KUL-TU-ROCH-KA! ili Snegurochka kao kulturni kod postsovjetskog prostora (novogodišnja razmišljanja)
Čini se da je oduvijek bila - plavuša širokih očiju u koketnom plavom kaftanu s bijelim krznenim obrubom i modnim čizmama na petu, voljena od djetinjstva, lijepa Snegurochka.
Čini se da je oduvijek bila - plavuša širokih očiju u koketnom plavom kaftanu s bijelim krznenim obrubom i modnim čizmama na petu, voljena od djetinjstva, lijepa Snegurochka.
Bilo da je zbunjeni neznanac Vasnetsov, čarobnica očima umjetnikove supruge Vrubel, euroazijska ljepota Roerichove stepe, Snježna djeva nema analoga u zapadnoj kulturi. U novije vrijeme njezinu svijetlu sliku radosno su utjelovile ljepote svih boja i nijansi od Moskve do najnacionalnijih predgrađa. Sada nacionalisti, izluđeni besposlicom i anarhijom, podižu plišane životinje Djeda Mraza i Snježne djevojke, izvlačeći vlastite nevolje iz prošlosti svoje zemlje i precrtavajući njezinu budućnost. Da biste razumjeli zašto se to događa, sustavno razmotrite događaje iz novije povijesti.
Snegurochka i Djed Mraz prvi su se put sreli na novogodišnjoj jelci u Kući sindikata 1937. godine. Završivši odmazde protiv političkih devijatora, JV Staljin izjavio je: život je postao bolji, život je postao zabavniji. Radi veće jasnoće kako je "Oh, dobro je živjeti u sovjetskoj zemlji", odlučeno je oživjeti ranije zabranjeni građanski praznik božićnim drvcem i Djedom Mrazom. Tako da se djeca nisu plašila strašnog djeda, lijepa Snegurochka bila je uparena s njim. Komunicirala je s djecom u ime Djeda Božićnjaka, nije bilo tako zastrašujuće i jako lijepo. Djeca su s manje ili više radosti izvršavala zadatke crvenonoših, a on im je davao darove.
Djed Mraz Crveni nos i prekrasna Snegurochka dugi su niz godina postali novogodišnji simboli zemlje. Budući da niti jedan simbol prošlog vremena političkog vodstva države nije slučajno ugrađen u kolektivni vidovnjak, ovaj novogodišnji par također je imao duboko značenje.
Skupljajući političku volju stranke u jednu šaku, Staljin ni na trenutak nije zaboravio na kulturu, koja je i dalje bila raznolika i proturječna zbog "metastaza" formalizma i avangarde dvadesetih. Političke vlasti komunicirale su s masama putem kulturnih ličnosti. Glavni zadatak nove sovjetske kulture bio je zadržati kolektivno neprijateljstvo u okviru koji ne dopušta "buržoasko-nacionalističku zbrku i kolebanje". Samo je to jamčilo cjelovitost jedinstvene zemlje i njezinu sposobnost da se odupre "pogubnom utjecaju" ostatka svijeta, pogođenom "zoološkim individualizmom".
Koristeći rusku kulturu kao alat za ujedinjenje multinacionalne zemlje, politička je vlast osigurala 90% pismenosti do 1937. godine (protiv 29 knjiga na 100 ljudi u carskoj Rusiji), uvela obvezno učenje ruskog jezika u svim republikama, 40 jezika narodi SSSR-a stekli su pisanje. Događaji posvećeni stogodišnjici smrti Aleksandra Puškina imali su veliko političko i kulturno značenje. U ljeto 1937. godine u Moskvi i Lenjingradu održan je Međunarodni festival Puškin. Uoči rata sovjetska je kultura u svoj arsenal primila sve što je potrebno da bi se očuvala najbolja svojstva ruskog mentaliteta.
Za najučinkovitije djelo za opću cjelinu, inteligencija (provodnici kulture u mase) morala je biti strogo rangirana: odbaciti "pametnjakovce", čiji su sofisticirani oblici mišljenja jučer bili nerazumljivi nepismenim "zupčanicima", što znači da štetni i poticati one čija djela doprinose integraciji u kolektivni mentalni sustav potrebnih zvučno-vizualnih klastera. Za to je razvijena doktrina "socijalističkog realizma, koja od umjetnika zahtijeva istinit, povijesno konkretan prikaz stvarnosti u njezinom revolucionarnom razvoju".
Napokon, doktrina socrealizma formirana je upravo 1937. godine, kada je okrutni poredak kreativne inteligencije u skladu s novom dogmom dosegao vrhunac. B. Pasternak, M. Bulgakov, M. Sholokhov i mnogi drugi pisci bili su u bolnom dijalogu s vlastima. Glazba je također ocjenjivana u duhu socrealizma.
