Škola Valeria Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika bistra je i nadarena osoba. Nevjerojatno je kako jedan vizualni vektor kombinira tu vrlo posebnu viziju koja vam omogućuje suptilno osjetiti ljude i svijet oko sebe, a istovremeno šokantno i velik udio vizualnog straha.
Valeria Gai Germanika bistra je i nadarena osoba. Nevjerojatno je kako jedan vizualni vektor kombinira tu vrlo posebnu viziju koja vam omogućuje suptilno osjetiti ljude i svijet oko sebe, a istovremeno šokantno i velik udio vizualnog straha.
Vanjski promatrač možda neće primijetiti nikakvu kontradikciju: šokantni redatelj - šokantno djeluje. Napokon, ono što ona pokazuje je provokativno. U kinu je odavno običaj fizički gađati gaćice, svi smo već stotinu puta vidjeli golotinju na ekranima, dugo nitko ne viče da je to nemoralno - na to smo se navikli. Ali emocionalna, mentalna golotinja koju je pokazala Valeria više uzbuđuje gledatelja. Ovo je duša bez gaćica.
Možete izlagati ne samo tijelom, već i dušom. Iskrenost koja graniči s histerijom je nepristojna, ali prečesto je zanimljiva. Zanimljivo je čak i ako pokrijemo oči rukama, vireći kroz prste, jer ne možemo ne gledati.
Škola. Stranija djeca
Valeria je dva puta odabrala školu kao postavku za svoje radove. U umjetničkom smislu, Germanicusova škola svijet je koji postoji kao nestajući trenutak sadašnjosti, svijet bez budućnosti. Nitko ne nosi ideje i slomljeni novčić, nikoga uopće nije briga. A koga nije briga, on jednostavno nije u stanju nešto promijeniti - zbog neznanja, nerazumijevanja ili pod pritiskom „slučajnih“organizacijskih okolnosti.
U seriji "Škola" nema negativnih likova. Postoje simpatični ili ne baš ljudi sa svojim žoharima, ne uvijek razumljivi, ali vrlo prepoznatljivi. Iza svakog lika, iza svake uloge ne pogađa se (samo) racionalno mišljenje s ustaljenim stereotipima, u njima postoji nešto živo, uvjerljivo.
Serija je izazvala nalet kritika. Kritičari su bili uvrijeđeni načinom na koji su prikazani roditelji i učitelji. Novine su napisale: "… ali mi nismo takvi, mi smo različiti" … pitali su: "Kakav primjer dajete mladima?" - itd. Reći da ono što se prikazuje nema gdje biti, znači lagati.
Ono koje je pokazala Valeria stvarno je stanje moderne mlade generacije. Kroz svoje junake, Valeria razotkriva naš zajednički strah. Kako zaštititi svoju djecu? Kako se pobrinuti da se "moje dijete" ne napije, ne ode u zatvor ili iglu?
U jednoj od posljednjih epizoda Škole, profesorica engleskog kaže da je zatrudnjela, da je dijete bila dugo iščekivana i da je umjesto radosti kad je saznala za trudnoću osjećala tjeskobu i strah za nerođeno dijete.
Kako odgajati svoju djecu tipično je pitanje roditelja. Ali ne živimo sami. Bez obzira kako roditelji uvjeravali da je lijek neukusan, da može biti loš, to ne pomaže. Ne isprobavati drogu kad svi koje poznajete i volite pokušava reći timu: "Dečki, nisam u tome, ja sam kočnica i glupan." Vaš će tinejdžer biti bolestan od marihuane, ali pušit će je, ako je to prihvaćeno u njegovom okruženju, ako je to sustav vrijednosti. I na taj se način razvija mnogo češće nego što bismo željeli.
Kako odgajati svoje dijete? Ovakva formulacija pitanja bila bi primjerena da je društvo u cjelini zdravo i skladno. Od rane adolescencije dijete se počinje udaljavati od roditelja kako bi na kraju moglo preuzeti odgovornost za svoj život, a sada je kolektiv njegov odgojitelj, a ne roditelji i učitelji, a kako bi ga adekvatno obrazovali, svi ostali trebaju biti vođen u pravom smjeru …
Ali između generacija postoji ponor, jaz. Što starija generacija može ponuditi mlađoj generaciji? Mladi dečki stare ideje o životu ne shvaćaju ozbiljno - oni su drugačiji i svijet se promijenio. Traže nove i isprobavaju ih na sebi s jedinom svrhom uživanja u životu.
Ovdje, u Školi, svi pljuju po svima i razmeću se učiteljima. Ovdje su školski drugovi maltretirani, rangirani, stječu loše navike, isprobavaju droge, mrze, zavide, seksaju - uživaju u životu na najpristupačniji način, vrlo entuzijastično, posebno u pogledu mržnje.
Država Ani Nosove, jednog od ključnih likova serije, vrlo je jasno izražena. U njezinu se primjeru posebno naglašava jaz između generacija: rođaci žele nešto poduzeti, ali ne mogu, ne razumiju u čemu je problem.
