Moja Me Seksualnost štiti: Od Seksualnog Iskorištavanja Do Slobodne Ljubavi. Uloga Kožno-vizualnog Dječaka U Civilizaciji

Sadržaj:

Moja Me Seksualnost štiti: Od Seksualnog Iskorištavanja Do Slobodne Ljubavi. Uloga Kožno-vizualnog Dječaka U Civilizaciji
Moja Me Seksualnost štiti: Od Seksualnog Iskorištavanja Do Slobodne Ljubavi. Uloga Kožno-vizualnog Dječaka U Civilizaciji

Video: Moja Me Seksualnost štiti: Od Seksualnog Iskorištavanja Do Slobodne Ljubavi. Uloga Kožno-vizualnog Dječaka U Civilizaciji

Video: Moja Me Seksualnost štiti: Od Seksualnog Iskorištavanja Do Slobodne Ljubavi. Uloga Kožno-vizualnog Dječaka U Civilizaciji
Video: 3 признака самого опасного вида сексуальности. 2024, Studeni
Anonim
Image
Image

Moja me seksualnost štiti: od seksualnog iskorištavanja do slobodne ljubavi. Uloga kožno-vizualnog dječaka u civilizaciji

Svaki čovjek ima svoju specifičnu ulogu. Ispunjava ga i dobiva zasluženo pravo na ugriz i ženu. U slučaju kožno-vizualnog muškarca, sve je upravo suprotno. Nema određenu ulogu, mjesto u jatu i pravo ugriza, što znači da nema pravo na ženu. Njegova seksualnost ne podrazumijeva reprodukciju. Stoga on također nema tabu na seksualne odnose. Njegova seksualnost postaje način za preživljavanje …

Navikli smo se osjećati jednim i jedinim, s individualnim karakternim osobinama i osobnim životnim putem. Ali nismo toliko posebni koliko mislimo. Zapravo, kako kaže Psihologija sustava i vektora Jurija Burlana, postoji samo osam osnovnih tipova likova, osam vektora. Svaki vektor ima svoj zadatak, o kojem ovisi opstanak cijelog jata.

Ali jedan mužjak nije se izborio sa zadatkom. Izgledala je čudno, naravno, osoba, ali ne žena ili muškarac, već u to vrijeme "životinja bez presedana" koja je preživjela pod protektoratom vizualne kulture. Ni muškarac, ni bumpkin, ni muškarac, već lijep, nježan ženski ljepotan, kožno-vizualni dječak. O njemu u ovom članku i bit će riječi. O neobičnoj sudbini, samom čijem postojanju se cijelo čovječanstvo suprotstavljalo tijekom cijelog svog postojanja. O neobičnom putu kožno-vizualnog dječaka, koji danas prvi put izlazi iz sjene i deklarira se cijelom svijetu, mijenjajući ga i postavljajući potpuno novi ton čitavom čovječanstvu.

Uloga prva: jelo dana

Koliko su ljudi međusobno povezani, toliko su opasni i jedni drugima. Nitko od nas ne može preživjeti sam, ali to uopće nije razlog da se volimo. Naprotiv, osjećamo najjaču nesklonost jedni prema drugima jer svi žele što više izvući iz života. Okolni ljudi se u to miješaju, jer žele isto. Morate se boriti i preživjeti, ulažući stalne napore da biste dobili više, a ne dali svoje.

U davna vremena ta je želja bila izražena puno jasnije, jer je život izravno ovisio o hrani, morao se dobiti mukotrpnim radom i podijeliti među sobom. Kad je hrane bilo malo, bilo je vrlo lako osloboditi se i ubiti jedni druge da bismo preživjeli. Da se to ne bi dogodilo, postojala je takva stvar kao što je ritualni kanibalizam. Ne zbog žrtvovanja u ime bogova, već radi uklanjanja neprijateljstva unutar čopora. "Zakonsko" jedenje vlastite vrste na neko je vrijeme uklonilo neprijateljstvo među suplemenima i bilo je moguće dalje koegzistirati.

