Zakoni o kontroli. Poglavica uretre i četiri gornja vektora
Što je osnova socijalnog upravljanja? Koje sile djeluju na nas, prisiljavajući neke ljude da stoje na čelu društva, a druge da budu izvršni članovi?
Što je osnova socijalnog upravljanja? Koje sile djeluju na nas, prisiljavajući neke ljude da stoje na čelu društva, a druge da budu izvršni članovi? Psihologija sistemskog vektora Jurija Burlana govori o uzbudljivom procesu interakcije između ljudi u grupi. Krenimo od razmatranja modela upravljanja koji je bio karakterističan za arhetipski čopor.
U drevnom ljudskom jatu postojala je jasna raspodjela vrsta (društvenih) uloga, čija je sposobnost izvršavanja bila određena urođenim mentalnim svojstvima. Nije svaka osoba mogla postati vođa čopora ili njegov savjetnik.
Jezgra čopora je prirodni vođa - čovjek s urektorskim vektorom. No bez četiri gornja vektora koji definiraju smjer kretanja, njegovo je vodstvo nepotpuno. Olfaktivni, zvučni, vizualni i usmeni vektori rade s njim u timu. Povijesne činjenice, bajke, epovi iz različitih zemalja svijeta odražavaju prisutnost svih pet likova povezanih s prijestoljem - kralja, kraljice, šamana, mudraca i zafrkancije.
Najbolja opcija je ako su na čelu vlasti u punoj snazi: lijevo od vođe nalazi se mirisni savjetnik, desno je zvučni mudrac (ideolog), pored kraljice i muze vođe je kožno-vizualna žena i u podnožju prijestolja usmeni je šaljivdžija. Svatko ispunjava strogo dodijeljenu ulogu prijestolju. Između njih uvijek postoji određena veza.
Razvoj sustava moguć je samo ako u njemu postoji napetost. Slabašan, trom sustav ne radi. U prirodnom sustavu "voditelj uretre - četiri gornja vektora", dolazi do napetosti između suprotnih (suprotnih) kvartela: informacija (zvuk i vid) i energije (mirisa i oralnosti).
Napetost između vida i mirisa
Interakcija između ljudi događa se putem feromona - posebnih mirisa koje svijest ne opaža. Kroz ove mirise prepoznajemo se. Većinu feromona emitiraju emocionalni ljudi. Oni su najvidljiviji. A njušna osoba ne miriše, jer teži melankoliji - potpunom odsustvu emocija, kako bi bila nevidljiva u krajoliku. Stoga je u našim senzacijama kao da nije, a njegova je pojava uvijek iznenadna, kao iz zraka, a to izaziva strah kod predstavnika drugih vektora. Oni ga se boje, a on koristi taj strah za kontrolu, tako da je svaki član čopora rangiran: da zauzme njegovo mjesto i radi za dobro čopora.
Kožno-vizualna ženka se najviše boji njuha. Pored njega, ona ima snažnu emociju straha od smrti. Njuha "ne skida nos s nje" - prije svega, jer bi se u blizini vođe trebala nalaziti kožno-vizualna žena razvijena na njezinim imanjima s velikim potencijalom ljubavi i milosti, jer puno ovisi o njezinu stanju u paket. Kad je u ljubavnom stanju, pridonijet će opstanku čopora smanjivanjem prirodnog neprijateljstva između njegovih članova uvođenjem kulture. A to uvijek igra na ruku mirisnoj osobi, čija je glavna želja preživjeti pod svaku cijenu. Razvijena njušna osoba shvaća da može preživjeti samo zajedno sa jatom.
Čini sve da nerazvijena, viktimizirana (u stanju "žrtve", koja nesvjesno traži patnju) kožno-vizualna ženka ne padne na mjesto vođe muze, što može prouzročiti smrt samog vođe i cijelog jata s njim. Pojava viktimizirane žene u jatu pogoršava neprijateljstvo i potresa grupu ljudi iznutra. Kao primjer takvog negativnog utjecaja u naše vrijeme možemo navesti slučajeve kada pojavljivanje žrtve djevojke na vjenčanju nužno završi tučnjavom.
Međutim, razvijena vizualno-dermalna ženka više se ne boji njušnog savjetnika, jer se njezin strah iznosi, preobražavajući u osjećaj ljubavi. Kad je u zemaljskoj ljubavi, u pokušaju da stvori apsolutnu emocionalnu vezu, žrtvu, u pokušaju da se otopi u drugom, u muškom, ne kontrolira je strah.
