"Intergirl". Film koji uništava moral
Eksplozivna, socijalno tabuirana pitanja u proteklih 70 godina pokrivala su najbolja sovjetska filmska nadarenost i imala su puno razorniji utjecaj na ljude od emitiranja moskovskog puča dvije godine kasnije …
Mrazni siječanj 1989. godine. U moskovskim kinima vijugaju se kilometarski redovi - sovjetska javnost, u razmjerama bez presedana za ovo desetljeće, žuri s premijerom "začinjenog" filma. Glavna junakinja filma i budući uzor cijeloj generaciji mladih sovjetskih djevojaka - intergirl, razigrano podiže pogled s plakata.
"U našoj državi prostitucija kao društveni fenomen u potpunosti odsustvuje"
Po prvi puta, za 286 milijuna sovjetskih ljudi, odgojenih u domaćoj filmskoj distribuciji i vjerujući im više od sebe, prikazana je "zabranjena" tema o seksu koji "ne postoji u zemlji" i o onima koji ga prodaju. Eksplozivno, socijalno tabuirano pitanje tijekom posljednjih 70 godina pokrivalo je najbolje sovjetske filmske talente i imalo je puno razorniji utjecaj na ljude od emitiranja moskovskog puča dvije godine kasnije. Psihologija sustava i vektora Jurija Burlana pomaže razumjeti kako i zašto se to dogodilo.
Intergirl je proizvod
Kad je sovjetski pisac ratnih godina, laureat Državne nagrade i nagrade Lenjin Komsomol, Vladimir Kunin bio u posjetu Varšavi, poljske prostitutke u hotelu toliko su mu često zapadale za oko da je odlučio napisati priču o njima. Vrativši se u Lenjingrad, zatražio je da ode u 4. odjel kriminalističkog odjela, s čijim je zaposlenicima pratio živote lokalnih prostitutki koje su radile u hotelu Primorskaya.
Ovo je iskustvo bilo osnova priče "Freken Tanka", koja se brzo proširila među sovjetskim čitateljima nakon objavljivanja u najpopularnijem književnom časopisu "Aurora". Sam Kunin ovu je priču smatrao vrlo osrednjom, ali deklarirana tema izazvala je neviđeno uzbuđenje, podijelivši čitalačku publiku (a bila je to maksimum u SSSR-u u usporedbi s drugim zemljama) na pola: neki su bili oduševljeni novom "temom perestrojke", dok je drugi su htjeli dati autora na sud.
Objavljena priča bila je toliko poznata da bi njezina adaptacija najvjerojatnije bila uspješna. O tome je razmišljala supruga poznatog sovjetskog redatelja Petra Podora Todorovskog Mira. "Intergirl je proizvod!" - zabljesnulo joj je kroz glavu, a poduzetnička žilica u njoj već je izračunavala mogući uspjeh nakon nekoliko godina kreativnog zatišja njezina supruga. Upravo je ona, s uvjerljivošću karakterističnom za usmeni vektor, počela nagovarati ozbiljnog vojnog redatelja koji je svoju umjetnost posvetio proučavanju Čovjeka da snimi film o prostitutki. "Bilo je smiješno", ali uspjela je. Mira je odvezala supruga po hotelima, pokazivala prostitutke među djevojkama, tražila mogućnosti financiranja, prolazila sve Moschino slučajeve i nagovarala svog supruga da u intervjuu najavi budući film. Zbog privremenih materijalnih poteškoća,supruga Todorovskog tražila je novu realizaciju za sebe u proizvodnom poslu.
Pyotr Todorovsky, poznati snimatelj i voditelj zamišljene kinematografije s osjećajem, dobitnik Oscara za film "Polje rata", koji nikad nije vidio prostitutke "uživo", dugo se odupirao. Do kraja života smatrao je da je "dužan" snimiti ovaj film. Izbor na njemu, kao redatelju ekranizacije senzacionalne priče, pao je i na dio Središnjeg odbora, gdje su shvatili da je sposoban snimati ne pornografiju, već lirsku stranu radnje. Sama činjenica da je u zemlji u kojoj su više od pola stoljeća informacije prezentirane stanovništvu ponovno provjerene i podvrgnute strogoj cenzuri radi podizanja morala, njegovanja humanističkih vrijednosti i okupljanja naroda, takva filmska adaptacija odjednom dopuštena - poziv za buđenje. I počeo je zvati iz vremena kada je vodstvo zemlje počelo slušati "glasove s druge strane oceana".
"Jesam li žena ili gdje?"
