Monumentalna propaganda. 3. dio
Monumentalna propaganda i popularizacija boljševičkih i komunističkih ideja kroz druge vrste umjetnosti u SSSR-u postali su ne samo društveni poredak, već i obrazovni trenutak za analno-vizualnu i kožno-vizualnu kreativnu inteligenciju, privučenu suradnjom sa sovjetskom vladom.
1. dio - 2. dio
Monumentalna propaganda i popularizacija boljševičkih i komunističkih ideja kroz druge vrste umjetnosti u SSSR-u postali su ne samo društveni poredak, već i obrazovni trenutak za analno-vizualnu i kožno-vizualnu kreativnu inteligenciju, privučenu suradnjom sa sovjetskom vladom.
Glavni zadatak dodijeljen kiparima i ljevačima bio je stvaranje spomenika "revolucionarnoj radničkoj Rusiji i organizacija baze za njihovu primjenu u metalu". Dakle, 1922. godine Gubpolitprosvet iz Petrograda stvorio je prvu radionicu za lijevanje brončane umjetnosti, a 1939. godine postao je pogon Monumentskulpura. U ovom su pogonu izlijevani spomenici prema modelima najpoznatijih kipara Sovjetskog Saveza: AM Opekushina, MM Antokolskog, VA Beklemisheva, N. Andreeve.. Ispunjavajući državne narudžbe za sve velike gradove sovjetskih republika, radnici ljevaonice neumorno su radili.
Na uredbu o ovjekovječenju sjećanja na V. I. Lenjina 1924. odgovorili su ne samo profesionalci, već i samouki ljudi. Slika vođe Oktobarske revolucije slikana je, oblikovana i klesana od kamena. Lenjinova popularnost među ljudima i potražnja za njegovim slikama pridonijeli su nastanku posebnih poretka, povećavajući propagandni učinak. "Spomenička skulptura" izradila je spomenike Lenjinu za više od 20 gradova zemlje, izbacila 30 spomenika Kirovu za razne gradove i republike.
Vodstvo SSSR-a dobro je shvatilo Lenjinovu frazu: "Nećemo poštedjeti stotine tisuća za agitaciju." I nisu pošteđeni. Za analno-vizualne umjetnike, arhitekte i dizajnere, kipare-monumentaliste, umjetnički fond dodijelio je prostore za radionice za njihov rad, postavljajući im zadatak monumentalne propagande herojstva sovjetskog naroda, propagande stvaranja i propagande prosvjetljenja.
Najznačajnija i svjetski poznata djela radnika ljevaonica spomeničkih skulptura su novoobnovljena skulpturalna kompozicija Samson koja trga lavlje usta u Petrodvorecu, teško oštećena tijekom njemačke okupacije grada, i spomenik Vojniku osloboditelju u parku Treptower u Berlinu.
Filmovi "Volga-Volga", "Svjetlosni put" pojavljuju se na ekranima kao filmska propaganda, gdje je junakinja predstavljena kao primjer "materijalne i duhovne emancipacije žene" koja je dobila pravo na rad, studiranje i neovisnost od sovjetski režim.
Sovjetska vlada postavlja pedagoški cilj - odgoj djece s kolektivističkom prilagodbom u vrtićima i jaslicama. Oslobađajući žene od kućanskih poslova, pomaže otvoriti vrata kraljevstvu socijalizma "za najzaostaliju i najskriveniju radnicu, a potom i seljanku".
Film "Svinja i pastir" dovodi do izražaja sve iste mišiće - seljane koji primaju ljude bilo koje druge nacionalnosti, a time i jačaju prijateljstvo između sovjetskih naroda. Simbol ovih nacionalnih odnosa tijekom cijelog postojanja SSSR-a postala je poznata fontana prijateljstva naroda koja se nalazila na VDNKh u Moskvi.
30-e su obilježile sve vrste kulturnih događaja. Jedna od najznačajnijih bila je Svjetska izložba 1937. u Parizu. Ili su organizatori izložbe pokušali gurnuti dvojicu protivnika frontalno, nagovještavajući njihovo buduće sučeljavanje, ili iz lukavih nestašluka, Francuzi su planirali zemljišne parcele za izgradnju izložbenih paviljona tako da paviljoni sovjetske Rusije i nacističke Pokazalo se da je Njemačka jedna protiv druge.
Arhitekti vide sličnost u arhitektonskim stilovima obje zgrade i to ne čudi. U konceptu projekta sovjetski arhitekt Boris Iofan koristio je tehnike suprematizma, odlikovane jednostavnošću i asimetričnošću geometrijskih obrisa, odjekujući u kompozicijskim motivima Kazimira Maleviča. Suprematizam, postavši jednim od glavnih pravaca ruske avangarde, brzo je stekao popularnost na Zapadu, imajući snažan utjecaj na umjetničku i arhitektonsku elitu Europe.
Glavna srž umjetnosti, koja je pripadala narodu, temeljila se na metodi socijalističkog realizma i suprotstavljanju buržoaskoj umjetnosti. Uz to, Svjetska izložba 1937. u Parizu otkrila je ključni sukob dviju ideologija: socijalističke i fašističke, čineći to očitim svima.
Albert Speer, dvorski arhitekt Hitlera, koji je patio od gigantomanije, podigao je palače i stadione u antičkom stilu za Treći Reich. Sve skice predstavljene za budući izložbeni paviljon u Parizu nisu odgovarale Fuhreru, jer nisu mogli otvoreno pokazati njegovu ideju o "nacionalnom identitetu Nijemaca". Očajni Speer neočekivano je "tijekom jednog od posjeta Parizu zalutao u sobu u kojoj je bio izložen tajni projekt sovjetskog paviljona". Desetmetarska skulptura Vere Mukhine "Radnica i žena iz kolektivne farme" trijumfalno joj se približavala iz visokog podruma. Speer je brzo „skicirao monumentalnu kocku raskomadanu teškim kolonama, koja im je izgleda blokirala put i protiv koje se, čini se, neprijateljski impuls slomio,a s vijenca … kule orao sa kukastim križem u bodovima spustio je pogled na ruski par."
Albert Speer pogriješio je kad je napisao o "neprijateljskom ispadu". SSSR nije težio napadu ili agresiji, njegovi su se stanovnici bavili mirnim kreativnim radom. To je karakterizirala vrlo glavna skulptura Vere Mukhine "Radnica i žena u kolektivnoj farmi", kao i sva ostala mala dekorativna i skulpturalna plastika koja je izvana i iznutra ukrašavala zgradu ruskog paviljona. Sovjetska monumentalna umjetnost, glorificiranjem mišića, cijelom je svijetu proglasila svoj odnos prema čovjeku rada, njegovoj miroljubivosti, progresivnom stavu i, u njegovoj ličnosti, dobrobiti svih sovjetskih ljudi i njihovom povjerenju u budućnost njihova zemlja. Paviljon SSSR-a "na živopisan način izražava ideju svrhovitosti, snažnog rasta i nepobjedivog kretanja Sovjetskog Saveza na putu osvajanja i pobjeda".
Njemački kipar Josef Torak, koji je ukrasio izložbeni paviljon Njemačke u blizini Eiffelovog tornja, oponašajući velike majstore antike i renesanse, za uvjerljivost je za prototip svojih skulptura odabrao iste mišićave muškarce, samo u stanju "rata".
Ideju o "plavokosoj zvijeri" - pravom standardu "arijevske" ljepote - formulirao je Friedrich Nietzsche, a zatim je sestra, koja je preuzela cijelo nasljeđe svog brata, nakon što je preuzela cjelokupno nasljeđe svog brata, namjerno krivo protumačila i uspješno preprodala nacistima. smrt. Ideja o obrazovanju supermana - predstavnika superiorne rase - obradovala je propagandiste Trećeg Reicha.
Kult zdravlja, snage, dobro izgrađenih mišićavih tijela populariziran je i usađen u omladinske organizacije "Jungfolk" i "Hitler Youth", fizički i psihološki formirajući buduće vojnike Wehrmachta. Obogotvorenje grube fizičke sile prirodno se odrazilo na monumentalnu propagandu Njemačke.
Bilo koji politički događaji neizbježno će imati utjecaja na svu umjetnost, a posebno na monumentalnu.
Spomenik vojniku osloboditelju u parku Treptower u Berlinu, podignut 1947-1949, ima istinsku povijest. U travnju 1945. vojnik Nikolaj Masalov riskirao je život spasivši trogodišnju Njemicu. Ova skulptura Jevgenija Vucheticha, najgrandiozniji od svih sovjetskih spomenika koji se nalaze izvan zemlje, kao i cijeli spomen, ima vječni status spomenika ", a njemačke su vlasti dužne financirati njegovo održavanje, osigurati njegov integritet i sigurnost."
Preispitivanje vojne teme, prije koje sve osobno i pojedinačno blijedi, dalo je novi poticaj kreativnoj potrazi za idejama koje će se utjeloviti u monumentalnoj umjetnosti socijalističkog realizma. Tema biblijskog orača u skulpturi "Pobit ćemo mačeve u orače", koju je Sovjetski Savez darovao UN-u 1959. godine, i ratnika-branitelja, koji je, čini se, svim svojim mišićavim tijelom izrastao u svoju rodnu zemlju, u "Stani do smrti!" kipar Jevgenij Vučetič opet podsjeća na čuvenu frazu mišićara: "Došli smo sa zemlje, napustit ćemo zemlju".
60-ih i 70-ih godina simbol domovine zamijenio je slike revolucije, junake u budenovkama, „Radnicu i kolektivnu farmu“, poznatu „Djevojku s veslom“. Jednom na vlasti, uretra Leonid Brežnjev usmjeravao je svu umjetnost, uključujući i monumentalnu, da učvrsti sjećanje naroda na podvig sovjetskog naroda u Velikom domovinskom ratu. Proglasio je 9. maj praznikom, slobodnim danom. Tema rata i Velike pobjede ne napušta stranice tiska, kino platna i televizora.
Vođa uretre također se razlikovao gigantomanijom, samo je s Brežnjevom to bilo opravdano. Vrlo je točno shvatio značenje i ulogu mišićavog muškarca u povijesti SSSR-a i događajima posljednjeg rata, uzdižući ga na povorkama Pobjede i na ogromnim memorijalnim kompleksima od Baltika do Vladivostoka.
Leonid Iljič izvukao je lik maršala Sovjetskog Saveza Georgija Žukova iz sjene zaborava, podsjetivši na sve kojima narod duguje svoje oslobođenje. Da je Brežnjev bio zdraviji i da nije prošao perestrojku, ne bi se čekao na postavljanje spomenika uretralistima: maršalu pobjede Georgiju Žukovu i herojima svemira, uključujući skulpture Juriju Gagarinu u Moskvi i Lyubertsyju.
Jednom je predsjednik Sjedinjenih Država Richard Nixon propagandu nazvao najjeftinijim načinom osiguranja državne sigurnosti, jer jedan dolar uložen u propagandu i informacije može uštedjeti 10 dolara uloženih u oružje. Treba vidjeti gdje će i kako oružje raditi, dok informacije teku satno i svugdje.
Svaka era ima svoje heroje i svoje unutarnje političke događaje. Gigantizam uretre Brežnjeva, socijalistički realizam Staljina, ideologizacija kulture i umjetnosti i promicanje zdravog načina života u uništenom Sovjetskom Savezu zamijenjeni su merkantilnim vrijednostima kožne faze razvoja. Arhitekt perestrojke, nakon što je sigurno uništio zemlju, iz boce je pustio kožni džin, čije uzorke moderni kipari pokušavaju ponovno stvoriti u svojim jadnim uličnim kreacijama.
Pa, kakva je to era - takva je i monumentalna umjetnost. Svako vrijeme ima svoja redovita obilježja kretanja i razvoja.