Tko je bio žrtva? Naš junak je kožno-vizualni dječak. Pojeo ga je kao dodatna usta. Za razliku od svih ostalih muškaraca, on nije bio sposoban dobiti hranu, a u špilji nije imao nikakve koristi - nije bio u stanju zaštititi žene i djecu. Krhka, senzualna, nesposobna ubiti ni muhu, nije poput zauzimanja za sebe ili odlaska u lov. Stoga je postao jelo dana, služeći u korist najvišeg cilja - spasiti stado od ubojitog neprijateljstva. To se nastavilo sve dok se nije počela pojavljivati kultura koja je štitila svaki život i, što je najvažnije, život kožno-vizualne žrtve ljudskog kanibalizma.

opis slike
opis slike

Uloga druga: seksi pratnja

Budući da je kožno-vizualni dječak zaštićen kulturom i počeo je masovno preživljavati, također se morao nekako prilagoditi ovom svijetu. Napokon, tko ne radi, nije. A gdje ćete raditi ako niste dobili određenu ulogu? Nije mogao biti ni stražar ni hranitelj, jer se svega bojao i bio je vrlo slab.

Bilo koji drugi čovjek ima svoju specifičnu ulogu. Ispunjava ga i dobiva zasluženo pravo ugriza. Budući da se može osigurati za sebe, postaje privlačan u očima žene. Ima njezin miris koji ga izluđuje. Postoji žena, postoji pravo na vlastiti komad kruha - to znači da postoji prilika za razmnožavanje, razmnožavanje. To je naš zajednički zadatak. U slučaju kožno-vizualnog muškarca, sve je upravo suprotno. Nema određenu ulogu, mjesto u jatu i pravo ugriza, što znači da nema pravo na ženu. Njegova seksualnost ne podrazumijeva reprodukciju. Stoga on također nema tabu na seksualne odnose. Njegova seksualnost postaje način preživljavanja.

Dakle, kožno-vizualni pojedinci pokazuju se kako mogu i s kime mogu: svoje gotovo žensko lijepo tijelo koriste za seksualno zadovoljenje muške želje tijekom dugotrajnih vojnih kampanja. Želja da se sačuvamo nauštrb svoje spolnosti ono je što danas nazivamo homoseksualnim odnosom u slučaju kožno-vizualnog muškarca. Kožno-vizualni dječak treba zaštitu i podršku. Stoga, stupa u vezu s bilo kojim spolom, može se zaljubiti / zastrašiti i od žene i od muškarca. Što se više straha krije u njemu, to je vjerojatnije da će ući u homoseksualnu vezu.

Uloga treća: hipiji i frajeri

Vojne kampanje završile su davno, a svijet je ušao u novu fazu razvoja, fazu kože. Amerika i Europa, mentaliteta kože, ušle su u njega nježno i sigurno. A postojao je zakon, stvaran, koji nije bio podložan provokacijama nepotizma i korupcije. Strogo slijedi svoje pismo i strogo se izvršava.

Napokon, vrijeme je za izlazak na scenu i doslovno i figurativno za kožno-vizualne dječake. Život im je postao toliko zaštićen da su potpuno odvezali ruke. Voila! Živjela besplatna ljubav! Onu koju želite - ne želite imati posla s njom tijekom makedonskih vremena i onu koju neki vlasnici analnog vektora preziru i za kojom žude. U normalnom ih stanju mrzi sama ideja homoseksualne veze. A u zemljama s uretralnim mentalitetom, odnosno u zemljama ruskog svijeta, percepcija homoseksualnih odnosa upravo je takva, mrska i homofobna.

Dobivši potpunu slobodu u Americi i Europi u drugoj polovici 20. stoljeća, dermalno-vizualni dječaci počeli su osvajati svijet. Oni su ti koji danas diktiraju cijelom svijetu i svim muškarcima kult ljepote i njege. Neuredna frizura i nedostatak osnovne manikure dugo se smatraju lošim oblikom. Njega tijela, pažnja na izgled, odjeća, o kojoj su danas ovisne ne samo žene, već i muškarci - sve je to utjecaj kožno-vizualnog dječaka.

Prvi put se izjašnjava i da je vrijeme brutalnih seljaka seoskog tipa davno prošlo. Vrijeme je da se brinete o sebi ako želite ugoditi ženama. "Vodi ljubav, a ne rat!" - jedan od najpoznatijih slogana druge polovice 20. stoljeća. To je slogan hipija - kožno-vizualnih dječaka koji su dobili slobodu i zaštitu.