Ani ima dvostruki vrh: zvuk i vizija. Depresivna je i histerična, njezina slika odražava unutarnja iskustva mnogih adolescenata sa zvučnim vektorom. U epizodi postoji epizoda u kojoj Anya pita učitelja kemije: "Recite mi, je li život uvijek takvo sranje ili samo u ovoj dobi?" I premda bilo koja gledateljica vidi da ona ima razlog postaviti takvo pitanje - postoje okolnosti napetih odnosa s vršnjacima, netko će možda pretpostaviti: situacija nije u okolnostima.
Poanta je u kolektivnom stanju vektora zvuka: takva osjećanja, takva stanja nastaju u zvučnoj želji, kada ona ostane unutra, ne dolazi ni do jednog od mogućih oblika interesa ili entuzijazma u njoj, kada se ne iznosi.
U jednoj od epizoda Anya se "šali" s kolegama iz razreda: prijeteći lažnim automatom, zapovijeda svima da stanu uza zid. Ovo NIJE šala profesionalaca analnog zvuka poput Andersa Breivika i Dmitrija Vinogradova. Za takve stručnjake za zvuk kao što je Nosova, osjećaj vlastite jedinstvenosti raste, sve do potpunog gubitka veze s drugim ljudima. Na primjer, o tome kako bi se događaji mogli razvijati, možete pročitati o gotovo svim slučajevima školskog terora. Na primjer, o incidentu u školi Columbine.
Lik neceremonija Ilye Epifanov-a očito tvrdi da je mokraćni vektor, ali pada - slika nema preciznost u detaljima. U bilo kojem drugom vektoru razvija se ukus za život vani, on se uretri daje od rođenja. Takav Ilya Epifanov mogao bi biti čovjek zaljubljen u život bez pola mjere. Općenito, vidimo samo uznemirivača, iako simpatičnu Ruskinju.
Likovi Sonje i Vere savršeno su razrađeni. Obje su vrlo dobre analne vizualne djevojke. Kroz njih se prikazuje problem prilagodbe djece s analnim vektorom, posebno kroz Veru. Za nju se nedostatak sudjelovanja u uobičajenoj galami, pogoršan pritiskom majke (dobre namjere), pokazuje toliko akutnim da na kraju odbija poduzeti posljednjih nekoliko koraka do zlatne medalje, iako za ljude njezinog skladišta to je simbol bogatstva, kao za nekoga - "bumer" ili "kastrat".
Vjerojatno najprepoznatljivija i, u određenom smislu, čak i stereotipna slika serije, je kožno-vizualna Olya Budilova. Ako je Vera željela biti bliže središtu zbivanja, tada je Olja središte svega što se događa (čak i ako nije slučajno negdje ušla u kadar).
Histerična Olya Budilova zatvara sve pred sobom, želi biti u središtu pozornosti. Još jedna Olya Budilova - senzualna, emocionalno uključena, mogla bi biti muza: tamo gdje je, sve se kreće. A ako je drugoj Oli uzbudljivo ne noćni klub, već pjesnička večer, tada poezija ima šanse.
Sreća besplatno, ili ljubav bez pare
Za osobu ostvarenu u redateljskoj profesiji vrlo je neobično zbog prisutnosti mazohističkih tendencija u koži i snažnog udjela straha u vidu.
No, dovoljno je prisjetiti se Valerijine pojave ili incidenta s Poljakovim javnim izlaganjem na premijeri Entropije. A možemo spomenuti i sudjelovanje u emisiji "Bitka vidovnjaka", posebno epizodu u kojoj se Valeria tetovira ("Oh, boli, ima kosti"), nakon čega odlazi k vidovnjakinji Mohsen na privatni razgovor.
Istina, način na koji se Valeria pokazala tijekom sudjelovanja u emisiji više nema veze sa šokantnim ponašanjem, već s neoblikovanom emocionalnošću, koja omogućuje emaskulaciju u euforičnom zamahu.
Obično u psihologiji sistemskih vektora, radi jednostavnosti, kratko označavamo stanje osobe: „razvijeno - nije razvijeno“, „realizirano“ili „nije realizirano“, „puno ljubavi“, „u strahovima“, „u arhetipu“i tako dalje na. Ali Valerijino stanje ne može se tako kratko opisati.
Kako može biti tako nadarena redateljica s takvim strahovima? Neka svojstva su razvijenija, neka manje. Ali tu je i temperament. Kad želja, koncentrirana u jednoj grudi ljudskog tijela, požuri unatoč svemu, jednostavno zato što ne može ne preplaviti se. Pret, jer osoba je želja, a željeti je ono što znači živjeti.
Kad nam nešto treba od života i zasučemo rukave i bacimo se na posao, nemamo nedostataka, praznina - uključeni, razmišljamo o poslu, a ne o neuspješnom životu. Ali kad su oni, onda, izlazeći vani, shvaćajući sebe, mi uvijek također izvlačimo nestašicu, u prvom redu, jednostavno ne možemo razumjeti: "Gdje sam ovdje?"
Moderna ruska stvarnost viče nam: "Što će harmonika od kozjih gumba, budite pametniji, košulja vam je bliže tijelu!" Ili, drugim riječima: "Pljuni na sve, jednom se živi, živi za sebe." Ali iz nekog se razloga ispostavlja da ne možemo živjeti tako da što više bacamo svoj "dodatni teret", to je još gore.
Posebna vizija
U intervjuu za Kseniju Sobčak, Valerija kaže da u svoje slike unosi emocionalno iskustvo, a zatim joj filmski kritičari kažu o čemu je snimila film.
Kreativni potencijal, kojim je Germanicus nesumnjivo nadaren, formira se u vizualnom vektoru, kroz periferiju vida. Njegov izraz zaobilazi kritiku svijesti, nema smisla pitati Valeriju zašto se ovaj ili onaj lik ponašao na takav način, a ne drugačije, njezine ideje o ovom rezultatu neće imati puno veze sa stvarnošću.
Gledatelji su spremni jesti emocionalno značajne stvari očima od jutra do večeri. Užitak koji dobivaju radeći to naziva se "lijepim". Svima je dostupna ljepota - ljepota oblika i boje.
Ljepota osjećaja nije dostupna svima, ali neki se gledatelji mogu rastopiti u osjećajima drugih ljudi - emocionalno se uključiti do te mjere da zaborave. U semantičkoj vertikali vizualnog vektora to se stanje naziva ljubav. Iz njega potječe kreativni potencijal - sposobnost razlikovanja određene životne istine, pogađanja o unutarnjim silama skrivenim od osobe u nesvjesnom - snagama ljudskih želja putem njihove vanjske - emocionalne - njihove manifestacije. Kreativno ih izražavanje zahtijeva vještine koje osoba možda nema. Ima ih Valeria.
Nedostatak emocionalne uključenosti ili njegova nepotpunost unutarnje je stanje vizualnog vektora, što se u psihologiji sistemskog vektora naziva strahom, jer je suprotno stanje ljubavi koncentrirano u iskustvu užasa smrti.
Kada se vizualna emocionalnost u jednom ili drugom stupnju ostvari kroz strah, oslobađanje osjećaja olakšava nelagodu straha od smrti - nesvjesno ili jasno osjetljivo. Najkvalitetnije senzualna napetost ublažava smijeh, ali postoje i drugi načini - šokantni, histerični (po mogućnosti javni) …
Istina, tada gledatelji prirodno razvijaju druga stanja - osjećaj praznine, melankolije, što je žešći, to je osjećaj više bio izmamljen, izgaran u svjetlima zabave karnevalske noći.
Da bi se provela takva djela koja Germanicus stvara, potreban je snažan naboj osjećaja. Pred publikom, Valeria se pojavljuje u potpuno drugačijem stanju, u drugom obliku, i to ostavlja prostor za pogreške - kao da bi vlasnik vrlo velike i pouzdane banke javno progovorio u lopovskom žargonu.
Film o ljubavi
Kao što je primijetio jedan od kritičara, u "Školi", kao i u filmu "Svi će umrijeti, ali ja ću ostati", prikazan je problem, ali ne i rješenje. Valeria vrlo jasno i točno pokazuje unutarnje stanje, ali ne i izlaz - tamo gdje ljudi zaista trebaju nešto, gdje ljudi žele preuzeti odgovornost, žele lijepiti, stvarati, graditi nešto.
2012. godine objavljena je serija Valerije Gai Germanike „Kratki tečaj u sretnom životu“, koja nije toliko skandalozna, ali se ipak ističe među djelima istog žanra. Kao što Valeria sama kaže, glavna tema njezina rada je ljubav.
A u ovoj seriji, koja govori o životu kožno-vizualnih žena u velikom gradu, ima i puno sustavnog. I glavni lik, kojeg su besprijekorno glumile Svetlana Khodchenkova i njezini prijatelji, vektori glumice gotovo su se poklapali s njima. A što je s epizodom s manijakom koji davi djevojke. Ovdje mi čitav scenarij kožno-vizualne ženke koja noću trči šumskom plantažom kako bi "presjekla put", a njezino ugušivač trči pred očima.
U svjetskim djelima kulture i umjetnosti puno je rečeno o ljubavi u najširem smislu riječi - od želje za preživljavanjem pod svaku cijenu, do humanističkih ideja i ljubavi prema idealima i idejama. Mnoga su naraštaja kroz ova djela prožeta ljubavlju prema životu.
Na primjer, „Pedagoška pjesma“Antona Makarenka govori o tome kako se mala djeca zaljubljuju u život, kako jaki i ponosni ljudi izrastaju iz djece s ulice. Iako je duh ovog djela danas razumljiv, za modernu osobu, poput mnogih drugih, nema puno veze sa stvarnošću.
Danas će biti pošteno postaviti pitanje jesu li naši redatelji i pisci sposobni ponuditi ambicijama i očekivanjima mlađe generacije izlaz koji je kompatibilan sa životom društva. Iako ovo pitanje ostaje otvoreno. A psihologija sustava-vektori Jurija Burlana nudi sustavni pristup produkciji filmova i stvaranju književnih djela. Da biste se registrirali za besplatna mrežna predavanja o sistemskoj vektorskoj psihologiji, slijedite vezu:
