Korupcija. Tko je kriv i što učiniti ili Tajanstvena ruska duša-II
Rusko shvaćanje slobode bitno se razlikovalo od ideja stanovnika Europe i Amerike. Kao što se ispostavilo, Rusi slobodu shvaćaju kao popustljivost, odsutnost ograničenja: "Radim što želim."
Nekada je naš predavač pričom o studiju otvorio tečaj predavanja o interkulturnoj komunikaciji na Prevoditeljskom fakultetu. Predstavnici raznih nacija pitani su što je sloboda po njihovom razumijevanju. Odgovori stanovnika europskih zemalja u manjim su se varijacijama svodili na razumijevanje slobode kao mogućnosti da ostvare svoj potencijal, da se odvijaju kao pojedinac, da imaju priliku postići svoje ciljeve, osobnu sreću i slično. Ideje stanovnika Novog svijeta malo su se razlikovale od ovoga. Odgovori građana DPRK, koji su prisiljeni na slobodu gledati kao na priliku za dobrobit Socijaldemokratske partije Koreje, bili su žalosna znatiželja … A razumijevanje slobode među Rusima bitno se razlikovalo od ideja stanovnici Europe i Amerike. Kao što se ispostavilo, Rusi slobodu shvaćaju kao permisivnost,bez ograničenja: "Radim što želim".
I danas često čujem presude običnih ljudi, ne ekonomista, pravnika ili povjesničara, već onih ljudi koji jednostavno iskreno navijaju za sudbinu svoje zemlje, koji si postavljaju pitanje: kako je to? Kako se zemlju koja je dom najvećih znanstvenika, sa svim svojim unutarnjim bogatstvom, može ponižavajuće smatrati državom trećeg svijeta, jednom od takozvanih „zemalja u razvoju“?! Nismo primljeni u Europsku uniju, WTO, NATO, ali smo najgori od svih ili što već!
ŠTO SMO GORI OD SVEGA?
Pa, po čemu se razlikujemo od drugih, koliki je jaz između nas i "prvog svijeta"?
Već smo otkrili da je Rusija nositelj uretralnog mentaliteta (Tajanstvena ruska duša), dok "prvi svijet", odnosno zapadna civilizacija, danas ne samo da ima globalni mentalitet kože, već je u komplementarnoj kombinaciji s trenutna kožna faza ljudskog razvoja … Proslavljen od svih civiliziranih zemalja svijeta, politički režim je demokracija, svaka zemlja koja je izgradila demokratiju to izjavljuje s ponosom, a druge nastoje provesti demokraciju, proglašavajući demokratske vrijednosti apsolutnim standardom. I to je prirodno, jer je najveća vrijednost za civilizaciju kože standardizirani zakon koji jamči jednaka prava i slobode svim članovima društva bez iznimke.
"Rusija je demokratska savezna vladavina zakona s republičkim oblikom vladavine" - to pišu u svim udžbenicima i enciklopedijama.
Kako zakon djeluje na mentalni krajolik uretre?
Demokracija je prije svega Zakon. Zakon kao proizvod kožne mjere, vrlo kontradiktorne uretre. Ako nekoga Rusa pitate: "Je li moguće kršiti zakon zbog pravednog razloga, je li moguće, na primjer, počiniti zločin da bi spasio nečiji život?", Tada će vjerojatno samo jedan od milijuna odgovorite "ne". Hoće li Rus biti osuđen zbog takvog "poštenog zločina"? Naravno, neće osuđivati, nego će u njegovim očima to izgledati kukavički i sramotno nedjelovanje temeljeno na argumentima slijepog zakona. Dok je na Zapadu zabranjeno spašavanje života ako je to protiv zakona. U sustavu koji funkcionira zahvaljujući savršeno djelujućem zakonu, preostaje ili propasti … ili legalno umrijeti. Na mentalnom krajoliku uretre takva će se situacija uvijek činiti divljom … baš kao što će uretralni "plemeniti impulsi" uvijek plašiti Zapad divljom ruskom hrabrošću i bezakonjem. I to uopće nije kriv za politički sustav, moralni karakter građana ili propagandu: nositelji različitih mentaliteta žive pod istim nebom, ali kao u različitim svjetovima.
Podsjetimo se kako su sovjetski ljudi, mladi i stari, usprkos zabranama, zakonima i prijetnjama, u najstrožoj tajnosti, svladavajući dosadni čep, slušali Glas Amerike. Jesu li sastavljači propagandnih izdanja znali da njihove pažljivo kalibrirane slike ne mogu prodrijeti u umove; Jesu li i sami potrošači propagande znali da čuju i zamišljaju drugačiji svijet od onoga koji su im pokušavali pokazati?