Za sebe je Todorovski, vlasnik gomile vektora s analnim zvukom, objasnio svoj rad na sljedeći način: "Snimao sam film ne o zbunjenom, već o ženi koja se u ona sovjetska vremena nije mogla ostvariti!" Je li stvarno bilo tako? Napokon, tip kože-vizualne žene u ratnom stanju, koju je u filmu prikazala Tanya Zaitseva, u sovjetsko je doba zapravo imao puno prilika za provedbu.
Prema Psihologiji sustava i vektora Jurija Burlana, upravo su one, slobodne kože-vizualne žene, nadahnule revolucionarna dostignuća, tijekom nekoliko godina provodile su program za uklanjanje nepismenosti stanovništva i bile su prve koje su dosegle zajedničke radne granice s muškarcima. Redari su neustrašivo spašavali ranjenike tijekom rata, a zatim stvorili tu vrlo jedinstvenu elitnu sovjetsku kulturu. O njima je snimao Todorovski.
Lyuba iz njegovog "Vojno-poljskog romana", Rita iz "Voljene žene mehaničara Gavrilova" - sve su to skupne slike senzualne, zaljubljene i emocionalne kože-vizualne žene. Upravo je tako redatelj zamislio "Intergirl", birajući glumicu za glavnu ulogu "po svom ukusu, a ne prema njezinoj figuri". Nesvjesno birajući glumicu Elenu Yakovlevu s preciznošću, redatelj je pokazao emotivnu, emotivnu i dobro razvijenu medicinsku sestru koja se voljom sudbine našla u sobama hotela Primorskaya.
No, pokazalo se da je forma jasnija od suštine, a gledatelj uopće nije vidio nesretnu ženu koja je stekla materijalnu potporu u teškim uvjetima perestrojke. U prvoj godini prikazivanja filma "Intergirl" 41 milijun sovjetskih građana dobilo je iskrivljen pogled na novu kolektivnu budućnost, na bogatstvo, slobodu i lakoću života devizne prostitutke za društvo, skrivajući se iza statusa medicinske sestre, upravo u kinima.
Intergirl: "Kisul, i želim te pitati: pomaže li ti diploma s Instituta za kulturu u krevetu s partnerom?"
Isprva je gledatelj koji prezire Tanju nasmiješen "špijunira" neobičan za sovjetski današnji život predstavnika predstavnika "drevne profesije". Hotelske sobe, usluga za strane delegacije i redoviti pretresi policije samo su sitnice u životu u usporedbi s iznosima koje intergirl može dobiti za noć. Za razliku od "prodavača", Tanya ne kupuje automobile i sveučilišne diplome. Majci kupuje bundu i pokušava osigurati svoju budućnost, povremeno se ugađajući novoj odjeći.
Tanya Zaitseva pomaže onima koji su lošiji od nje, sudjelujući u životu susjeda, brinući se o onima koji su nakon još jedne racije završili u policiji. Ljubazna je i brižna medicinska sestra koja zna svoj posao. Tanya ne profitira od svog susjeda, poput arhetipskih žena oko nje.
Tanya Zaitseva nije zbunjena, ona samo sanja o dobrom životu, pronašla je svoj "dobar način" da postane Frau Larsson i živi vedro u inozemstvu. I čini se da ona za to nije kriva … Stotine tisuća ruskih učenika, učitelja, mladih majki koje su zbog materijalnih poteškoća devedesetih odlučile prodati svoja tijela kao nova "heroina rada", prikazana od strane vođe distribucije filma, tako će misliti, sjećajući se njezine slike …
"Test sitosti ponekad je teži od testa siromaštva",
Petar Todorovski
Od tada djevojčice sve češće nisu birale zanimanje liječnika ili odgajateljice u vrtiću. Zašto trošiti godine na učenje, ako onda ne zarađujete za život? Napokon, možete, poput Tanje Zajceve, dobro zarađujući, napokon ući u dobro uhranjeno i sretno "inozemstvo". I ma koliko se redatelj trudio pokazati svu nemogućnost srećnog života u zemlji stranoj ruskom narodu, gdje će po mjerilima zapadnjačkog mentaliteta kože uvijek biti "druga klasa", slika novog automobila, puna kolica u supermarketu i aranžman "zvijezda". Zapravo se život u Švedskoj pretvorio u beznadnu čežnju za domovinom, koju je nosila samo nada da se barem na neko vrijeme vrati kući. Nada koja se pretvorila u smrt …
Valuta prostitutka - novi heroj našeg doba
Tijekom dvije epizode filma intergirl Tanya postaje vrlo blizak gledatelju: zajedno s njom osjećamo gorčinu očeve izdaje i njegove dvoličnosti. S njom boli majka, koja se poput mnogih sovjetskih žena slaže sa svime, samo da je dijete dobro. Srami se zbog toga što je merkantilni švedski mladoženja prepričavao račun u restoranu. Napeti vrhunac filma, ispunjen vizualnim predosjećajima, suzama i tjeskobom prenosi se s ekrana tako jasno da Tanya, valuta "kurba iz Peterburga", izaziva vrlo snažno suosjećanje. Kako ne razumijete očaj žene koja u suzama žuri kući i pokriva se rukama od nadolazeće katastrofe? Ovo gorljivo suosjećanje, izazvano vještim redateljskim planom Todorovskog, naglo je smanjilo udaljenost između sovjetskog čovjeka i "drevne profesije" koju se u društvu prezire.
Prostitucija kao pokazatelj nerazvijenosti mentalnih kvaliteta kod malog broja ljudi prisutna je u bilo kojem društvu. Kao i njegov val tijekom snažnih društvenih deformacija, poput rata, sloma političkog sustava itd. No, izgradnja ovoga u šareni mit za goleme ljude nikako nije prirodan proces.
“Zašto ići u Hamburg? Kažu da su tamo sada u modi ruske djevojke."
Zamjena banalne prostitutke za sliku dramske heroine nije bila uzalud za sovjetsku publiku. "Intergirl" je postala "klasik novog kina", u kojem je prostitucija postala dio ženske sreće. Ova je tema kultivisana s ekrana tako grubo i izravno da se u vrlo kratkom vremenskom razdoblju moralnost kojega je žena nositelj pretvorio u svoju suprotnost.
Bilo je to vrijeme kada su mnoge žene lako i rano stupale u veze u svrhu "koristi i koristi", pristale na bilo koji oblik iskorištavanja kako bi otišle u inozemstvo ("Američka borba, otići ću s tobom …"). Kulturne vrijednosti počele su se smatrati udjelom "siromašne kašičice", a monetarni odnosi postali su mjerilo svega. Stoga je društvo s najvećim postotkom nevinih djevojaka koje su se udale u posljednjih dvadeset godina steklo popularnost za nekoliko godina kao „jeftina seksualna snaga“koja opskrbljuje djevojke u javnim kućama u desetak zemalja.
Istodobno, žene su na to išle namjerno, ne toliko zbog socijalnih ograničenja kod kuće, koliko zbog romantiziranja života "preko brda", čak se ni ne trudeći tražiti druge načine realizacije. Skin-vizualne žene, čija je uloga bila razvijati kulturu i umjetnost, umjesto toga živjele su poput djevojaka, često dostižući finale prikazan u filmu.
Intergirl: "Inostranstvo će nam pomoći"
Kao i svaki skandalozni film, na ovaj ili onaj način diskreditirajući vrijednosti komunističke države, i film "Intergirl" sponzoriran je iz inozemstva. Mira Todorovskaya uspjela je pronaći sredstva za financiranje filma, za koji Moschino nije planirao novčić, u Švedskoj preko poznanice koju je slučajno upoznala.
"Intergirl" je prvi komercijalni film koji je sniman na skupo za ono vrijeme filma "Kodak". Nije ga bilo potrebno spašavati, pa je snimanje završeno za tri mjeseca. Film je sponzorirao švedski farmer koji se ubrzo našao u zatvoru zbog utaje poreza na dobit koju je dugovao filmu i prodao prava na film vanjskoj agenciji. Verzija filma, snimljena za švedsku stranu, izrezana je i imala je drugačiji kraj, što je dramatično promijenilo ideju filma. U Europi ova verzija filma nije bila uspješna, dok je ruska dobila nagrade i nagrade izvan SSSR-a.
"Intergirl" je s pravom tragični film, čiji se izgled pokazao u skladu s općim uništenjem gospodarstva, ideologije i života u zemlji. Mnoge vrijednosti i dostignuća pokopane su pod urušenom državom, što je naše ljude svojevremeno koštalo puno snage i života. I, unatoč redateljevim dobrim namjerama, film je dao sve od sebe da doprinese tom uništenju. Dezorijentirano društvo koje vjeruje medijima kao nijedno drugo na svijetu samo je empirijski uspjelo shvatiti apsurdnost takvog puta - bez morala i svrhe. Tek se danas napokon odmaknuo od opijenosti propagande i spreman je samostalno graditi svoju novu budućnost. Stoga je danas, kao nikada prije, vrlo važno duboko i što preciznije prepoznati i procijeniti sve što se događa u društvu, uključujući značenja filmova, bez obzira na to je likad su stigli na zaslone zemalja. Ako želite saznati više o sustavnom pristupu analizi filmova, značajnim javnim događajima i drugim važnim procesima koji se odvijaju u suvremenom svijetu, prijavite se na besplatna mrežna predavanja Jurija Burlana o sistemskoj vektorskoj psihologiji na poveznici:
