Virus Hara-kiri u Japanu. Uzroci i mogućnosti izlječenja
Obred hara-kiri nastao je u srednjovjekovnom Japanu. Doslovno "harakiri" prevedeno je kao "prerezati trbuh". Čovjek je sam otvorio trbuh mačem, nanijevši mu smrtnu ranu i doživjevši jaku bol i muke. Bilo je to ritualno samoubojstvo, službeno prepoznato kao časna smrt, koje se prakticiralo među višom klasom Japana - samurajima. Svojevrsni pasivni prosvjed protiv svake nepravde.
Japan je zemlja poznata po svom identitetu. Došavši ovdje Europljanin primjećuje koliko se Japanci razlikuju čak i od svojih azijskih susjeda, ne samo od stanovnika europskog kontinenta. Brzi razvoj tehnologije, tehnološki napredak, značajan napredak u medicini, socijalna sigurnost tu su rame uz rame s iznimnim stupnjem emocionalne bliskosti, seksualne promiskuitetnosti (po mišljenju Europljanina koji nije navikao na takvu besplatnu distribuciju pornografije) i apsolutno zanemarivanje vrijednosti života. Samoubojstvo u Japanu nacionalni je problem i ogroman novac troši se na prevenciju.
Japan je 2006. zauzeo 9. mjesto na svijetu po stopama samoubojstava, od čega su 71% počinili muškarci u dobi od 20 do 44 godine. Nastavlja se povećanje broja ljudi koji su počinili samoubojstvo. 2009. iznosio je više od 30 tisuća ljudi, odnosno 26 ljudi na 100 tisuća stanovništva. To je značilo da je ovdje počinjeno samoubojstvo svakih 15 minuta. U tom smislu, Japan se značajno ističe u odnosu na druge razvijene zemlje.
Koji je razlog takvog stanja? Zbog čega mladi i radno sposobni ljudi umiru s tako visokim životnim standardom? Japanska policijska agencija kao glavni razlog povećanja broja samoubojstava navodi gubitak posla, depresiju, pritisak društva, a također pronalazi dodatnih 50 motiva. Štoviše, u svakom su slučaju naznačena do dva ili tri razloga smrti.
Mnogi vjeruju da razlog leži u tradiciji japanskog naroda, koji je od pamtivijeka samoubojstvo smatrao najčasnijim i najslavnijim načinom rješavanja problema. O tome svjedoči srednjovjekovni obred hara-kiri (ili seppuku) i pojava japanskih pilota kamikaza tijekom Drugog svjetskog rata koji su namjerno žrtvovali svoje živote kako bi nanijeli najveću štetu neprijatelju i napadi banzai Japanska vojska u istom ratu, koja nije vodila do pobjede, a zapravo se pretvorila u masovna samoubilačka djela namijenjena samo pokazivanju da duh vojske nije slomljen. Odakle te tradicije?
Bit hara-kirija je ritualno samoubojstvo
Obred hara-kiri nastao je u srednjovjekovnom Japanu. Doslovno "harakiri" prevedeno je kao "prerezati trbuh". Čovjek je sam otvorio trbuh mačem, nanijevši mu smrtnu ranu i doživjevši jaku bol i muke. Bilo je to ritualno samoubojstvo, službeno prepoznato kao časna smrt, koje se prakticiralo među višom klasom Japana - samurajima. Svojevrsni pasivni prosvjed protiv svake nepravde.
Primjerice, kad je ratnik poražen, morao je zadržati svoju čast. Ili zbog činjenice da svoje profesionalne vojne vještine nije mogao primijeniti kao dio feudalne vojske (baš poput modernog Japanca kad izgubi posao - nije li to slična reakcija na situaciju?). Najupečatljiviji primjer vojne snage pokazao je Masashige Kusunoki, koji je počinio seppuku zajedno sa 60 odanih prijatelja nakon bitke koju su izgubili. Do sada se smatra najplemenitijim činom u povijesti Japana, koji pokazuje odanost dužnosti i čistoću namjere.
Harakiri nije počinjen iz očaja, već je nalikovao žrtvi u ime neke ideje, ali općenito, bio je to izlaz iz bilo koje teške situacije u kojoj je samuraj pao. Ponekad je došlo do točke da su dvojica samuraja, samo se svađajući, otvorili trbuh. Kako su se lako rastali od života!
Kad se društveni sustav Japana počeo fokusirati na europski način života, hara-kiri je službeno ukinut, ali uopće nije nestao iz života Japanaca. Njegovi odjeci očituju se i u modernom Japanu, iako više nitko ne otvara trbuh, sada umiru na modernije načine.
Utjecaj prošlosti posebno se osjeća kada ugledne osobe države (diplomati, ministri, pisci) počine samoubojstvo, čija je svaka činjenica samoubojstva popraćena skrivenim odobravanjem nacije i povlači trag slave i veličine.
Zašto je to tako u Japanu, dok se u europskim zemljama samoubojstvo smatra teškim grijehom? Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana pomaže odgovoriti na ovo pitanje polazeći od koncepta "mentaliteta ljudi".
Japanski mentalitet
Zemljopisni položaj japanske države jedinstven je zbog izoliranosti otoka na kojima se nalazi. Stoga je tijekom prilično dugog razdoblja njegove povijesti sva pažnja japanskog društva bila usmjerena na unutarnje probleme, a ne na razvoj odnosa s drugim državama. Čak je bilo razdoblje u povijesti Japana (od 1641. do 1853.) kada je politika samoizolacije igrala značajnu ulogu - Sakoku, što u prijevodu znači "zemlja zaključana". U to vrijeme, pod bolnom smrću, Japanci nisu smjeli graditi brodove za duga putovanja, napuštati zemlju i imati trgovinske odnose sa svojim susjedima.
Također se nije moglo proširiti, jer su Japan uvijek bili okruženi snažnim susjedima sa stoljetnom drevnom poviješću i snažnom državnošću (u modernom obliku to su Kina, Koreja), a na sjeveru klima nije bila tako povoljna kao na japanskim otocima. Stoga su se socijalno-ekonomski uvjeti ove zemlje razvijali praktički neovisno o onome što se događalo na azijskom kontinentu. Sve je to ostavilo poseban pečat na formiranje mentaliteta Japana.
Prema sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, cjelokupni volumen ljudskog mentalnog podijeljen je u osam vektora - osam skupina želja i svojstava. Donji vektori - kožni, analni, mokraćovodni i mišićni - doprinose ljudskom preživljavanju u materijalnom svijetu. Oni također oblikuju mentalitet zemalja.
Mentalitet Japana isti je kao u razvijenim europskim zemljama - nalik na kožu, ali s vlastitim razlikama. Mentalitet kože razvija se u zemljama s malim teritorijom, s jasnim, gotovo fizički osjetljivim granicama. Upravo je takva situacija u Europi, gdje je stanovništvo prisiljeno intenzivirati svoj rad, razmišljati o najvećoj učinkovitosti svojih postupaka kako bi istisnuli sve iz malog dijela zemlje koji im je dodijeljen povijesnim procesom. Međutim, u Europi su postojale dobre ceste, koje su pridonijele razvoju svojstava kože prema vani - u trgovini, u ostvarenju želje kožne osobe za kretanjem i novostima.
Japan, ograničen sa svih strana vodom, nije razvio svojstva kože svog mentaliteta prema van, već samo prema unutra, što je dovelo do pojava poput ekstremne askeze, minimalizma u svemu, hiperekonomije vremena i prostora, pojave socijalnog koda norme i ograničenja "težine", koja je zahtijevala suzdržavanje od osjećaja, pokreta.
Stvaranju kultne, pa i samoubilačke manije, olakšala je posebna komponenta japanskog mentaliteta - nadgradnja, koja je bila određena stanjem zvučne mjere ove zemlje.
Izolirani zvuk
Vjeruje se da se obred hara-kiri pojavio pod utjecajem dogmi zen budizma. U konceptu ovog učenja, ljudska duša nije bila smještena u srcu ili u glavi, već u želucu. Na japanskom jeziku jedan znak znači "trbuh" i "duša" i "tajne misli" i "namjere". Stoga je ritual seppuku navodno osmišljen kako bi "pustio dušu van", kako bi pokazao čistoću svojih namjera, kako bi dokazao svoju unutarnju ispravnost. Dakle, hara-kiri se smatrao "ekstremnim opravdanjem sebe pred nebom i ljudima", odnosno više je bio povezan s duhovnim djelovanjem.
Uz to, zen budizam govorio je o krhkosti prolaznog zemaljskog života, otud takvo nepoštivanje istog. Među vojno-feudalnom klasom poslovnog postojanja postojao je kult smrti nadahnut zenskim učenjima. A razlog ipak nije taj. To je, prije, posljedica prilagodbe nastave vašim potrebama. Zapravo, u drugim zemljama u kojima je budizam raširen, on nije prouzročio širenje virusa samoubojstva.
Psihologija sistemskog vektora Jurija Burlana kaže da su glavna želja osobe sa zvučnim vektorom duhovne kategorije - poznavanje sebe i smisla života. Fizički svijet mu ne smeta. A ako ne dobije odgovor na svoja glavna pitanja: „Tko sam ja? Zašto sam? , Tada ga duša boli, što se očituje u depresivnim stanjima, i traži oslobađanje iz okova smrtnog tijela, što stvara tendenciju samoubojstvu.
Postojanje hara-kiri obreda i trenutni samoubilački problemi govore o neispunjenom, bolesnom stanju zdrave mjere japanskog društva, kakva god bila racionalizacija razloga za samoubojstvo. Ovo je stvarno pokušaj duše da se oslobodi problema ovoga svijeta, jer problemi duhovne potrage nisu riješeni.
Bez sumnje, u Japanu su vrijednosti zvučnog vektora temeljne, a duhovne težnje vrlo jake, što joj privlači ljubitelje zvuka u potrazi za smislom života. To je opet zbog posebnih zemljopisnih uvjeta. Kako je krhki i ovisan o prirodnim silama život Japanaca stoljećima! Potresi, erupcije vulkana, tsunami - uobičajeni fenomeni za japanski arhipelag - tjeraju njegove stanovnike da razmišljaju o krhkosti života, o životu i smrti i usmjeravaju svoju pažnju na metafizički i duhovni svijet.
Stoga postoje mnogi rituali i događaji koji odražavaju duhovnu potragu japanskog naroda. Ovo je divljenje cvjetovima sakure u pokušaju da osjete svemir, i obred hara-kiri, koji pokazuje prioritet čvrstoće nad zemaljskim životom, i posebne japanske pjesme hokkua, koje ukratko prenose apstraktna značenja u svojoj koži i zvuku.
Pa ipak, ta zvučna potraga, nastala kao rezultat izolacije, ne gasi se (takav je japanski mentalitet), ograničavajući se na traženje unutar sebe. Ali unutra nema odgovora. I to uroni zvučnu mjeru prvo u depresiju, a zatim u samoubojstvo. O tome svjedoče brojne manifestacije japanske zvučne nevolje, počevši od opće ovisnosti o virtualnom kockanju do potpune aseksualnosti japanskog društva, koja je posljedica potpune seksualne popustljivosti i koja već postaje stvarna prijetnja demografiji zemlje.
Samoubojstvo nije opcija
Pa ipak, nije se uzalud što se u većini tradicija samoubojstvo smatra strašnim grijehom. Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana kaže da samoubojstvo potpuno briše njegov mentalni trag, zauvijek uništavajući njegovu dušu, a s time i sav njegov doprinos razvoju ljudske vrste. S gledišta prirode, ovo je najveći grijeh. Napokon, vrijednost svakog pojedinačnog ljudskog života određuje se koliko je osoba pridonijela opstanku cjeline.
Iako je zvučna mjera bolesna na razini nacije, čovječanstva, priroda je njome bolesna, reagirajući kataklizmama, koje postaju sve više i više, što stanovnici japanskih otoka najočitiji osjećaju na sebi.
Sposobnost da se izađe iz okvira individualnog razvoja, da se osjeća dijelom cjeline, da se cjelina shvati kao samoga sebe - to je ono što liječi zdravu osobu, bez obzira gdje živi. To bi moglo biti stvarno rješenje problema samoubojstava, ne samo u Japanu, već i širom svijeta. Za to postoji psihologija sustava-vektora - znanost o ljudskoj duši koja vam omogućuje da duboko upoznate sebe i ljude oko sebe, da ispunite zdrave želje potrage za smislom života.
Ako vas zanima naučiti sve o sebi i svijetu, prijavite se za besplatna uvodna mrežna predavanja Jurija Burlana. Registrirajte se ovdje: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