Kada je opera Dmitrija Šostakoviča "Lady Macbeth iz okruga Mcensk" proglašena izopačenom, zaprepašteni skladatelj iznudio je balet na kolektivnu temu. Ponovo je odbijen. Jedino je Simfonija br. 5 u d-molu, koja je premijerno izvedena u studenom 1937., napokon zvučala u skladu s vibracijama kolektivnog vidovnjaka koji se pripremao za veliko sučeljavanje. Simfonija je hvaljena kao "poslovni kreativni odgovor sovjetskog umjetnika na poštene kritike", a skladatelj Šostakovič dobio je visoki rang među borcima za jedinstvo zemlje. Poslije je više puta zadivio slušatelje djelima izvanredne snage, među kojima je i poznata Sedma simfonija, čija će zloslutna marša tema zauvijek biti u sjećanju svih koji su je čuli. Genije D. D. Šostakovič pet je puta osvojio Staljinovu nagradu,a njegova su djela pomogla ljudima da stvore pobjedu u Velikom domovinskom ratu. Takvih je primjera mnogo.
Dok kritičari i povjesničari suvremene umjetnosti bolno pokušavaju procijeniti kulturni sloj Staljinove ere, izgubljeni u nagađanjima hoće li nesumnjivo genijalna djela pripisati socijalističkom realizmu, a staljinističke stvaraoce svjetskoj umjetničkoj kulturi, Jurij Burlanov trening "Psihologija sustava i vektora" neumorno i čudesno djelo željezne volje Josipa Staljina ". Tajna postaje očita.
Djed Frost i Snježna djeva također otkrivaju svoja značenja - simbole kažnjavajuće i ohrabrujuće političke moći sa svojim stalnim pomoćnikom - elitnom masovnom kulturom.
Što znači elitna masovna kultura? To znači da su odabrani najbolji uzorci zvučno-vizualne kreativnosti za emitiranje u mase. Kako to misliš najbolje? Napokon, postoji puno mišljenja poput "svidjelo se to ili ne", tko je bio taj univerzalni sudac, tko je odabrao? Njušna politička moć odabrana je prema jedinom mogućem principu za nju: potrebna zvučna ideja utjelovljena je u umjetničkom djelu ili ne. Ako je ideja djelovala na očuvanju integriteta države, tada je to djelo bilo moguće preslikati na mase. Ako ne, onda ne.
Isto je i s vizualnim slikama: jesu li dostupne masi stanovništva kako bi željeli živjeti s tim slikama u jednoj cjelovitoj zajednici "sovjetskog naroda" ili ne? Stvoritelji socijalizma realizam su bili u teškom dijalogu s vlastima, "Psihologija sustava-vektora" to naziva napetošću između zvuka i mirisa, u kojoj se, zapravo, odvija ljudsko postojanje. Nisu svi uspjeli dokazati da vi, ton majstor, po definiciji koji živite po svojoj jedinstvenosti, možete "izgubiti živce" i koristiti stadu. Odnosno, sustavno govoreći, možete uključiti želje čopora u svoje želje, osjećati ih kao svoje. Inače, tj. protiv nečije volje, čin bilo kojeg darivanja, uključujući kreativnost, nemoguć je. Ali oni koji su preživjeli bili su prava elita - zvučna i vizualna. Elita u smislu sposobnosti da nadiđete svoju sebičnost,zvučni egocentrizam i vizualni snobizam za opće dobro.
Ta je elita, u uvjetima najžešće selekcije, često ispod biča, stvorila masovnu kulturu, stoga govorimo o elitnoj masovnoj kulturi, čiji je zadatak bio samo jedan - stvoriti narod istomišljenika. To je postalo odlučujući čimbenik u pobjedi nad fašizmom. Moralna superiornost. Jer nije bilo tehničkog.
Utjelovljujući doktrinu socijalističkog realizma, staljinistička Snježna djevica je uglađena, slatka, ali, bez obzira na svu svoju vanjsku privlačnost, potpuno je aseksualna. Na ranim razglednicama prikazana je kao djevojčica, a zatim je, zajedno s mladom sovjetskom kulturom, rasla, postajala jača i ljepša, ostajući ista besprijekorna. Sovjetska kultura-Snjeguljica budno je promatrala očuvanje integriteta obitelji, politička stranačka vertikala strogo je kažnjavala dezertere s obiteljske fronte, obrađujući ih na stranačkim sastancima.
Ustična koljena unuke djeda Frosta bila su izložena tek u odmrzavanju šezdesetih, kada je postalo moguće i tada postalo moderno odati počast „zoološkom individualizmu“. Tradicionalne novogodišnje izvedbe Snježne djevojke na sceni dopunjene su televizijskom Ironijom sudbine, gdje je Barbara Brylska, koja nije imala analoge na sovjetskoj pozornici, pozvana da igra glavnu ulogu. Slika Snježne djevojke dobila je novu osobinu - seksualnost.
Unatoč globalnim geopolitičkim previranjima, naša Snježna djeva i dalje je s nama. Uzalud se pokušava oponašati najbolji primjeri sovjetske elitne masovne kulture, stvaraju se manje-više osrednji nastavci i nove pjesme o glavnom. Bez sažaljenja. Kad bi bio vidljiv samo izvornik, kad bi se iznova i iznova shvatilo ono glavno: sve što djeluje na razdvajanje povijesno je osuđeno, kretati se suprotno zakonu razvoja društva, proturječiti zakonu prirode besmisleno je.
U novoj godini, želio bih našoj kulturi-Snegurochki kreativni uspjeh u odražavanju kolektivnih vrijednosti toliko potrebnih svima nama, pogledajte, i izvadite saonice s Djedom Mrazom koji se igrao …