Nastaje spletka između njuha i vida. Zdrava, dobro razvijena kraljica vizualne kože trebala bi iskusiti napetost u svom odnosu sa mirisnim savjetnikom, a ne da njome vlada. Ovu je opoziciju najlakše pronaći u povijesti, u spletkama palača. O tome čitamo u romanima o životu francuskog i ruskog dvora. Primjer je odnos kardinala Richelieua i austrijske kraljice Ane na dvoru francuskog kralja Luja XIV.
Dakle, jedan od glavnih čimbenika razvoja u složenom sustavu upravljanja drevnog jata je napetost između vizualnih i njušnih mjera.
Napetost između zvuka i mirisa
Ton-majstor traži smisao života, oblikuje ideje za razvoj. Nikad ne sudjeluje u spletkama za utjecaj na vođu. Uopće ga ne brine vlastito tijelo i materijalna dobrobit. Za njega su njegova unutarnja stanja primarna, kako s dobrim razvojem, tako i u nedostatku takvih, dok je za njuh opstanak tijela na prvom mjestu. Stoga se također javlja napetost između njih, kao između predstavnika politike (proizvod njušne mjere) i ideologije (proizvod zvučne mjere).
Za inženjera zvuka vanjski svijet je iluzoran, s njim ga povezuje samo tijelo, ali tijelo je sekundarno. Istodobno, zdrava zvučna osoba sasvim je primjerena u interakciji s drugima. Ako mu je loše (nije sit, ima nezadovoljene zvučne želje), tada za njega uopće ne postoji ništa, uključujući onu koja mirise. Ne boji se vođevog savjetnika, nekontroliran je. Osim toga, nedostatak vrijednosti u životu i bolesna mržnja prema ljudima mogu ga učiniti opasnim ne samo za njušnu osobu, već i za cijelo jato. Stoga se savjetnik na bilo koji način pokušava riješiti ton-majstora koji je u praznini i nestašici (na primjer, poslat će drogu ili se sakriti u ludnici).
Međutim, na vrhu hijerarhijske ljestvice, ton majstor može biti samo zdrav, inače se sustav ne razvija, već propada. To se odnosi i na ostatak gornjih vektora. Ako se na državnoj razini na vrhu moći nalazi nerazvijena njuha, tada je ta država osuđena na propast. Dobro je što je njuh najzdraviji dio matrice: nema neuroze i frustracije. Pogledajte olfaktivne ministre financija razvijenih zemalja: svi su od iste majke, toliko su slični - pametni, vitki i nalik poslovanju, kožni olfaktivni sivi kardinali financijskog svijeta.
Spoj vida i zvuka
Unutar četvrti postoji obostrana privlačnost. Kožno-vizualna žena dolazi do svog starijeg brata iz kvarteta - zvučnog ideologa. Ponekad je mudrac, ponekad luđak; gledatelji su odabrani da mu pariraju. Ovaj je par uvijek zajedno: vođa sekte i sektaš, pjesnik i esteti. Vanjska i unutarnja četvrt. Razumiju se ako su na istoj razini razvoja. Pod apsolutnim je utjecajem ton majstora. A njezino stanje ima ogroman utjecaj na stanje voditelja uretre.
Zdrav zvuk i zdrav vid stvaraju zdravu budućnost. Bolesni zvuk i bolestan vid stvaraju bolesnu budućnost. Teško je navesti mentalno zdravu kožno-vizualnu ženu, jer ona ima najvišu inteligenciju. Nije praznovjerna i ironična u odnosu na gatare i vračeve. Ni bolesni zvuk ne može utjecati na njega.
Spoj mirisa i oralnosti
Protuteža kvartelu informacija (zvuk i vid) je kvartel energije (njuh i oralnost). Zdrava oralna mjera nadopunjuje (blizu) njuh i pomaže u održavanju integriteta sustava. Usmeno razmišlja govoreći. Dok govori riječi, javljaju se misli. Svi ga razumiju, ali on istovremeno razumije i sebe. Usna usta govore mirisnu osobu, jer ona ne može riječima izraziti ono što intuitivno osjeća. Nije džaba na svakom prijestolju bio neki šaljivac koji je smio sve reći. Čini se da je to šaljivac, budala, ali kako car zna o onome što žive njegovi podanici?
Napetost između vida i oralnosti
Oralist također drži dermalno-vizualnu ženu na nišanu - "ne skida usta s nje". Ustima oralista govori se o nedostatku njušne osobe, što se prvenstveno tiče stanja kožno-vizualne ženke. Ako on osjeti njezinu prazninu (lažne emocije, viktimizaciju, boravka u "ratnom stanju" u mirno vrijeme - kad zavede sve muškarce neselektivno, što predstavlja opasnost za opstanak čopora), tada usmeni daje signal za nju kleveta.
To je isti čin žrtvovanja, samo u kulturnoj fazi ljudskog razvoja. Suđenja vješticama u srednjem vijeku, uslijed kojih su na lomači spaljene kožno-vizualne žene, dogodila su se usmenom klevetom. Dakle, ženka vizualne kože pod dvostrukom je kontrolom.
S druge strane, kožno-vizualna ženka, koja preko vođe uvodi ograničenje kanibalizma u jatu i postaje utemeljiteljicom kulture, ograničava oralni vektor, što samo povećava napetost među njima.
Evolucija sustava
Opisane interakcije i napetosti karakteristične su za arhetipsko ljudsko jato, ali pomažu na prvi pogled razumjeti razloge neobičnih postupaka predstavnika opisanih vektora u stanju stresa, kao i vidjeti perspektive za razvoj društva.
U modernim uvjetima sustav interakcije između urektralnog vektora i četiri gornja vektora toliko se zakomplicirao da je nestala potreba za onim radnjama koje su u arhetipu bile produktivne i potrebne. U suvremenom društvu oralni listić kožno-vizualne žene nije potreban, jer čak i ako je žrtva, ona više ne predstavlja takvu prijetnju društvu (jedna osoba ne odlučuje ništa). Ali oralist, slijedeći arhetipski program, nastavlja klevetati, a mi dobivamo čistu klevetu.
Gornja četiri vektora definiraju smjer kretanja. Trenutno se informativni kvart snažno razvija. Ali ako je ženska vizualna mjera praktički dovršila svoj razvoj, tada muškarac tek započinje tim putem, jer su tek nedavno, zahvaljujući razvoju medicine, kožno-vizualni dječaci, slabi u zdravlju, počeli preživljavati. I pred nama je još jedan krug kulture, ali ovaj put prema muškom tipu, kojem prioritet neće biti borba za fizički opstanak, već želja za dobrim unutarnjim stanjima. To će dovesti do promjene vrijednosti u društvu, skrenuti pozornost na psihološke probleme osobe.
Zvučna mjera je također u procesu svog razvoja. Završivši pokušaje spoznavanja svijeta kroz glazbu, znanost, filozofiju, došli smo do potrebe za spoznajom psihičkog. Za sada načini otkrivanja psihičkog nisu očigledni za većinu zvučnih stručnjaka, stoga se loša stanja vektora zvuka jasno očituju u društvu i u nastojanju da ih se utopi - pribjegavanje drogama, samoubojstvo, terorizam.
Želja za spoznavanjem nečijeg "ja", zakona svemira u zvučnom vektoru je porasla, ali do njegovog ispunjenja ne dolazi, stoga je napetost između zvuka i mirisa i dalje relevantna. Za njuha sada zvučna osoba više nego ikad prijeti opstanku društva, što za njega osobno znači. U pozadini ove napetosti, kašnjenja u razvoju zvučne mjere, odvijaju se današnji događaji u društvu.
Položaj voditelja uretre se promijenio. Ako je u malom jatu sve mirise u potpunosti prekrivao stvarajući prirodnu jezgru jata, sada, s povećanjem broja naroda i općom globalizacijom, takvo upravljanje postaje neučinkovito. Može se odvijati u malim državama ili velikim korporacijama, ali za veliku skupinu ljudi takav mehanizam upravljanja gubi smisao.
Isto se može reći i za mirisni miris koji je samo svojom prisutnošću pridonio rangiranju članova čopora. Uz pomoć njegovog fenomenalnog mirisa odsječeni su bolesni dijelovi. Zbog istih procesa globalizacije to je nemoguće, novac i financijski sustavi stvoreni su za upravljanje postupkom rangiranja olfaktivnom mjerom. Mirisi počinju igrati manju ulogu u našoj interakciji. Postajemo sve više i više LJUDI, napuštajući životinjsku razinu. Približili smo se potrebi da spoznamo sebe, nesvjesne zakone po kojima živi svaka osoba i svaka grupa, - jedinu priliku da izrastemo u nove, savršenije oblike upravljanja ljudskim društvom.
Ovo su samo skice na temu zakona o društvenom upravljanju, koje se cjelovitije otkrivaju na treningu "Psihologija sustava-vektora" Jurija Burlana i omogućuju razumijevanje svih obrazaca interakcije između ljudi u grupi, principa izgradnje prirodne hijerarhije i njihova evolucija u vremenu. Razumijevanje zakona prirode daje jasnu sliku svijeta u kojem svaka osoba zauzima svoje mjesto koje joj je priroda dodijelila i u potpunosti ostvaruje svoj prirodni potencijal.
