Spaljen klevetom i spaljen na lomači. Petrel kulture i spola
"Zastrašujuće poput vještice" - čujemo iz djetinjstva i zamišljamo da na svijetu nema žene strašnije od zle vještice. Međutim, u eri kada je vatra Inkvizicije buktala diljem Europe, uopće nisu bile ružne starice koje su postale vještice.
Mnogi od vas vjerojatno su čuli za takozvane krijesove inkvizicije i suđenja čaranja u Europi. Na pitanje "Kad je to bilo?" više od polovice ljudi odgovorit će: "Negdje u srednjem vijeku." Naravno, takva zlodjela kao što su lov na vještice i spaljivanje nevinih žena čine nam se dijelom čovječanstva u doba "mračnog vremena", kada su vladali neznanje i mračnost. Nikolaj Bessonov u svojoj divnoj knjizi "Ogledi čaranja" tvrdi da je glavni procvat lova na vještice došao upravo u doba renesanse i reformacije (XVI-XVIII stoljeće), kada su ljudi, da tako kažem, bili otvoreniji znanosti i čistom razumu.
A kad se svemu tome doda stvarni broj žrtava, tada će se svaka osoba naježiti: tisuće, stotine tisuća ljudi, od kojih su većina bile žene. Štoviše, ako se okrenemo povijesti, autori će nam reći da glavni procesi nisu pripadali takozvanim slučajevima "heretika". Ne, suđenja za vještičarenje više nije provodila crkva, već svjetovni sudovi koji su mučenjem i mukama izbacivali priznanja osumnjičenika. Ovdje će bilo kome biti drago što god priznati, sve dok ga više ne muči i ne pusti na miru.
Danas ćemo uz pomoć treninga "Psihologija sustava-vektora" pokušati odgovoriti na pitanje: kako se dogodilo da je u civiliziranom humanom europskom društvu ubijeno i ubijeno stotine tisuća žena različitih dobi i statusa? Koje su žene najčešće optuživane za vračanje? Tko su bile te "vještice" i tko su one sada, jer u naše vrijeme žene nisu masovno spaljene na lomači.
Jesu li sve žene vještice?
Kad čujemo riječ "vještica", zamišljamo nešto strašno i odvratno. Gadna, zla starica zakvačenog nosa i bradavice, bezuba, izbezumljena, donosi zlo … "Zastrašujuća poput vještice" - čujemo iz djetinjstva i zamišljamo da na svijetu nema žene strašnije od zle vještice. Međutim, u eri kada je vatra Inkvizicije buktala diljem Europe, uopće nisu bile ružne starice koje su postale vještice.
Vrlo su rano ljudi shvatili da je dovoljno da se osveti neželjenoj osobi dovoljno da je optuže za vračanje. Prije svega, uspješne, lijepe i bogate djevojke i žene optuživane su za vračanje. U većini slučajeva, naravno, s vizualnim kožnim ligamentom vektora. Oni su ti koji imaju nevjerojatnu ljepotu i izluđuju muškarce, distribuirajući svoje feromone udesno i ulijevo. Nije iznenađujuće što su kožno-vizualne djevojke i žene postale predmetom zavisti onih oko sebe. Svi muškarci u susjedstvu su ludi za njom, a ostale žene je ne mogu podnijeti. Udaje se za najboljeg momka u selu, i ljubazna je, obrazovana, uspješna …
Kožno-vizualne žene - vječni predmet klevete i klevete - uvijek su prvo patile i bile su, tako reći, prve žrtve vještičjih sudova, o čemu svjedoče brojni dokumenti toga doba.
Otprilike u to vrijeme, osuđenik je izgorio, "koja je bila poznata kao najpristojnija i najljepša djevojka u cijelom Kölnu" …
Kroničar je mladu čarobnicu, koja je 1505. godine otišla na vatru u gradu Shvabach, opisao sljedećim riječima: "Bila je to najljepša osoba s čudesnim tijelom i snježnobijelim prsima."
"Na Božić Majke Božje ovdje je izgorjela devetnaestogodišnja djevojčica koja se smatrala najšarmantnijom i najkreposnijom u cijelom gradu koju je princ-biskup osobno odgajao od djetinjstva."
Znakovito je da su siromašne i neugledne žene mnogo rjeđe osuđivane, iako je, naravno, u eri same visine sudova zbog čaranja, apsolutno svaka djevojka koja se nekako nije svidjela svojim susjedima mogla pasti pod vruću ruku.
Uzimajući u obzir da su glavninu gradskog stanovništva činili ljudi s kožnim i analnim vektorima, tada postaju jasni motivi koji stoje iza "odabira" vještica. Prvi su bili ljubomorni na crnu destruktivnu zavist, dok su drugi slušali mišljenje "uvaženih ljudi", a zatim su išli dijeliti "pravdu".