Uloga četvrta: "djevojka" analnog mužjaka

Kožni vektor vodi se koristima i koristima. Razvijen - korist za svakoga, ne baš razvijen - za sebe. Kožna obmana, neiskren i nepravedan komercijalni odnos čine da se kod nas koji se vodimo drugim svojstvima osjećamo krajnje nelagodno usred samovolje nerazvijenog vektora kože. Upravo se to događa u ruskom svijetu, na kojem je faza razvoja kože pala poput snijega na glavu i stvorila more problema za rusko društvo u cjelini, a posebno za ljude s analnim vektorom.

opis slike
opis slike

Kao što kaže psihologija sustava-vektora Jurija Burlana, seksualnost muškaraca s analnim vektorom je nediferencirana, t.j. odnosi se na žene i adolescente. Ali u normalnom stanju vektora, pravilnim razvojem, žudnja za dječacima adolescentne dobi je inhibirana (dvostruki tabui - na djetetu i homoseksualnim vezama) i očituje se u želji da ih nauči. Zbog toga su razvijeni ljudi s analnim vektorom najbolji učitelji na svijetu. Nitko vas drugi neće naučiti tako temeljito i razumljivo i neće vas učiniti profesionalcem u svom području, poput njih.

Ali moguć je i drugi scenarij. Ogorčenost nad ženama, društvom, svijetom, kronično seksualno i socijalno nezadovoljstvo postupno dovode muškarce analnim vektorom do buđenja zabranjene homoseksualne (ili pedofilne) privlačnosti. U određenom trenutku, nesposobni izdržati napetost neostvarene privlačnosti, tabui se ruše … Zgodnom, neobranjivom kožno-vizualnom dječaku drago je što će naći pouzdanog i snažnog partnera u analnom muškarcu koji će ga zaštititi od strahova, pa čak i pomoći nego preživjeti.

Komunikacija s kožno-vizualnim dječakom nije normalno stanje za analnu osobu. A ona ne može u potpunosti ukloniti sve njegove frustracije. Ali oni koji se odluče na to (a nije nimalo lako priznati sebi i društvu da sam homoseksualac za pravog analnog muškarca, posebno u ruskom svijetu), svejedno, u sebi doživljavaju nelagodu. Frustracije se očituju kao nasilno ponašanje, kritika i sadizam u odnosu na druge i, prije svega, na svog partnera. Neprobijanje tabua homoseksualnih odnosa (što je najčešće slučaj u ruskom svijetu) izravni je put do nasilnog kriminala i pedofilije.

Stoga se takva sudbina za vrlo kožno-vizualnog čovjeka ne može nazvati zavidnom. Ali od dva zla, oni biraju manje. A sakriti se od strahova u vezi s analnim muškarcem bolje je nego živjeti u stalnom užasu u vlastitoj glavi.

Peta i najvažnija uloga: biti svoj

Kroz sistemsku vektorsku psihologiju Jurija Burlana ne može se samo pratiti put stvaranja skupina ljudi različitih po mentalnim svojstvima. Možete razumjeti i ostvariti sebe, svoje želje, strahove, sagledati svoj životni scenarij izvana i promijeniti ga kad shvatite da je daleko od toga da bude ružičast. Budućnost pripada kožno-vizualnim muškarcima. Oni bi trebali postati predstavnici "muške" vrste kulture, sposobni podići suosjećanje na novu razinu - od zaštite i preživljavanja na razini tijela do suosjećanja za mentalna stanja. To je temelj za budućnost koji je danas potreban da bi se smanjila razina neprijateljstva u društvu.

Kožno-vizualni muškarci pokušavaju se ostvariti, ali mi im tvrdoglavo to ne dopuštamo. Optužujući ih da su pretjerano senzualni, pokušavajući iz njih odgajati stvarne, brutalne muškarce, držimo ih u strahu, ne dopuštamo im da razvijaju senzualnost. Iako postoje tendencije ka promjeni tolerancije. Već danas muškarci s vizualnim izgledom kože zauzimaju govornice, postaju seksualni simboli, diktiraju modu, a muškarci su prisiljeni, ponavljajući to, nadgledati svoj izgled. Što će se dalje dogoditi, ovisi o nama. Doprinoseći razvoju kožno-vizualnih muškaraca, možemo im omogućiti da se održe i ispune svoju ulogu, da postanu nositelji nove razine kulture koja pridonosi našem ukupnom preživljavanju.

Otkrivanjem našeg nesvjesnog, sistemska vektorska psihologija pomaže shvatiti što se događa i promijeniti život. Ljudi o tome pišu i govore u svojim rezultatima nakon treninga. S njihovim otkrićima možete se upoznati na poveznici:

Pohađajte besplatni online trening sistemske psihologije vektora. Otkrijte novu perspektivu poznatih stvari. Možete se registrirati ovdje:

Preporučeni: