Frida Kahlo - Romansa s bolom. Dio 3. Sveta bijela smrt
Potaknuta majkom, "tendencija mističnog uzdizanja ostat će kod Fride cijeli život". Ono što Leclezio naziva "mističnom egzaltacijom" može se definirati kao izraz svojstava zvučne i vizualne serije, koristeći znanje stečeno na treningu Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija". Kasnije će se ta svojstva pojaviti na slikama Fride Kahlo.
1. dio - 2. dio
SANTMUERTE
Fridine vektorske značajke očituju se ne samo u njenom vlastitom nejasnom odnosu prema majčinstvu, već i u emocionalnim naletima straha u njezinim očima. Meksiko su u pretkolumbijsko doba naseljavali Maje i Asteci sa svojim kanibalskim tradicijama. Nakon iskrcavanja konkvistadora, a zatim i misionara iz kršćanstva, uspjela je stvoriti čvrstu leguru iz kršćanske religije, lokalnih tradicija i rituala indijanskih naroda.
Drevni odjeci kultnih žrtava, posebno na blagdan Svih mrtvih, pretvorili su se u svojevrsno nadrealno koketiranje sa smrću i mrtvima, uz konvencionalni kanibalizam u obliku jedenja raznih slatkiša oponašajući ljudske kosti i lubanje svih veličina.
SantMuerte Blanc (Sveta bijela smrt) - kultno štovanje smrti, koje je još uvijek marginalne naravi, također se može pripisati jednom od načina da se naviješ emocionalnim strahom.
Fridi su to olakšali svakakvi pribor u obliku malih kostura igračaka obješenih u njezinoj spavaćoj sobi i iznad kreveta u kojem je provela veći dio svog života. Retablos u njezinoj spavaćoj sobi prikazuje medicinske scene pobačaja, slike preminule djece. Slike nužno sadrže krv, ljudske organe, bol, mučenje, ezoterične motive.
Potaknuta majkom, "tendencija mističnog uzdizanja ostat će kod Fride cijeli život". Ono što Leclezio naziva "mističnom egzaltacijom" može se definirati kao izraz svojstava zvučnog i vizualnog raspona, koristeći znanje stečeno na treningu Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija". Kasnije će se ta svojstva pojaviti na slikama Fride Kahlo. Ponekad se čini da nema patnju, ne osjeća vlastito fizičko tijelo koje se uništava i koje nekako još uvijek podupiru obruči željeznog steznika. Frida više nema tijelo, sve je usitnjeno iznutra i izvana beskrajnim operacijama, a organi s njega uklonjeni su i prebačeni na platno kako bi ih svi mogli vidjeti. Njezin svijet je svijet izmučenih ili mrtvih ljudi i životinja.
Prikazana na jednom od njezinih portreta, mrtva ptica kolibri, koja joj visi s ogrlice od trnja na vratu, simbolizira čarobnjački amulet, prema popularnom vjerovanju, koji donosi sreću u ljubavi. Ostale ptice su ili u kavezu, ili u obliku naušnica uvučenih u uši ili prikvačenih na iglu. Na slikama uvijek postoji ubod ili rez, trauma - kao učinak na kožu, na erogenu zonu, sposoban reagirati s užitkom bolom.
Uz svu svoju uretralnost, Frida ne samo da nije zazirala od vizualnih rakova, već ih je i provocirala u sebi. Prema slikama Fride Kahlo, možete pratiti razinu razvoja vizualnog vektora: od egzotičnog cvijeća i izmišljenih djevojaka - do ptica, majmuna i mačaka. Zapravo je sva ta flora i fauna zabilježena na platnima okruživala Fridu u svakodnevnom životu.
Jelena probodenog strijelama, ugruška duševne i fizičke boli, napisala je Frida najvjerojatnije pod utjecajem svoje kože-vizualne majke sa slabo razvijenim vizualnim vektorom, koja obožava slike svojih štovanih svetaca u mukama.
Dobivanje zadovoljstva promišljanjem boli kao izrazom mazohističkih tendencija očitovalo se u Fridinoj majci, škrtoj, suzdržanoj ženi koja štedi na svemu, uključujući pažnju na vlastite kćeri i supruga. Blagi Wilhelm Kahlo, koji je izgubio dobar posao nakon meksičke revolucije, nije bio u stanju na odgovarajući način osigurati veliku obitelj, vizualno je patio od nedostatka ljubavi, poštovanja, priznanja i vječnog nezadovoljstva ne baš razvijene puritanske supruge.
I za samu Fridu stresna je koža zahtijevala zadovoljstvo da uravnoteži biokemiju mozga - kroz mazohizam. Ženu s invaliditetom nitko nije tukao. Samo-bičevala se. Budući da je bila bolesna i nije mogla obuzdati nevjernog Diega, Frida je svaki put nakon ozbiljnih obiteljskih sukoba i dugih ljubavnih veza svog supruga ušla pod nož kirurga.
Bol primljen od trideset i dvije operacije u dvadeset i devet godina, dug oporavak, koji se ponekad protezao i po nekoliko mjeseci, omogućio joj je primanje endorfina i dodatno manipuliranje Diegom, tražeći od njega, kako joj se činilo, veću pažnju.
Zašto se Diego, koji je znao za Fridine zdravstvene probleme, oženio invalidom, čije se zdravstveno stanje pogoršalo, nemajući šanse za oporavak? Možda iz vizualnog suosjećanja nije mogao napustiti bolesnu ženu i na analni način održao je riječ datu Fridinim roditeljima u vrijeme braka. Nije im se posebno svidio "slon koji se ženi golubicom", i iskreno su ga upozorili na stanje zdravlja mladenke, nadajući se da će je on sam napustiti. Ili je ovdje možda postojala posebna vrsta sadizma. Napokon, Diego se nije ustručavao dovesti strance u kuću, dogovarajući orgije pred svojom gotovo imobiliziranom suprugom.
Jedva ustajući, Frida odlučuje da ni u čemu ne popušta mužu. Ima svakakvih hobija, često kratkotrajnih, koje se, međutim, ne mogu zanemariti. Nekoliko godina kasnije, već na rubu razvoda od Diega, a potom i nakon njega, Frida pokazuje svoje pravo na neovisnost u svemu, u čemu sloboda izbora seksualnog ponašanja igra važnu ulogu. Iskusit će nekoliko veza s kožno-vizualnim ženama, pomičući granice tradicionalne seksualne prihvatljivosti i, naravno, s kožno-vizualnom mladošću. Najvjerojatnije su Fridini odnosi sa ženama eksperimentalniji. Uz to, za nju postaju kožno-vizualne žene - muze, kao u slučaju voditelja uretre. Za umjetnika je ova ljubavna veza bila jednaka bijegu iz samice.
PONOVNI BRAK SA ČUDOVIŠTEM
Frida i Diego razveli su se godinu dana. Prema umjetniku, sam Diego pozvao ju je da ponovno postane njegova supruga. Frida je ostala sama, bez pomoći rodbine i bez ušteđevine. Morate biti vrlo naivna osoba da biste vjerovali da biste mogli živjeti od novca od prodaje njezinih slika, na čemu bi Frida mogla raditi najviše tri sata dnevno. Naravno, Diego nije sve to izrekao prihvaćajući sve uvjete novog bračnog ugovora: da ne stupa u seksualne odnose sa svojom suprugom, da joj ostavi pravo na život od sredstava od prodaje vlastitih slika.
Posjeta liječnicima, ponovljene operacije kralježnice, amputacija noge zbog pojave gangrene - sve je to također zahtijevalo troškove. Nekoliko mjeseci prije smrti, organizirana je prva i jedina izložba djela Fride Kahlo, na kojoj je bila prisutna zavaljena u svom čuvenom krevetu s baldahinom, i - još jednom - šokirala obožavatelje svog rada, ugostila prijatelje, šokirala neprijatelje koje je a Diego je imao dovoljno.
Nedugo prije smrti, ponovno se pridružila Meksičkoj komunističkoj partiji, iz koje je otišla prije nekoliko godina u znak solidarnosti s Diegom, protjeranim zbog "slobodnog razmišljanja" i "postajući građanskim umjetnikom". Atentat na Leona Trockog, koji je već duže vrijeme boravio u kući Fride i Rivere, također nije dodao vjerodostojnost umjetniku, koji je tražio od vlade da odobri politički azil Staljinovom progonstvu. Pokušali su čak obojicu optužiti za urotu s ubojicom.
Moguće je da se Frida vratila u redove Komunističke partije kako bi izbalansirala Diega, još jednom se potvrdivši i rangirajući.
Oproštaj od Fride Kahlo, koja je umrla prije nego što je navršila pedeseti rođendan, dogodio se u predvorju Palače likovnih umjetnosti. Iznenada se iz gomile pojavio mladić (kako bi i moglo biti drugačije) i prekrio njezin lijes crvenim transparentom Komunističke partije Meksika. Skandal je bio ogroman.
Tko zna, možda je Frida sama izmislila i organizirala ovu akciju unaprijed, tako da se, napuštajući ovaj svijet, posljednji put podsjetila na sebe. Odlazak glasno zalupivši vrata za sobom bio je sasvim u njenom stilu.
