit stvari i pojava, glazbeni i književni talent; i to ne u najboljem stanju, vlasnike zvučnog vektora odlikuje prezir prema materijalnom svijetu i ljudima oko njih sa njihovim „jednostavnim ljudskim radostima“. Upravo je za ove mlade zvučne ljude sudjelovanje u hipi pokretu postalo način da izraze svoj protest potrošačkom društvu i zahvaljujući njima rođena je rock glazba.
Kriza značenja
"Pa, dobro", reći će čitatelj. "Sa zapadnom omladinom sve je jasno, ali što je nedostajalo našoj?" Da, u principu, isto, s obzirom na to da je sovjetski prosperitet imao lošu stranu.
U drugoj polovici 20. stoljeća SSSR je i dalje nastavio živjeti prema vrijednostima ere, koju psihologija sustava i vektora naziva analnom fazom razvoja. Za nas će to završiti tek 90-ih, a naši će junaci ovdje igrati važnu ulogu, ali nemojmo ići ispred sebe.
Do sada je život tekao relativno glatko. Svatko tko je uspješno završio srednju školu može ući u bilo koju obrazovnu ustanovu ne plativši ni lipe, međutim, nemogućnost u potpunosti ostvariti svoje talente već postaje opipljiv problem. Mjesta koja su po pravu trebala pripadati mladima i nadarenima često su bila zauzeta prema načelu nepotizma.
Svatko tko se sjeća dotičnog vremena neće dopustiti laganje: dugo vremena nitko nije vjerovao u ideju izgradnje prve komunističke države na svijetu, gdje su, prema terminologiji Jurija Burlana, načela mentalne uretre i milosti prevladali bi nama bliski - ne jednostavni građani, ni stranačka elita.
Da, patetične parole nastavile su zvučati s televizijskih ekrana i vladinih tribina. Ali ako su za mladež s početka stoljeća bili izravan poziv na akciju koja je život ispunila visokim značenjem, tada se njihova djeca i unuci nisu mogli riješiti osjećaja laži i praznine. To su posebno oštro osjećali mladi ljudi sa zvučnim vektorom.
pjevao je Boris Grebenshchikov u samoj pjesmi u kojoj je sebe i svoje suvremenike nazivao "generacijom domara i čuvara".
- odjeknuo mu je Yuriy Shevchuk, još jedan vjesnik generacije.
Govoreći o tome zašto su se intelektualno i senzualno najrazvijeniji mladi ljudi svoga doba osjećali kao stranci na kasno sovjetskom "odmoru života", valja istaknuti činjenicu da je mladost vrijeme glazbe i plesa. Ovo je potpuno prirodan, prirodan fenomen povezan s potragom za parom, ali za inženjera zvuka ovdje je također potrebno posebno, visoko značenje. Inače - zašto je sve?
2. dio
