"Tuđa zemlja", ili Ovdje je bilo selo … 2. dio: Unutarnja politička optimizacija kao način fragmentacije države
Postoji dovoljno metoda za vođenje politike propasti država. Najtočnija, dokazana i najbolje provjerena tehnika je manipuliranje ljudima u nedostatku. U bilo kojoj zemlji uvijek možete pronaći nekoga tko će biti nezadovoljan unutarnjom politikom, ekonomijom, ideologijom svoje zemlje …
1. dio
Postoji dovoljno metoda za vođenje politike propasti država. Najtočnija, dokazana i najbolje provjerena tehnika je manipuliranje ljudima u nedostatku. U bilo kojoj zemlji uvijek možete pronaći nekoga tko će biti nezadovoljan unutarnjom politikom, ekonomijom i ideologijom svoje zemlje. Zapravo, svi ti gunđači pate od vlastite praznine, uzrokovane nedostatkom odgovarajuće, shodno svojoj prirodi, realizacije.
Rusi nisu iznimka, već naprotiv, nastajući na temelju jedinstvenog iskustva preživljavanja u teškom krajoliku, neka svojstva vektora nisu uvijek tražena, što znači da su razvijena.
Dakle, zbog nerazvijenosti i inkapsulacije prirodnih arhetipskih svojstava, ljudi s kožom teže krađi i nezakonitom stjecanju vrijednosti imovine. Nedostatak vizualnog vektora među ljudima iz kreativnog okruženja odgovornog za kulturu dovodi do liberalizacije i izopačenog razumijevanja "slobode govora" i još perverznijeg razumijevanja "demokratskih sloboda".
U plitke umove liberalnih gledatelja, naviknutih vidjeti slona u muhi i tiranina u bilo kojem vladaru, lako je sijati panična raspoloženja, podržavajući ih na vrijeme, povlačeći ispravnu emociju s određenom frekvencijom i snagom. Ako arhetipski dužnosnik kože povuče državni proračun i pretoči u domove novac namijenjen stambenim i komunalnim uslugama ili poljoprivredi, slabeći zemlju financijski, tada od liberalnih gledatelja treba očekivati ideološko podrivanje.
U planu s raspadom Sovjetskog Saveza, osobama s nerazvijenim vektorom kože ili s vizualnim strahom od zapadnjačke mirisne mjere dodijeljena je posebna uloga. Dogodilo se da su obojica, ne shvaćajući to uvijek sami za sebe, bili aktivno uključeni u restrukturiranje, prekrajanje, okršaje i preuređenje države.
"Misija" liberalnih gledatelja bila je preoblikovati ideologiju, izbrisati elitnu sovjetsku kulturu razvijenu sovjetskim radničkim petogodišnjim planovima, okorjelu u bitkama i rafiniranu socijalističkim realizmom.
Stvorena zapadnim novcem, "peta kolona" pod zastavama demokracije i pluralizma počela je osuđivati sve nekadašnje zasluge ruskih heroja, postavljati svoje sumnjive idole na upražnjena postolja, izlijevati mutne rijeke laži i fikcije, dobro začinjene iz inozemstva po "zelenom". Zadatak je bio sustavno i tvrdoglavo podrivati državne temelje i moralno-etička načela, nametnuti Rusima kompleks manje vrijednosti i teške krivnje ruskog naroda pred cijelim svijetom i drugim nacionalnostima.
Poruka arhetipa kože bila je da, prodirući u strukture moći, iskvarivši ih, zaplijenivši državnu blagajnu ili nacionalno blago u obliku minerala, ugrabite što je više moguće, šaljući svu robu ukradenu "prekomjernim radom" na offshore i inozemne banke.
Radnici gradske kože s nižim statusom bavili su se sitnim pljačkama ili zaštitom, povezujući u proces mišiće koji su podložni njihovom prirodnom utjecaju na kožu. Dakle, u gradovima su nastale bande i pojavila se braća na čijem su čelu bili arhetipski uretralisti ili skineri koji su ih u svemu oponašali.
