Frida Kahlo - afera s bolom. Dio 2. Ničiji muž
"Zapravo, on nije ničiji suprug", rekla je Frida Kahlo jednom za Diega Riveru, za koju se udala dva puta. Nemoguće je smatrati njezin život i rad bez supruga, slavnog umjetnika Diega Rivere, koji je sudjelovao u političkom životu revolucionarnog i postrevolucionarnog Meksika.
1. dio
"Zapravo, on nije ničiji suprug", rekla je Frida Kahlo jednom za Diega Riveru, za koju se udala dva puta. Nemoguće je smatrati njezinim životom i radom bez supruga, slavnog umjetnika Diega Rivere, koji je sudjelovao u političkom životu revolucionarnog i postrevolucionarnog Meksika, koji je postao njezin neslužbeni kulturni veleposlanik u Sjevernoj Americi, Europi i SSSR-u. Diego je, prema Vladimiru Majakovskom, koji je bio upoznat s umjetnikom - monumentalnim muralistom i vidio njegovo djelo, u svom djelu mogao "oženiti grubu karakterističnu antiku posljednjim danima francuskog modernističkog slikarstva".
Frida nije namjeravala postati umjetnica, već je pohađala pripremne tečajeve za upis na medicinski fakultet. Priča se da se slikarstvom bavila samo kako bi upoznala Diega Riveru, koji se, malo prije prvog susreta s petnaestogodišnjom senjoritom Calo, vratio iz Europe vukući za sobom vlak najbizarnijih tračeva i basni, slava slobodarke koja je 14 godina živjela u Parizu.
Vražja djevojčica ponašala se vrlo hrabro s muškarcem pogodnim za njezino očinstvo.
Fridina uretralna hrabrost, koja graniči s drskošću, gorućim pogledom, nevjerojatnim licem s obrvama stopljenim na nosnom nosu, podsjećajući na drozdova krila, nije mogla ne privući pažnju poznatog "žderača žena". Frida je znala šokirati ne samo demonstrativno huliganskim vizualnim ponašanjem i nezaboravnim izgledom, već i govorom, smireno se izražavajući u slengu nižih slojeva, znajući puno o "snažnom izrazu i opscenoj gesti", šokirajući čak i takvu zagriženi oralist kao Diego Rivera.
Analno-koža-zvučno-vizualno s oralnošću i mišićavošću "ljudožder kanibal", koji je u svom životu vidio puno toga, glavni tajnik Komunističke partije Meksika, jedan od prvih umjetnika u zemlji, poznat u cijelom svijetu, - takav se pojavljuje u kronikama prve četvrtine 20. stoljeća Diego Rivera.
Ogromna, masivna figura, veliko lice, mesnate usne lažljivca i ljubitelja ukusne hrane. Nije bio samo ružan, bio je ružan, već je imao nekakvu posebnu privlačnost, imao je bezbroj romansi, spletki, promiskuitetnih veza, dva braka i četvero djece.
Žene su ga privlačile kao da su magnetizirane. Očaralo ih je sve u njemu: seksualna strast, socijalni status jednog od prvih ljudi u zemlji, novac, društveni krug sa poznatim osobama, političari, najbogatiji ljudi u Sjevernoj Americi, prve osobe Sovjetskog Saveza, poznati europski umjetnici i književnici.
"Čovjek čudovišnog uma … ili mitolog ili mitoman", prisjetio se Rivera jedan od njegovih suvremenika - Elie Faure, francuski liječnik, književnik i likovni kritičar, kojega je Diego svojim priznanjima upao u omamljenost. Eli Faure usporedio ga je s narodnim pripovjedačima antike. "Lažljivac, hvalisavac, pisac nevjerojatnih priča, koji živi prema vlastitim izumima", piše o njemu Jean-Marie Leclezio, potvrđujući pretpostavku da Diego ima usmeni vektor.
Rivera nije samo podržavao sve vrste glasina o sebi, već ih je i sam sa zadovoljstvom širio. Poput pravog oraliste, okupao se morem tračeva o sebi, potaknuvši još veće zanimanje dama koje su ga već zanimale. Diego zadirkuje svoje pariško okruženje, poluizgladnjele umjetnike poput sebe: priča svakakve strahote o sebi, poput činjenice da je, dok je studirao anatomiju na medicinskom fakultetu u Mexico Cityju, nagovarao kolege studente da jedu ljudsko meso. A njegova najomiljenija delicija su ženske grudi i mozak kuhani u octu. Kakva tema za osobu s oralnim vektorom koja živi u modernom svijetu! I kakva jasna artikulacija vlastitih nedostataka!
Ugledavši Fridine slike prvi put, Diego je do kraja svog života smatrao da je ona veća umjetnica od njega samog. S Fridom ih nije povezala samo maštovita, kreativna zvučna privlačnost, već i ideološka.
Divljenje novom revolucionarnom Meksiku tjera Diega da napusti Pariz i Europu, ode kući, pridruži se Meksičkoj komunističkoj partiji, a zatim odjuri u Rusiju, tako da, tamo, kombinirajući svoj umjetnički talent s marksističko-lenjinističkom ideologijom, poprska ga bojama koje su presvijetla za Moskvu na zidovima kuća glavnog grada mlade Sovjetske države. Jao, potonjem nije bilo suđeno da se ostvari.
Diego je bio jedan od najobrazovanijih ljudi svoje zemlje i svog vremena. Rivera je taj koji je Fridi usadio ljubav prema filozofiji, marksizmu, prema eksploatacijskoj, revolucionarnoj obnovi svijeta, makar i statično, na platnu i zidovima.
Frida je kao umjetnica, kao supruga, kao stranačka suradnica, duboko doživjela uništavanje Diegovih fresaka u zgradi Radio Cityja (danas Rockefeller Center) u New Yorku, što je šokiralo građansku Ameriku obiljem revolucionara i ideologa komunizma: Lenjin, Trocki, Engels, Marx … na pozadini crvenog transparenta s apelom "Radnici svih zemalja, ujedinite se u Četvrtoj internacionali!"
Diego i Frida. Sinovo obećanje
Potrebna je vrlo hrabra žena koja riskira začeće i nada se da će imati dijete tako lošeg zdravlja. Zapravo su bile tri trudnoće i bez obzira kako su joj liječnici zabranjivali rađanje djece, Frida se i dalje nadala da će roditi Dieguita - malog Diega, bila sigurna da će to sigurno biti dječak. Strastvena želja da se Diegu rodi sin zapravo nije bila Fridina istinska želja. Ovdje je dva puta bila lukava.
Prvo, mnoge žene na američkom i europskom kontinentu, s kojima je Diego ušao u beskrajne promiskuitetne veze, pokušavale su ga na sve načine držati u svojoj blizini, koristeći sva sredstva: od rođenja djece do pokušaja njegovog života. Nije mogla odoljeti iskušenju da zadrži supruga i Fridu. Prekida trudnoće oduzelo joj je krhko zdravlje, uništavajući strukturu kostiju.
Da Frida zbog nesreće nije imala tako teške posljedice, moguće je da bi mogla imati djecu. Nemoć bez vanjske pomoći odvela je umjetnika u crnu melankoliju, čiji je jedini izlaz bilo slikanje. Tematski je izgrađen na vlastitoj fizičkoj boli i pričama o istoj istoj nerođenoj djeci. Frida se dovezala do tih bolnih zamaha, uživajući u fizičkoj i duševnoj boli, ponavljajući svoju dramu na platnima i malim limenim pločama zvanim retablos.
U želji za majčinstvom, ona ga se istovremeno boji, potpuno ne sluteći što će s djetetom. Do neke mjere, osjetila je olakšanje nakon još jednog prisilnog prekida trudnoće. Čudno je da ni Diego ni sama Frida, koja je, prema njezinoj tvrdnji, sanjala sina, niti jednom nisu došli na ideju o posvojenju. To dodatno potvrđuje da ni sama nije trebala dijete, vjerojatno je željela roditi muža i svima dokazati svoju ženstvenost.
Diego je, tijekom svojih lutanja Europom, uspio stvoriti obitelj s ruskom umjetnicom Angelinom Belovom. Međutim, poluboemski, polusiromašni način života u nezagrijanim stanovima na Montmartreu, smrt prvog djeteta od meningitisa, što supruzi nije mogao oprostiti, bacila ih je na različite strane. Cijeli su život vukli sa sobom međusobne pritužbe i prijekore, na analni način ne želeći i ne mogavši oprostiti jedni drugima.
Umjetnik se sjetio Dieguitova rođendana i rekao Fridi koje bi vlastite vještine htio prenijeti sinu. Ova očinska tuga stvorila je Fridinu opsesiju rađanjem Diegovog sina.
Vraćajući se iz Europe, Diego je definirao vlastiti stil u slikarstvu. Odjeci meksičke revolucije trebali su se izraziti na slici koju će ljudi vidjeti. Monumentalni opseg i veličina slikanih zidova, na kojima su ideje revolucionarnog Meksika usko isprepletene s folklorom, nadahnuli su umjetnika i odredili njegovo kreativno usmjerenje.
I sam Diego Rivera imao je nešto od mokraćne nesmotrenosti vođa meksičke revolucije. Ako volite - dakle sve žene na oba kontinenta, ako hodate - pa ste glupe, a onda napumpane tekilom, ispucajte sve ulične lampe i otvorite gramofon na vlastitom vjenčanju s Fridom, rastjerajte i prestrašite sve goste zajedno s mladenkom koja se sklonila u roditeljski dom. Sav novac koji je zaradio u državama mogao je dati meksičkim radnicima koji su se sastali u Americi na željezničkoj stanici i nisu imali sredstava za povratak u Meksiko.
Podijeliti posljednji komad kruha i skloništa, kao i prethodnih gladnih godina u Parizu, s Modiglianijem i njegovom družicom Jeanne Hébuterne, bilo je sasvim u njegovu duhu. Svoj je skromni dom i jednostavnu hranu osigurao za Trockog i njegovu obitelj u vrijeme kada ni on ni Frida nisu imali narudžbe i, prema tome, novac, shvaćajući kako je teško biti beskućnik koji zbog svojih revolucionarnih stavova nije želio prihvatiti nijednu zemlju na svijetu.
Živahnost vektora kože, potreba za novitetima s promjenom slika, lica, dojmova i senzacija, snažni analni libido, izdržljivost mišića koja vam omogućuje da stojite na šumi i radite 16-18 sati dnevno - tako Diego Rivera, najpoznatiji umjetnik, pojavljuje se pred svojim suvremenicima, monumentalist.
Teme njegovih platna su meksička i svjetska revolucija. Junaci njegovih platna su ljudi. Ideologija - marksističko-lenjinističko učenje. Ako je Frida, nemajući drugih tema i modela, prikazivala samo sebe i svoja iskustva, onda za Diega nisu postojale granice, a na njegovim platnima prisutni su Lenjin, Trocki, Marx, Ford, Rockefeller i, naravno, žene.
U njegovom se radu politika i seksualnost vrlo usko isprepliću. U kompozicijama, u kojima nisu registrirani određeni portreti Fride, Tine Madotti i njegovih drugih prijatelja i suboraca u komunističkim pogledima, žene, često gole, prikazane su u samo dva ruha: bilo majci bilo prostitutki.
Osoba s analnim vektorom ima dvije krajnosti: čistu i prljavu. A žena može biti i čista i prljava, što se dobro uočava u djelu Diega Rivere. Prema memoarima samog umjetnika, imao je težak odnos s vlastitom majkom. Bila je previše despotska, ljubomorna, zamjerala je suprugu zbog izdaje i prorekla Diegu ponavljanje očeve sudbine.
Dio 3. Sveta bijela smrt
