Vendetta na ruskom
U Rusiji svakodnevno raste broj zločina povezanih s fizičkim nasiljem ili linčem. Žrtve ili njihova rodbina pokušavaju sami uspostaviti pravdu, koristeći se svim vrstama sredstava od šaka do oružja, pretvarajući se u to u kriminalce.
"Andreje! DIVLJO OPROSTIM, ali da se nešto dogodilo mojim najmilijima, uzeo bih sjekiru u ruke i ubio. U našoj zemlji nema zakona, na koga možemo računati? " - viče poznati ruski glumac preko Malahova i svih ostalih u programu "Neka razgovaraju", koji se emitira po cijeloj zemlji. Otrgnuvši pljesak publike, on parira ogorčenju nekog gledatelja: "Ako vaš sin pati, hoćete li pričekati suđenje?" Čak i ako sud donese ispravnu presudu, gubitak voljene osobe, prema riječima slavnog glumca, zahtijeva osvetu i fizičku odmazdu nad ubojicom vlastitim rukama.
U Rusiji svakodnevno raste broj zločina povezanih s fizičkim nasiljem ili linčem. Žrtve ili njihova rodbina pokušavaju sami uspostaviti pravdu, koristeći se svim vrstama sredstava od šaka do oružja, pretvarajući se u to u kriminalce.
Danas Kazneni zakon ne predviđa zaseban članak za neovlašteno fizičko nasilje i nitko ne može reći koliko je točno ljudi preuzelo ulogu suca i krvnika u jednoj osobi. Njihovo djelovanje klasificirano je pod potpuno drugačiji članak, stapajući se s općom policijskom statistikom i često se smatra ubojstvom s predumišljajem. U ovom slučaju ne treba računati ni na kakvu popustljivost. A već za linč i fizičko nasilje osvetnik je kažnjen, a bivši zločinac postaje žrtva.
Prema statistikama, 75% Rusa spremno je počiniti linč da bi zaštitilo svoje obitelji, čime namjerno krše zakon, objašnjavajući da ih država nije u stanju zaštititi. Prema mišljenju brižnih odvjetnika, rusko zakonodavstvo zahtijeva ozbiljne revizije i promjene, prije svega u vezi sa žrtvama.
Za razliku od kriminalca, koji ima pravo na odvjetnika na sudu, a ponekad ga deseci policajaca čuvaju od bijesne gomile koja prijeti fizičkim nasiljem, žrtva ima najosjetljiviji položaj tijekom suđenja. Na njega mogu vršiti pritisak rođaci optuženika, sud i same agencije za provođenje zakona.
Zbog korupcije i korupcije tijela i sudaca, krši se glavna potreba ljudi i društva za pravdom, za nepristranim kažnjavanjem krivca. Danas nitko ne vjeruje da:
a) prikupit će se dokazi o određenom sukobu, a korumpirana policija i istražitelji ne krivotvore izvorne motive zločina, čija su žrtva bili njihovi najmiliji;
b) pravni postupak neće preokrenuti postupak u korist počinitelja.
Stereotip nevjerice u činjenicu da postoje pošteni suci i policajci navodi građane na to da sve treba riješiti silom. Ljudi, očajnički tražeći zaštitu države, kreću putem fizičkog nasilja i tu se pojavljuje novi problem koji se danas sve više spominje u medijima - legalizacija nošenja oružja. Ovo se smatra najpouzdanijim načinom borbe za pravdu, a ne za pravdu i kodeks. Kako završava takvo pravo na legalizaciju oružja u modernoj Americi, svima je poznato iz nedavnih događaja povezanih s pucačicom u Coloradu.
Fizičko nasilje nad stvarnim, navodnim i ponekad dogovorenim zločincem bez odlaska na policiju ili sud danas podsjeća na epidemiju koja je u valu zahvatila suvremenu Rusiju.
Ne čekajući radnje policije, ne slažući se s presudom, nalazeći se u stanju jake frustracije, rođaci žrtve idu na fizičko nasilje, rijetko razmišljajući o posljedicama.
Nisu svi koji su izgubili vlastitu djecu ili voljene osobe postali takvi osvetnici. Akutna potreba za zakonskim i pravičnim kažnjavanjem krive osobe karakteristična je za poseban tip, definiran sistemsko-vektorskom psihologijom, kao tip ljudi s analnim vektorom.
Sama struja fizičkog nasilja započela je raspadom SSSR-a, kada je zemlja, zakopavši sovjetsku ideologiju i moral, uletjela u kožnu fazu razvoja, pomećući sve preostale vrijednosti na svom putu i najvažnije od njih - značaj ljudskog života. Umjesto toga zbunjeno društvo ne kuha ništa, kao i uvijek nadajući se ruskom "možda" i držeći se načela "uništi, a onda …" Dislokacija u svim područjima uspjeha, ali nastali prostor ispunjen je svim izvučenim iz vrata Chernukha, koja se danas pjesnički naziva kriminalnom subkulturom.
Najneobrazniji slojevi stanovništva - stariji i djeca - zapali su u propadanje i propadanje 90-ih, zatim im se pridružila vojska nezaposlenih muškaraca i žena s analnim vektorom, nesposobnih za prilagodbu novom svijetu, gdje je bezakonje a korupcija postaje prioritet.
Stari zakoni su prestali djelovati, novi nisu izmišljeni. Tada su u ovom vakuumu kontakti počeli rasti i jačati, pretvarajući se u osobne veze, usko isprepletene venalnošću i permisivnošću - svojstvima karakterističnim za ljude s nerazvijenim vektorom kože ili arhetipskom kožom, prema terminologiji sistemske-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Devedesete su bile obilježene fizičkim nasiljem po drugim osnovama, koje se sastojalo od puškaranja između bandi, podjele tržišta i "prikrivanja" istih arhetipskih skinhedsa. I početak novog stoljeća - gusta, izvučena iz prašnjave povijesti Divljeg zapada, novi, ali dobro zaboravljeni stari način osvete prema zakonu Lyncha, kada se, bez suđenja i istrage, zbog sumnje ili obične klevete, skupine rasističkih osvetnika izvele su fizičko nasilje.
U modernoj Rusiji odjeci ovog fenomena odražavaju se i u kretanju skinhedsa i drugih radikalno nastrojenih skupina, kojima se pridružuju mladi čiji su ideali parole tipične za analni vektor: „Rusija za Ruse, povratak u patrijarhalni nacionalni reda i tradicije.
Kriminalci koji rastu na toj osnovi upotrebom oblika linča i fizičkog nasilja postaju način samotvrdanja, demonstracija nekažnjivosti i popustljivosti. Manifeste takvih neformalnih organizacija potpisuju oni čije se vrijednosti prirodno dijele na "čiste" i "prljave", "naše" i "tuđe", "po rasi" i "po krvi". Svi oni pripadaju određenoj vrsti ljudi, koju je sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana sposobna razumjeti.
Nije tajna da arhetipski skinhedsi često koriste provokaciju fizičkog nasilja u obliku izazivanja etničkih sukoba kako bi postigli svoje sebične ili političke ciljeve. Utjecaj je na istu vrstu analnih ljudi s idealima čistoće po krvi, rasi, nacionalnosti.
Fizičko nasilje i linč kao privatna pojava, nakon što su dobili svjetsku rezonanciju, prvi su put mediji popratili prije više od deset godina. 2002. godine, nakon sudara dva zrakoplovna broda u Europi, ubijeno je mnogo djece iz Baškirije i putnika iz Moskve. Jedan od očeva, smatrajući kaznu počinitelju katastrofe nedovoljnom, odlučio se i sam poravnati s njim.
Vitaly Kaloev, koji je izgubio cijelu obitelj u avionskoj nesreći iznad Bodenskog jezera, godinu i pol dana nakon tragedije, počinio je fizičko nasilje, osvetu na ruskom jeziku. Ubio je pred suprugom i djecom Peterom Nielsenom, kontrolorom zračnog prometa švicarske tvrtke, koji je zbog toga dobio osam godina u švicarskom zatvoru. Oslobođen, vratio se u domovinu, postavši gotovo nacionalni heroj. Trenutno radi kao zamjenik ministra arhitekture i graditeljske politike. Mnogi su na Kavkazu i u drugim regijama zemlje smatrali da je ovaj linč pravičan.
"Htio sam da se pokaje …", "ispričao kako se sve dogodilo …", "objasnio zašto je ubio …" "iskreno priznao …" - ovo je zapisano u svjedočenju nezakonitih radnji policije.
„Pokajan“, „ispričan“, „priznat“, „priznat“- sve su to ključne riječi koje ljudi s analnim vektorom koriste u situaciji PRIJE fizičkog nasilja. Budući da su u sebe zatvoreni, pošteni, pošteni, spremni podnijeti kaznu za ono što su učinili, svaku situaciju percipiraju kroz sebe, kroz vlastite vrijednosti. Sigurni do kraja u svoju pravednost, često čine zločin kako bi obnovili pravdu, odnosno izvršili svojevrsno izjednačavanje situacije po principu "Svi podjednako": spasili ste mu život, on vam duguje isto; oduzeo si svoj život, vrati ga zauzvrat.
Budući da su u kvartalima vremena, uz stalni pogled na jučer, ljudi s analnim vektorom jednostavno nisu u stanju analizirati posljedice svojih postupaka, unaprijed se dogovarajući što će biti, što će biti. Njihova geometrija najveće udobnosti je četvrtasta, a analni seks teško podnosi bilo kakva mentalna i vizualna iskrivljenja. Savijanje njegovih "zidova" prema van izaziva u njima osjećaj krivnje, svojstven ljudima samo s analnim vektorom, koji se često verbalizira kada se obraća voljenoj osobi koja je postala žrtva kriminalca: "Oprostite, nisam spasi te! " A nakon počinjenja fizičkog nasilja - priznanje. Unutra - prema principu nedovoljne ponude, prevaren, osuđen ne pravdom.
Deformacija ovog kvadrata, koji proširuje svoje zidove, s jedne strane, a povučen je prema unutra, s druge strane, tjera ljude na fizičko nasilje i linč. Ravnoteža ili usklađivanje događa se nakon počinjenog zločina, kada je i dužnost plaćena, a čast vraćena samo osvetom. Ove značajke, detaljnije razmotrene na treninzima iz sistemske psihologije vektora, moraju uzeti u obzir svi koji su nekako povezani s ljudima koji prirodno imaju analni vektor, bez obzira na njihovu nacionalnost, boju kože i oblik očiju.
Ako država u bliskoj budućnosti ne održi "monopol na pravdu", tada će fizičkim nasiljem društvo skliznuti u srednjovjekovnu osvetu i međusobne sukobe, a tada će se Shakespeareova tragedija o obračunu klanova Montague i Capulleti činiti dječjim djetetom bajka u usporedbi s ruskom stvarnošću.