Klauzula, ili odakle rastu noge
Bilo koji listić kožno-vizualne djevojke uvijek je imao isti mehanizam. Činjenica je da je ništavni i istovremeno tako zavodljiv kožno-vizualni pojedinac predstavljao prijetnju integritetu društva. Budući da je bila u "ratnom stanju", davala je feromone svim muškarcima zaredom. Kao rezultat toga, umjesto da ore na polju, seljak s vektorom mišića, opijen samo mirisom takvog "susjeda", bije i silno i glavno ulazi u ulaz i više ne želi na teren. Odakle žetva ako seljak ne radi?
Muškarci s analnim i kožnim vektorom također nisu oni sami i u napetosti su zbog jedne vrste ljepote. Njihove supruge su bijesne i žele iscijediti djevojku s ovog svijeta.
Tu nastupa takozvani "savjetnik za mirise", čija je djelatnost usmjerena na očuvanje integriteta čopora. Ima svoje rezultate s kožno-vizualnom djevojkom. Nerazvijena kožno-vizualna ženka koja je bila s vođom mogla bi postati razlogom zašto je cijelo jato umrlo. A takve "djevojke" nisu potrebne društvu, prema mirisnoj osobi. Do danas ih davi u šumskim plantažama.
Dalje je objavljen vlasnik usmenog vektora koji je na poticaj mirisnog savjetnika odredio kožno-vizualnu djevojku. A što to košta njega, gospodara laži i klevete? Jednostavno će reći da je vidio kako je djevojčica na punom mjesecu zvala đavla - ostatak je nesretnu ženu vukao za ruke i noge do suca. Razumijem, vještice!
"Čekić vještica" ili saga uvrijeđenog analnog
Možda najstrašnija knjiga svih vremena i naroda bio je težak svezak Čekić vještica, koji su napisala dva redovnika Institoris i Sprenger. Izuzetno pobožni institut za analni zvuk, iz nekog samo njega poznatog razloga, gajio je užasnu ljutnju prema ženama. Razumljivo je zašto: katoličkim se svećenicima nameće zavjet celibata i kakav je snažan libido kod analnog seksa! Pa, kako se ne može uvrijediti lijepa polovica čovječanstva, koja je izluđujuća, a istovremeno toliko zabranjena i nepristupačna. A budući da se seksualne frustracije vlasnika analnog vektora pretvaraju u sadizam i prljave trikove, ne čudi što je redovnik Institoris tako strastveno želio mučiti i spaljivati predmete svoje nezadržive želje.
Vještački čekić, koji je već stoljećima postao referentna knjiga bilo kojeg suca ili inkvizitora, kruna je stvaranja kaznenog djela protiv žena. Da bismo to provjerili, okrećemo se samom tekstu.
„Zbog onečišćenja vračanja, koje se u posljednje vrijeme širi više među ženama nego među muškarcima, moramo nakon preciznog ispitivanja materijala reći da su žene manjkave i u umu i u tijelu te da nije iznenađujuće da to čine sramotnija djela. Razlikuju drugačije i duhovne stvari razumiju drugačije od ljudi. … Žena je gladnija tjelesnih užitaka od muškarca, što je vidljivo iz sve tjelesne prljavštine kojoj se žene prepuštaju. Već pri stvaranju prve žene na te njezine nedostatke ukazivala je činjenica da je preuzeta s krivog rebra, naime sa sternalnog rebra, koje kao da odstupa od muškarca. Iz ovog nedostatka također proizlazi da žena uvijek vara, jer je samo nesavršena životinja."
Autori Čekića vještica s neskrivenom mržnjom opisuju kožno-vizualne žene, zbog kojih su muškarci spremni isprazniti novčanik, zaboraviti na Boga. "Grešnicima" pripisuju sve moguće poroke čovječanstva. Doista ih tjeraju iz sebe ženska koketerija, ljubav prema odjeći, želja da se brinu o sebi i svojoj ljepoti.
Ključne riječi kojima se opisuju žene: "ispraznost ispraznosti", "pohlepna životinja", "tijelo za kopulaciju", "lažna vjera", "pričljiv jezik", "kleveta klevete", "čudovišna varalica", "razarač carstva" "," šuma ponosa "," širenje zaraze "i mnogi drugi.
Kao pravi vlasnik analnog vektora, redovnik Institoris volio je pokazivati svoju "mušku snagu", pa je prilikom ispitivanja golu skinuo, objesio je za ruke do stropa i tek onda sjeo nasuprot i polako započeo dijalog kako bi otkrića izbacila iz "paklenog vraga".
Autori Čekića vještica identificirali su četiri načina na koje sam vrag uzima žene u svoju službu:
1. Privremene nedaće. Vrag šalje zlu djevojku ili ženu: kravama nestaje mlijeka, žetva ne raste i još mnogo toga. Ona, naravno, trči za savjetom vještici, a zauzvrat starica zahtijeva ispuniti "mali zadatak", na primjer, tiho pljuvanje po zemlji u crkvi za vrijeme službe. Ovako žena počinje služiti vragu.
2. Iskrena čežnja kod mladih djevojaka. „… Đavao nastoji zavesti više svetih djevica i djevojaka, za što postoje razlozi i primjeri iskustva. Već posjeduje zle i stoga više pokušava zavesti pravednika u svoju moć koju on ne posjeduje … djevojka s nejasnom čežnjom u srcu vražja je željena dobit."
3. "Tuga i siromaštvo." Ako vjerujete izjavama autora "Čekića vještica", napuštena i napuštena žena lako je spremna otići služiti vragu kako bi se osvetila odabraniku koji ju je napustio.
4. Djeca vještica. Tako su ponekad čak i dvogodišnje djevojčice koje su navodno izazvale oluju padale pod sumnjom sudova.
Tako se rodila zastrašujuća knjiga koja je postala oruđe u borbi protiv nevinih žena u 16.-17. Stoljeću.
Zašto si morao paliti vještice?
Opisana vremena bila su izuzetno teška za običan narod. Ili epidemija kuge, sada glad … bolest, visoka smrtnost, siromaštvo … ljudi su potisnuti i nisu vidjeli prazninu u svom postojanju. Istodobno, Crkva i inkvizicija zauzimaju svoje položaje, čije je glavno oružje strah. Oni stvaraju kolektivnu sliku Đavla, koji personificira sve postojeće svjetsko zlo. Izvor je boli i izvor rata, bolesti, smrti, propadanja usjeva i drugih katastrofa. Nedostatak hrane glavni je čimbenik koji uravnotežuje takozvanu "sol zemlje" - vlasnike mišićnog vektora.
Iscrpljena analna i dermalna koža također su u lošem stanju. Inkvizicija djeluje kao zaštitnik običnih ljudi od Đavla. Dokazuje da svojim postupcima spašava ljude od smrti i ljudi počinju vjerovati. Ali kad inkvizicija izostane iz igre, svi se stanovnici grada osjećaju napušteno, u opasnosti. Boje se da će bez inkvizicije Đavao iznova i iznova slati glad i smrt u njihove zemlje, pa u pomoć pozivaju obične svjetovne sudove koji će pomoći u suočavanju sa sotoninim instrumentom - vješticama. A svjetovni sudovi bili su puno prljaviji od Svete inkvizicije.
"Možda nam ide gore?" - seljaci i obrtnici bili su zbunjeni. "Možda nismo hrabri kao naši plemeniti preci?" pitali su se plemići. Zašto život postaje sve teži: prvo glad, pa kuga? Je li se Bog okrenuo i molitve ga više ne dopiru? A na pozadini svih nevolja, svih nereda pojavljuje se jednostavan odgovor: "Vještice su krive!"
Pronaći krajnost izvrsno je rješenje za ublažavanje stresa u društvu. Sada su svi napori usmjereni na pronalaženje vještica i "izvršavanje pravde". Ni izgladnjeli mišići, kojima je smrt samo povratak osnovama, niti isfrustrirani analni neće se zaustaviti u prilici da vrate ravnotežu u društvo.
Na primjer, prilično poznati sudac i demonolog Nicolas Remy, koji je od djetinjstva vjerovao u duhove i zle duhove, poslao je preko 900 žena na vatru. Benedikt Karptsov, kao vrlo pobožan čovjek, potpisao je preko 20 tisuća smrtnih presuda, među kojima je tri tisuće bilo posebno posvećeno slučajevima čaranja.
Istina, nesretne su žene imale i simpatizere, na primjer, Friedrich von Spee, koji je morao posjetiti tamnice u kojima se drže osuđenici zbog čaranja. “Na svoj užas, ispovjednik se uvjerio da su žene koje je pratio do stupa potpuno nevine. Tada je saznao o metodama kojima je dobiveno priznanje. Glava mu je prerano posijedjela. U obranu žrtava sudske samovolje, katolički svećenik objavio je knjigu "Upozorenje sucima ili o vještičjim suđenjima".
Zašto takvi procesi nisu bili uspješni u Rusiji? Petar I, po uzoru na Europu, želio je uvesti takve prakse, ali oni nisu imali puno uspjeha. Poznati su samo izolirani slučajevi kažnjavanja "vještica", ali u osnovi nitko nije sudjelovao u tome. Sve se to objašnjava uretralnim mentalitetom Rusije s njezinom buntovnošću i ljubavlju prema slobodi, zaštitom slabih, siročadi i siromašnih. Štoviše, pravoslavlje je, za razliku od katoličanstva, odanije poganstvu i vračarstvu, stoga su razne gatare, babice i čarobnice do danas cijenjene.
