Pravo na ugriz. Muška bitka za genski fond jučer, danas, sutra
Ispunjavanje određene uloge od strane svakog pojedinca mora biti pouzdano zajamčeno, u protivnom nitko neće ništa učiniti. U primitivnom jatu takav je jamac bila raspodjela hrane u skladu s pravom ugriza, odnosno pravom pojedinog člana jata da koristi dio kolektivno miniranog mamuta.
Nemamo pravo konzumirati sreću, a da je ne proizvedemo.
B. Shaw
Prije stotinu tisuća godina na Zemlji je bilo nekoliko vrsta humanoidnih bića, antropolozi ih nazivaju homininima ljubaznih ljudi. U Europi su živjeli moćni neandertalci, u Indoneziji - mali ljudi Homo floresiensis, u Aziji je, kako se nedavno pokazalo, živjela još jedna nepoznata vrsta ljudi, takozvani Denisovani.
I samo su u Africi živjeli preci modernog čovjeka, koji su se prije 60 000 godina počeli aktivno naseljavati diljem planeta, dramatično savladavajući i istovremeno komplicirajući krajolik u svoju korist i korist. Ostali sudionici događaja izgubljeni u borbi za opstanak.
Što je omogućilo da osoba, još uvijek ne sasvim racionalna, pobijedi druge hominine u borbi za egzistenciju? Usporedba antropometrijskih karakteristika je zapanjujuća: neandertalci su bili puno moćniji od suvremenih ljudi i očito su se bolje prilagodili surovim europskim zimama od vanzemaljaca iz Afrike, a mozak neandertalca mogao bi biti veći od mozga naših suvremenika.
Očito, razlog za naše napredovanje u budućnost ne treba tražiti u fizičkim parametrima pojedinih jedinki, već u drugim svojstvima koja su omogućila primitivnom jatu da postane jedinstveni organizam sposoban za kolektivnu pobjedu u borbi za opstanak.
Sustavno jato
Mnogo će toga postati jasno ako predstavimo ljudsko jato kao sustav, odnosno „skup međusobno povezanih elemenata, izoliranih iz okoliša i u interakciji s njim u cjelini“(F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Uvod u analizu sustava). Međusobno povezivanje elemenata unutar sustava „jata“moglo se provesti samo dodjeljivanjem svakom elementu strogo definirane funkcije čija je provedba bila ključna za održavanje cjelovitosti cjelokupnog sustava.
Jasno je da su za obavljanje različitih funkcija potrebna različita svojstva elemenata. A ako su ljudi izvana bili i jesu približno isti, logično je pretpostaviti da razlike leže u našoj mentalnoj strukturi.
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana prvi put otkriva matricu ljudskog mentalnog kroz osam vektora ili skupova urođenih svojstava, odgovarajućih želja i pružajući njihove sposobnosti. Vektor određuje način razmišljanja, sustav vrijednosti i životni scenarij osobe. Na primitivnoj školskoj razini to se naziva uloga vrste.
Sada se psiha moderne osobe višestruko zakomplicirala. I unatoč tome, svatko je od nas u jednom ili drugom stupnju hranitelj ili zaštitnik, odgojitelj ili ratnik. Ljudsko se jato povećalo na 7 milijardi jedinki, ali, kao i prije, dok smo živi, mi, s različitim stupnjevima uspjeha, ispunjavamo svoje uloge vrsta kako bismo napredovali u budućnost jata i sebe kao njegov sastavni dio.. Izolirana od društva, osoba se smatra samo na stolu s odjeljcima.
Upravljanje glađu
Ispunjavanje određene uloge svakog pojedinca mora biti pouzdano zajamčeno, u protivnom, znate i sami, nitko ništa neće učiniti. U primitivnom jatu takav je jamac bila raspodjela hrane u skladu s pravom ugriza, odnosno pravom pojedinog člana jata da koristi dio kolektivno miniranog mamuta.
U strogo hijerarhijskoj skupini ljudi, koja je nesumnjivo također bila primitivno jato, pravo ugriza uvijek je izravno ovisno o specifičnoj ulozi pojedinca. Što je važnost pakiranja veća, to je dobiveni komad veći i masniji. I obrnuto. Sve do potpunog lišenja prava ključanja iz običnog trupa.