Za one koji su klonuli iza željezne zavjese, ovaj je glas bio dašak slobode, vrata prorezana u čudesni svijet u kojem žive slobodni ljudi. "Besplatno! Besplatno! " - zavidjeli smo. “Besplatno, ne ograničava ga nitko i ništa. Besplatno! Idite kamo god želite, recite što želite, radite što želite, ne osvrćući se na budni nadzor stranke! " Je li to bio svijet koji su nam pokušavali pokazati koji živimo život besprijekorno uređen zakonskim pravima, slobodama i obvezama? A što smo vidjeli? Ne, ne pravo na slobodno natjecanje, privatno vlasništvo i izbor robe! U najboljem smo slučaju sanjali pravo na slobodu govora i kretanja … ne shvaćajući da tamo sloboda govora ne znači „reci što želim“. Jesmo li znali da „Prema američkom zakonu, vladinim radio postajama zabranjeno je izravno emitiranje američkim građanima. Svrha ovoga je pokušati zaštititi američke građane od propagandnih izjava vlastite vlade (Smith-Mundtov zakon)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Korijen, suština svakog zakona je ograničenje.
U cjelovitoj supstanci vektor kože izvršava funkciju ograničenja, arhetip vektora kože primarno je samoograničavajući, sekundarni ograničavajući oblik.
Kožni vektor ograničava primarni poriv za seksom i ubojstvom unutar čopora, stvaranje ovog ograničenja bio je prvi čin donošenja zakona u povijesti čovječanstva.
Ispunjavanje funkcije ograničenja od strane Cjeline kože provodi se zbog ograničenja usmjerenog na sebe. Vrlo je mukotrpno ograničiti veliki libido, a apsolutna vrijednost kožnog libida inferiorna je u snazi od svih ostalih, što je povratna informacija o mogućnosti samokontrole, nužnog svojstva za ispunjavanje uloge vrste.
Samoograničavanje u cjelini kože ima dva smjera:
- sebi,
- izvana.
Vanjsko ograničenje cjeline kože - ograničenje izravne konzumacije. Primanje kroz ograničenje primarnih poriva korijen je stanja kože, to je njegova koordinata u Osmodimenzionalnoj cjelini:
- ograničavanje mortida kao ograničavanje ubijanja, povećavanje životnog vijeka,
- ograničenje libida kao ograničenje seksualne energije, što stvara preduvjete za sublimaciju.
Sudjelovanjem Skin dijela cjeline ta se zabrana nameće našim željama.
Cjelokupni temperament vektora kože usmjeren je prvenstveno na ograničavanje sebe, drugo na ograničavanje primarnih poriva svih članova čopora, što predloženo ograničenje podiže u sustav pravila, normi interakcije u društvu. U primitivnom jatu, kožni čovjek bio je čuvar zaliha hrane, ograničen, štedio je njihovu potrošnju. Zabrana ubojstva unutar čopora prvi je put stvorila preduvjete za formiranje jedinstvenog društva, sa zajedničkim ciljem da se preživi i nastavi u vremenu. Ograničavajući potrošnju zaliha hrane, zabrana krađe između članova iste skupine postali su najstariji zakon ljudskog društva, udaljavajući nas od životinjskog stanja.
I samo vektoru uretre nije potrebno ograničenje kože.
Libido u mokraćnoj cijevi, relativno je najmoćniji, ne podliježe ograničenjima. To je povratna informacija za ispunjenje njegove prirodne funkcije. U državi je svijet izravan proizvod i odgovornost za život žive materije. Uretra je jedini vektor kojem nije potrebna sublimacija, sva njegova vitalna energija izravno je usmjerena na osiguravanje života cijelog jata. Korijen stanja urektralnog vektora je povratak od sebe prema van, to nazivamo "životinjskim altruizmom". Taj se povratak provodi na svim razinama, od najjednostavnije fiziološke - povratak sperme u proizvodnji novih jedinki potrebnih za preživljavanje (kao i koža na fiziološkoj razini ograničava tijelo iz vanjske okoline),do razine psihičke - cjelokupno stvaranje voditelja uretre u čoporu u životu ima za cilj vraćanje prema nedostacima za dobro života povjerenih njegovoj odgovornosti. U ratnom stanju, zadatak voditelja uretre je proširiti životni prostor čopora. Ne postoji i ne može biti zadatak ograničiti kretanje uretre. Nemoguće je ograničiti darivanje, jer je ograničeno samo primanje u sebe.
Dakle, kožno ograničenje, kožni zakon se ne odnosi na mokraćnu cijev. Vođa uretre živi po jednom zakonu koji je svojstven samo njemu - zakonu pravde, koji nema nikakve veze niti sa standardiziranim zakonom o koži, niti s analnom izjednačavajućom pravdom, što podrazumijeva jednaku raspodjelu. Uretralna pravda je iznad zakona - ona vraća prema nedostacima, dajući veći udio najpotrebitijima, doslovno svakome prema njegovim potrebama i, kao povratnu informaciju, uzajamni povratak prema mogućnostima primatelja.
MENTALITET. OKOLNOSTI NAČINA
Kao što vidimo, mokraćni vektor je izuzetno kontradiktoran kožnom; oni se doslovno kreću u točno suprotnim smjerovima. Zbog ove kontradikcije, na ruskom tlu nikada nisu postojali preduvjeti za razvoj kožnih ljudi njihovih svojstava, vektor kože u svojoj masi uvijek je ostao relativno nerazvijen, sustav vrijednosti kože nije povijesno formiran. U Carskoj Rusiji taj se nedostatak nadoknadio privlačenjem resursa izvana, prisjetimo se kako je Petar Veliki praktički prisilno usadio europski način života u svim njegovim aspektima: naredio je stranim stručnjacima, prvi je upotrijebio europsko iskustvo inženjerstvo, zakonodavstvo i organizacija državnog aparata.
Po prvi put je sovjetska Rusija uspjela odgojiti domaće inženjere najviše klase: zemlja Sovjeta bila je prvi pokušaj u povijesti da izgradi uretralnu društvenu formaciju, čiji je ideološki princip „od svakoga prema njegovoj sposobnosti“moguće svima, uključujući predstavnike vektora kože. Temeljem ideje davanja izvodljivog doprinosa izgradnji budućnosti u zoru formiranja SSSR-a, dio kože dobio je snažan poticaj za razvoj.
To je bilo jedino i vrlo kratkotrajno razdoblje u povijesti zemlje koje se završilo davno prije pada socijalističkog režima, kada su s jedne strane kreativna svojstva vektora kože pronašla svoje ostvarenje, a s druge strane koža marginalne manifestacije uglavnom je obuzdavao socijalni strah.
Istodobno, u Rusiji vidimo masovnu nerazvijenost, arhetipski vektor kože, nesposobnost samokontrole i neobuzdanu konzumaciju u sebi, što se prvenstveno izražava u akutnom problemu krađe na svim društvenim razinama bez iznimke.
I danas prvi put imamo politički sustav u kojem se mentalitet ne izražava kao društvena formacija i štoviše, dolazi u sukob s njim. Ako smo prije revolucije 1917. godine imali strogu vertikalu moći, na čelu države bio je vladar, iako ne uvijek uretralni, ali nominalno na vlasti, ako je Sovjetski Savez bio izravni pokušaj provedbe u biti uretralne zajednice, sada je snaga kao takva potpuno demontirana … I bez obzira na to kako će kasnije politička struktura moderne Rusije biti imenovana u budućim udžbenicima povijesti, trenutno se objavljuje pokušaj izgradnje demokracije, diktirane procvatom kožne faze ljudskog razvoja. A ovaj se pokušaj provodi na osnovi ne samo da nije pripremljen za formiranje demokratskog društva, već i na osnovi mentalno suprotstavljenoj pravnoj regulativi.
PRAVILA SE STVARAJU DA SE KRŠE
Vratimo se pitanju provedbe zakona u društvu koje nosi mentalitet uretre.
Zbog ove mentalne kontradikcije, ne samo da svojstva kože ostaju uglavnom nerazvijena, već se i pozitivne manifestacije vektora kože, poput pragmatičnosti, ekonomičnosti, poštivanja zakona, doživljavaju negativno. Skloni smo ekonomskoj osobi smatrati škrtim čovjekom, a pragmatizam postaje sinonim za bešćutnost i bešćutnost. Drugim riječima, nismo samo suočeni s globalnom nerazvijenošću vektora kože, već smo navikli na varalice, varalice i skimere. U društvu čiji dio kože nije razvijen do razine sposobnosti da sam sebi nameće samoograničavanje i nije u stanju pokoriti se vanjskom pritisku ograničenja, percepcija suštine institucije demokracije potpuno je iskrivljena. Načelo samouprave promatra se kao odobravanje osobne slobode. A sloboda u odsustvu ograničenja znači nekontroliranu slobodu i bezakonje,štoviše, takva percepcija uopće se ne tiče isključivo kože, već postaje način mišljenja prihvaćen u društvu.