Tko pije selo
Ljudi sa vektorom kože, koji su se našli u još nižem stupnju razvoja, u stanju arhetipa, nesposobni prilagoditi složeni krajolik i skrasiti se u gradu, ostali su u selu. Nevoljkost, nesposobnost za rad, žudnja arhetipske kože za krađom i strah od krađe dovode kože u stanje ekstremnog stresa, koje alkohol može ublažiti samo. Seoski pijanac, koji živi među mišićnom populacijom, uspijeva ga lako zalemiti.
Osobe s mišićnim vektorom uvijek preuzimaju vodeću formu. Ako se pokaže da je razvijen ureter, mišićava vojska slijedi ga do herojske pobjede i slave, arhetipski kožar vodi ga do alkoholiziranja, nanoseći nepopravljivu štetu ruskom seljaku.
Paradoks je u tome što mišići po svojoj prirodi nisu pijanci. Ali oni to postaju, "zahvaljujući" ljudima s arhetipskim svojstvima vektora kože. Muskularisti imaju posebno povjerenje u kožarske radnike, odgojene na drevnim programima podređivanja i rangiranja. Skin "rudarski zapovjednici", srednja veza između vođe i vojnika, vodio je vojsku u borbu - pljačku tuđih špilja ili lov na hranu za čitav čopor. Kad kožar nema dostojan cilj, njegove kampanje se svode na vađenje jeftinog napuhavanja i završavaju ispod ograde nakon pijenja u društvu mišića - sve dok delirij ne postane tremens.
Danas i dalje promatramo lemljenje mišićne populacije - osnovu ruskog demografskog temelja. Uništavanje mišića neizbježno dovodi do smanjenja broja ljudi s drugim vektorima, jer taj postotak uvijek ostaje nepromijenjen. U ovom je pogledu posebno opasan nedostatak ljudi s gornjim vektorima - zvučnim, vizualnim, oralnim, njušnim, odnosno onim kategorijama čiji je mentalni sklop u cjelini sposoban odrediti smjer u budućnosti. Govorimo o sposobnosti za kulturni i duhovni razvoj, za političke i državne aktivnosti usmjerene na očuvanje i prosperitet države i ljudi, kako bi se osigurala budućnost cijelog planeta.
S obzirom na naš kolektivistički mentalitet i jedinstveni prirodni krajolik dan od rođenja, možemo reći da se to ne odnosi samo na ruska sela. Ako pogledate kako mišići žive u drugim bivšim republikama SSSR-a, tada je slika razočaravajuća i ne razlikuje se puno od ruske stvarnosti. U svim danas neovisnim državama dolazi do kolapsa nacionalne ekonomije, uništenih zemalja, uništenih poduzeća i lemljenja seoskih radnika i radnika.
Rusija je uvijek bila agrarna zemlja. Čak i nakon lansiranja prvog kozmonauta u svemir, i dalje je ostao više poljoprivredna sila, sposobna prehraniti sebe i druge. Rusko seljaštvo uglavnom su ljudi s mišićnim vektorom. Njihov prirodni zadatak je sijati i žeti. Sve faze razvoja krajolika neprikladnog za preživljavanje kroz koje je rusko selo prošlo tijekom stoljeća, uključujući i dvadeseto stoljeće, bile bi nepremostive bez svojstava i karakteristika naših ljudi s jedinstvenim uretralno-mišićnim mentalitetom.
Bilo kakvi pokušaji današnjih analitičara da obavijeste svijet da su boljševici uništili rusko seljaštvo i kasniju kolektivizaciju nema pravo postojati. Naravno, 20-ih i 30-ih godina poduzete su teške mjere koje su za sobom povukle velike promjene u seljačkom životu i oduzele mnoge ljudske živote, ali da nije bilo oduzimanja imovine i daljnjeg ujedinjenja seoske siromašne u kolektivne farme, zemlja ne bi preživjeli, ne bi se hranili. Kome bi tada trebale osvojene slobode, a s njima i nacionalizirana zemlja.
Nastavi čitati:
Dio 3: "Simbioza" radničke klase i seljaštva