Ljudi su cijenili pravo ugriza u jatu i trudili se svim silama - svako najbolje od svojih fizičkih i mentalnih svojstava - da ispune svoje specifične uloge, inače gladovanje: mamut je velika životinja, ne možete ga sami ubiti. Pravo na ugriz dalo je ljudskim muškarcima priliku da nahrane životnog prijatelja i potomstvo.
Oduzimanje ovog prava nije značilo samo smrt od gladi, već je oduzelo i pravo posjedovanja žene, što je bilo vrlo sramotno, nespojivo sa životom, jer je isključena mogućnost prenošenja nečijeg genofonda u budućnost.
Pravo na ugriz: neki odrezak, neki varivo
Mehanizam rangiranja u modernom društvu lakše je razumjeti ako uzmemo u obzir sistemsku hijerarhiju primitivnog jata. Vrh hijerarhije je zauzet i, u skladu s tim, vođa (uretralni vektor) ima prvo pravo ugriza. Plijen raspodjeljuje pošteno među članovima svog čopora. Zanimljivo je da vođa, kao kvintesencija sile trzaja, ne pojede svoj prvi komad, već daje svog borbenog prijatelja, jedinog ranga ženke, pa tek onda pojede sebe.
Drugi najsočniji zalogaj dodjeljuje se načelnikovom mirisnom savjetniku (vršna snaga prijema). On igra presudnu ulogu u teškoj zadaći univerzalnog rangiranja - prema zaslugama i časti, pa je tako nevidljiva osoba. Tada zvučni astrolog-ideolog odsutno pokupi komad, usmeni šaljivdžija-navjestitelj, koji žvače, ne šuti debelim usnama.
U skladu s njihovom internom tablicom činova, zapovjednici gozbe, konjanici i centurioni zavidno gledaju u legat, a njega progoni dominantna stolica vođe na zemlji.
Iz jednog kotla veselo izvlači mišićavu vojsku. Zbog njih pristojno demontirajte uredne, jednake, bolje četvrtaste komade čuvara analne nauke.
Nije imao pravo ugristi, ali analno-vizualni muškarac zaradio je njegovo kulturno oduševljenje. Dobio je kulturno pravo da grize iz ruku vođe borbene djevojke, ljubiteljice čudesnog kamenja. Svu umjetnost do danas stvaraju i razvijaju analni likovni umjetnici - draguljari, kipari, arhitekti i drugi boemi.
Analno-vizualni umjetnik plaća svom izbavitelju, kožno-vizualnoj ženi, koja ponekad pjeva, s beskrajnim obožavanjem, baca joj milijune grimiznih ruža pred noge. Pa i ona njemu favorizira - sažaljenje.
Feromoni ljubavi prema rangu
Govoreći o rangiranju u primitivnom jatu, potrebno je reći o feromonima. Preko njih se događa rangiranje i ostvarivanje prava na ugriz, što kontrolira mirisni savjetnik. Stupanj razvijenosti vektora svakog pojedinca - informacije koje je neuobičajeno ljudsko osjetilo mirisa lako može pročitati osoba s dominantnim mirisnim vektorom.
Mirisni savjetnik osjeti sve članove čopora i svakog pojedinačno s nepogrešivim životinjskim instinktom, zbog čega se, u njegovoj prisutnosti, najslikovitije javljaju uloge njihovih vrsta i odgovarajuća mehanika rangiranja.
Osim rangiranja feromona, postoje i privlačni feromoni, prema kojima muškarac pronalazi svoju ženu, a žena muškarca. Zanimljivo je da ako muškarac ženu bira samo po privlačnim feromonima, tada je žena prisiljena uzeti u obzir rang muškarca u čoporu. Nemojmo je osuđivati zbog razboritosti.
Da bi ispunila svoj zadatak na krajoliku - roditi i hraniti potomstvo - žena mora biti sigurna u sposobnost svog muškarca da pruži ne samo dobru ejakulaciju, već i hrani potomstvo. Dakle, što je viši čin muškarca, što je njegovo pravo na ugriz značajnije, to više šansi ima da udovolji ženi. Postoji za što se boriti, ako postoji takva želja u vidovnjaku, naravno.
To rade i djeca
Može se činiti da je sve gore opisano legenda duboke antike. Pa, što su sad feromoni, peremo se dva puta dnevno, a nos dugo nije isti, ni životinjski, gdje možemo osjetiti ženski miris. Dobro je ako je parfem dobar od ne baš prepoznatljivog. Ne žurite sa zaključcima. Pobliže pogledajte kako se djeca ponašaju u timu, grupi, razredu i vidjet ćete da poredak u jatu nije otkazan.
Dječaci se tuku - što žele? Ne samo da ispunjavamo lica. Oni brane svoj rang, svoje pravo na ugriz u obliku socijalnog kapitala - poštovanjem i, možda, zavišću svojih kolega iz razreda, žele privući pažnju djevojaka svojom hrabrom odvažnošću.
Tihi dječak sjedi sa strane. Ne voli se tući. Ali stvarno voli učiti. Njegov je zadatak na hladnom krajoliku pomoći zaostalom Vasyi, a Vasya će ga zbog toga zaštititi mišićnom snagom od momaka iz paralelne klase. Nikad neće dodirnuti svoje, inače će onaj tko pomogne na testu pravi čovjek, draga.
Želja za rangiranjem očituje se kod djece u bilo kojem timu, čak i na igralištu. Roditelji koji umjetno štite svoju djecu od komunikacije s vršnjacima nanose nepopravljivu štetu daljnjem razvoju djece. Dijete od ranog djetinjstva mora razumjeti svoje mjesto u dječjem jatu, naučiti razumjeti tko je pored njega i kako s njima komunicirati. Ovo je neprocjenjivo iskustvo u odraslom životu, gdje su pravila ista, samo je krajolik složeniji.
Dajte milijun (C)
U našem modernom potrošačkom društvu kože distribucija prava ugriza (rangiranje) provodi se po istom principu kao i prije 60 000 godina. Samo rangirani feromoni sada ne "mirišu". A to je beskorisno, jer ni najrazvijeniji njušni nos nije u stanju osjetiti feromone od 7 milijardi više ili manje adekvatno rangiranih elemenata sustava "čovječanstva".
Morao sam prilagoditi postupak raspodjele prava na ugriz: pojavio se poseban alat za rangiranje i upravljanje tim rangiranjem - novac. Njušna mjera raspoređuje financijske tokove u skladu s pravom na ugriz svakog člana jata. Ovaj proces iz nesvjesnog postao je vrlo vizualan. Što je veći socijalni status (rang) osobe, ona ima više novca.
Predviđajući moguće prigovore, podsjećamo da ne govorimo o utopijskom društvu općeg blagostanja, već o modernom svijetu "profita i gotovine". Pravda donesena sa polja socrealizma ovdje ne djeluje. Mnogi se analni profesionalci sada osjećaju nepravedno uvrijeđeni i zakinuti u usporedbi sa sveprisutnim kožarima, suučesnicima njušnih financijaša.
Ali takva je paradigma potrošačkog društva koja je u suprotnosti s našom mentalnom uretralno-mišićnom suštinom. U najjačoj mišićavoj mokraćnoj cijevi ne vidimo vrijednosti kože, ne prihvaćamo zabrane i ograničenja, ljudi s kožom spadaju u arhetip stjecanja i pronevjere. Uvrijeđeni analni ljudi frustrirani su bablorubofobijom, uslijed čega je njihov odnos s novcem izuzetno nepovoljan. Čini se da nema izlaza. Ali on jest.
Poredak je u početku nesvjestan proces. Cilj mu je preživjeti na krajoliku svakog člana čopora na jedini mogući način, odnosno očuvanjem svih. Shvaćajući ovaj proces na treninzima "Psihologija sustava-vektora" Jurija Burlana, razumijemo da za opstanak jata svatko od nas mora dati svoj doprinos. Što je razvoj osobnosti veći, to je jato zanimljivije za jato, to je njegov doprinos zajedničkom loncu značajniji, a samim tim i veće pravo na ugriz.
Jedini način da podignete svoj rang u čoporu je shvatiti svoju prirodnu predispoziciju za vektore i razviti ovu predodređenost da biste plodove svog rada vratili društvu. Ako u ovom slučaju još uvijek postoji mentalna želja za poboljšanjem nečijeg materijalnog stanja, pravo na ugriz povećava se za vrlo određenu svotu novca. Primijećen je zanimljiv trend. Uz adekvatnu samo-realizaciju, što više novca, oni se povlače dalje u pozadinu i postaju sve više.
