Trendovi u razvoju socijalne i humanitarne sfere: sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana
Čovjek i društvo dvije su integralne sastavnice jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti. Novo sustavno djelo u zborniku materijala međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa "Postojanje znanosti i život znanstvene zajednice".
Novo sustavno djelo objavljeno je u zborniku materijala međunarodne znanstvene i praktične konferencije, među organizatorima koje su Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, Južno-Uralski ogranak Ruskog filozofskog društva, Ruska akademija Nacionalna ekonomija i javna uprava pod predsjednikom Ruske Federacije, itd.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
BIĆE ZNANOSTI I ŽIVOT ZNANSTVENE ZAJEDNICE
Cjelovit tekst, tiskan na stranicama 179-185 u zborniku konferencije, ovdje je predstavljen:
TRENDOVI RAZVOJA SOCIJALNE I HUMANITARNE Sfera: SUSTAV-VEKTORSKA PSIHOLOGIJA YURI BURLAN
Socijalna i humanitarna spoznaja usmjerena je u istraživačkoj potrazi prema identificiranju posebnih temelja (struktura, suštine) koji bi odredili prirodu postojanja socijalnosti. Eksplikacija socijalne statike i socijalne dinamike treba identificirati i opisati unutarnje zakone života društva i čovjeka koji se nalaze u bogatoj činjeničnoj slici društvene stvarnosti, raznih promjena, događaja, stanja čovjeka i društva. Istodobno, prema našem mišljenju, očito je da društvo u raznolikosti svojih manifestacija predstavlja mijenjanje bića osobe, a osoba, ostvarujući svoje osobne potrebe i vrijednosti u društvu, oblikuje i reproducira strukturu i metode funkcioniranja života društva. Iz čega slijedi,da bi se razjasnile unutarnje namjere i mehanizmi postojanja čovjeka i društva, potrebno ih je razmotriti u prezentacijskoj vezi. Takvo metodološko načelo inkorporacije čovjeka i društva važno je kako u onim slučajevima kada se istraživač obveže opisati genealogiju društvenog života, njegovih stanja i razvojnih trendova, tako i kad suština i postojanje čovjeka postaje predmetom znanstvenog diskursa. Čovjek i društvo dvije su integralne sastavnice jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti.kad suština i postojanje osobe postane predmetom znanstvenog diskursa. Čovjek i društvo dvije su integralne sastavnice jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti.kada suština i postojanje osobe postane predmetom znanstvenog diskursa. Čovjek i društvo dvije su integralne sastavnice jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti.
Specifičnost metodologije društvenog i humanitarnog korpusa znanosti određena je osobitostima predmeta čijem se otkrivanju i objašnjenju traže pristupi. Složenost predmeta znanosti o čovjeku i društvu posljedica je mnogostrukosti koncepata koji ga opisuju, proturječnih definicija, dvosmislenosti rezultata znanstvenih istraživanja. Na ovaj ili onaj način, istraživači prošlosti i sadašnjosti izražavaju razumijevanje da su ono što traže skrivene pokretačke sile (ili sile), metafizičke, ali istodobno očitujuće se na očit, prirodan način, čije djelovanje može objasniti specifične manifestacije ljudskog postojanja, značajke ljudske interakcije, društva i prirode: svijest, jezik, svrhovita aktivnost, moral, socijalna struktura, kultura. Koji su koncepti koji objašnjavaju podrijetlo čovjeka i društva,nismo uzeli: naturalizam (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evolucionizam (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sociologizam (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcionalizam (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologizam (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalizam (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - u svakom od njih postoje tendencije prema raspodjela unutarnjih (mentalnih, emocionalnih, mentalnih) struktura, karakterističnih za osobu, koje ona reproducira u organizaciji individualnog i društvenog života.mentalne) strukture koje su karakteristične za osobu, a reproducira ih u organizaciji individualnog i društvenog života.mentalne) strukture koje su karakteristične za osobu, a reproducira ih u organizaciji individualnog i društvenog života.
U sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurij Burlan otkriva mehanizme funkcioniranja nesvjesnog. Nesvjesno je vrlo nepoznato što nam se pokazuje u jednadžbama osobnih iskustava i društvenih događaja, globalnih promjena. Struktura psihičkog, života nesvjesnog temelji se na principu poznatom od davnina - principu užitka. U središtu potreba osobe kao pojedinca ili predstavnika tima je ostvarenje ove osnovne težnje. Razvoj kulture otkriva se kao povijest razvoja kolektivne želje za životom kako bi se uživalo. Psihologija vektora sustava pokazuje da je želja sama osnova koja čini čovjekovu osobnost, mentalitet naroda, određenu povijesnu epohu. Struktura želja skrivena u nesvjesnomnjihova se međusobna povezanost i međusobni razvoj otkriva u formiranju jedinstvenog životnog scenarija pojedinca, koji se isijava u društvenoj dinamici kao njegova unutarnja pokretačka snaga. Zadatak je pravilno razlikovati te želje. I svoju odluku dobiva u psihologiji sistemskog vektora, čija je legitimnost potvrđena ponovljivošću opažanja i rezultata.
Uključivanje osobe i društva jasno se prati u razvoju društvenih odnosa i praksi, koji se temelje na mentalnim strukturama koje jasno prati psihologija sustava i vektora. Odnos između osobnog i kolektivnog mentalnog (sustav želja i svojstava) otkriva se u konceptu psiho-sistemske psihologije "uloga vrste". To je takva povijesno razvijajuća se funkcija koju je osoba ostvarila u određenom kolektivu i društvu u cjelini u određenom povijesnom razdoblju ("formacija"), čiji se nepromjenjivi temelj temelji na prirodnim željama i psiho-fizičkim svojstvima potrebnim za njihovo provedba.
Da bismo razumjeli mehanizam raspodjele i funkcioniranja u kolektivu (i primitivnom i modernom) uloga vrsta, potrebno je imati predodžbu o mentalnom kao cjelovitom, jedinstvenom i osmodimenzionalne prirode. Povezanost psihičkog i prirodnog (prirodnog, tjelesnog) zabilježena je u ključu za kategoriju sustav-vektor "vektor", koja se definira kao skup urođenih svojstava, želja, sposobnosti koje određuju čovjekovo razmišljanje, njegove vrijednosti I način kretanja kroz život. Svaki vektor odgovara posebno osjetljivoj tjelesnoj zoni, koja se naziva, kao u klasičnoj psihoanalizi, "erogena zona". Ukupno postoji osam sistemskih vektora (i osam erogenih zona): kožni, mišićni, analni, uretralni, vizualni, zvučni, oralni, njušni. Zajedno čine jednu osmodimenzionalnu matricu nesvjesnog,odvija se u individualnom i kolektivnom životu.
Promatranja povezanosti karakternih osobina s nekim specifičnim, posebno osjetljivim dijelovima tijela teoretski je izrazio Sigmund Freud, utemeljitelj klasične psihoanalize, znanstvenik koji je napravio pravu revoluciju u socijalnom i humanitarnom znanju svoga doba. Struktura nesvjesnog, za čije je postojanje Freud pretpostavio, ostala je tajna soba do danas. U svojoj najnovijoj knjizi The New Frontiers of Human Nature, A. Maslow je napisao: „Tvrdim da su osnovne potrebe i meta potrebe koje sam opisao također biološke potrebe u strogom smislu riječi: oduzetosti koje sprječavaju njihovo zadovoljstvo dovode do bolesti. Potrebe koje se razmatraju povezane su s osnovnom strukturom samog organizma; ovdje je uključena neka genetska osnova, koliko god slaba bila. Također mi daje povjerenje da će jednog dana biti otkriveni biokemijski, neurološki, endokrini supstrati ili tjelesni mehanizmi koji će objasniti te potrebe i ove bolesti na biološkoj razini “[2, str. 33].
Pretpostavke psihologa, antropologa, filozofa danas su dobile potvrdu i njihov praktični značaj na temeljno novoj razini u konceptu vektorske strukture ljudske psihe koji je razvio Jurij Burlan. Povezanost tjelesnih mehanizama i potreba (i biološkog i društvenog poretka), karaktera i njegove tjelesne manifestacije u psihologiji sustava i vektora prvi je put prikazana svim dokazima, provjerljivošću, jednoznačnošću. Načelo užitka kao pokretački princip svih potreba čovjeka i društva otkriva se u izravnoj povezanosti duše ("psychē" - duša) i tijela, i samo je u vezi s tim izraženo. Interdisciplinarni pristup koji koristi sistemska vektorska psihologija omogućuje provjeru točnosti sistemskih zaključaka u područjima povezanim s psihologijom, uključujući prirodne znanosti, i, što je najvažnije,naći u njima opseg izravne primjene.
„Velika promjena u psihološkom pristupu je neizbježna", predvidio je Carl Jung u intervjuu 1959. godine, „to je sigurno, jer trebamo više psihologije, trebamo više znanja o ljudskoj prirodi … O čovjeku ne znamo ništa - zanemarivo. " Izvor svega budućeg dobra ili zla je ljudska psiha, a Jung se s pravom zabrinuo, shvativši da čovječanstvo to ne razumije.
“Ja sam ono što jesam” - do trenutka takvog uvida osoba korača, kao u magli, ne živeći svoj, već tuđi život, proživljavajući od toga kolosalne duševne patnje, stječući tajanstvene (ali zapravo psihološki uvjetovane) somatski poremećaji i bolesti. Svijest o sebi je način da se izađe iz magle, da se odvoji od drugih ljudi i stvari, stječući samo-identitet i gradeći na njegovoj osnovi samoaktualizaciju primjerenu prirodi vlastitih želja i svojstava. Samosvijest su vrata svjesnosti psihičkog, skrivena u nesvjesnom. "Vjerujem da je pomaganje pojedincu da se približi punoj čovječnosti moguće samo kroz njegovo znanje o svom identitetu", napisao je A. Maslow. Psihologija proglašava prioritet zadatka u poznavanju samoga sebe, problem potrage za identitetom prepoznat je kao izuzetno važan. Samo mentalno zdrava osobasamoaktualizirajući se, realizirani mogu stvoriti zdravo „dobro“društvo. Danas vidimo kako identificirani problemi dobivaju rješenja.
Svijest o sebi kao otkrivanje vlastitog mentalnog, dekodiranje kolektivne i individualne nesvjesnosti pruža psihologija sustava-vektora razvojem posebnog jezika, posebne metodologije. Na temelju sistemsko-vektorske psihoanalize dobiva se objašnjenje negativnih pojava suvremenog društva, uzroka mentalne nelagode i ljudskog nezadovoljstva izraženih kolektivnim frustracijama, zločinima: rast samoubojstva djece, maloljetnička delinkvencija, raspad obiteljskih odnosa, ovisnost o drogama, alkoholizam, korupcija, protudržavni osjećaji stanovništva Rusije itd. Pored postavljanja problema u psihologiji sistemskog vektora Jurija Burlana, postoje i odgovori o tome kako je moguće njihovo rješenje. Najvažnija prednost psihologije sustava-vektora je sposobnost uočavanja trendova u razvoju događaja i stanja na temelju razumijevanja objektivnih zakona mentalnog funkcioniranja i sagledavanje početaka budućih strukturnih promjena u privatnom i kolektivnom. Sve to može poslužiti kao snažan temelj za intenzivan razvoj društvenih i humanističkih znanosti i, što je najvažnije, pozitivnih društvenih promjena.
POPIS LITERATURE
1. Ganzen V. A. Percepcija cjelovitih predmeta. Sustavni opisi u psihologiji - L.: Izdavačka kuća Leningrad. un-to, 1984.
2. Maslow A. Nove granice ljudske prirode. / Per. s engleskog. - 2. izd. Vlč. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 str.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psihologija osobnosti: vektori ostvarenja principa užitka. // "Znanstvena rasprava: pitanja pedagogije i psihologije": materijali VII međunarodne dopisne znanstvene i praktične konferencije. III dio. (21. studenog 2012.) - Moskva: Izdavačka kuća. "Međunarodni centar za znanost i obrazovanje", 2012. - str.108-112.
4. Ochirova VB Inovacija u psihologiji: osmodimenzionalna projekcija principa užitka. // Zbornik radova s I međunarodne znanstvene i praktične konferencije "Nova riječ u znanosti i praksi: hipoteze i odobrenje rezultata istraživanja"; Novosibirsk, 2012.- str.97-102.
5. Freud Z. i dr. Erotika: psihoanaliza i doktrina likova. - SPb.: Izdavačka kuća A. Goloda, 2003 (monografija).