Arhetipska svojstva vektora kože konačno su ušla u općeprihvaćeni sustav vrijednosti, a krađu smo u najširem smislu primili u svim društvenim strukturama - od sitnih uličnih prijevara do globalne korupcije birokracije.
I ova situacija nije jedna od onih u kojima princip "izbacivanja klina klinom" može biti koristan. Pooštravanjem zakona nemoguće je boriti se protiv krađe i korupcije. Tko će primijeniti ovaj zakon ako u samoj mentalnoj percepciji nema osjećaja legitimiteta? Tko će se pridržavati ovog zakona ako arhetipski sustav vrijednosti kože ne stvori odgovarajući socijalni strah? Svaki čovjek na ulici jasno osjeća da su pravila stvorena kako bi ih se prekršilo, te iskrenost, poštivanje zakona i čini se kao naivno poštivanje i nespretnost, nesposobnost da se vlastito uzme u obzir.
Apsolutno je besmisleno ocrnjivati korumpiranu vladu kao izvor trenutne nevolje. Iznova se vraćamo na već stereotipnu izreku: "propast u glavama" …
TKO JE KRIV?
… I ta se pustoš ne spušta k nama odozgo, već je jednako podržana odozdo, to je očito u najbanalnijim primjerima svakodnevnih situacija. Mi smo, naravno, nezadovoljni samovoljom prometne policije, ali, zauzvrat, vrlo dobro razumijemo da je puno lakše i prikladnije sići s minimalnim mitom nego započeti dugu i zamornu parnicu prema svima pravila. Davno prije nikoga nije iznenadio crno-bijeli sustav plaća, koji sada djeluje u neiskazanom međusobnom dogovoru između poslodavca i zaposlenika: obje strane imaju koristi od utaje poreza. Isti poslodavci svugdje krše radni zakon: počevši od nezakonitog zapošljavanja, zapošljavanja bez ugovora o radu, odgađanja plaća ili jednostrane promjene veličine bez pristanka zaposlenika do naizgled bezazlene sitnice,kao što je redovita neplaćena obrada na "dobrovoljno-obveznoj" osnovi ili neprimjerene administrativne kazne. Toliko smo navikli suočavati se s kršenjem naših zakonskih prava na svakom koraku da i sami to uzimamo zdravo za gotovo, ne videći i ne razumjevši kako se protiv toga možemo boriti. Svi jasno razumiju da bi, u najmanju ruku, bilo naivno dolaziti do šefova s odgovarajućim izvodima iz zakona o radu i tražiti pravdu, da to neće dovesti samo do ničega, već će u najboljem slučaju zaprijetiti značajnim zahlađenjem odnosi s upravom, a najgori je gubitak prostora. Stoga mi u pravilu radije ne riskiramo, nastavljajući raditi po principu "ne sviđa mi se - odlazi" …Toliko smo navikli suočavati se s kršenjem naših zakonskih prava na svakom koraku da i sami to uzimamo zdravo za gotovo, ne videći i ne razumjevši kako se protiv toga možemo boriti. Svi jasno razumiju da bi, u najmanju ruku, bilo naivno dolaziti do šefova s odgovarajućim izvodima iz zakona o radu i tražiti pravdu, da to neće dovesti samo do ničega, već će u najboljem slučaju zaprijetiti značajnim zahlađenjem odnosi s upravom, a najgori je gubitak prostora. Stoga mi u pravilu radije ne riskiramo, nastavljajući raditi po principu "ne sviđa mi se - odlazi" …Toliko smo navikli suočavati se s kršenjem naših zakonskih prava na svakom koraku da i sami to uzimamo zdravo za gotovo, ne videći i ne razumjevši kako se protiv toga možemo boriti. Svi jasno razumiju da bi, u najmanju ruku, bilo naivno dolaziti do šefova s odgovarajućim izvodima iz zakona o radu i tražiti pravdu, da to neće dovesti samo do ničega, već će u najboljem slučaju zaprijetiti značajnim zahlađenjem odnosi s upravom, a najgori je gubitak prostora. Stoga mi u pravilu radije ne riskiramo, nastavljajući raditi po principu "ne sviđa mi se - odlazi" …u najmanju ruku, bilo bi naivno dolaziti do šefova s odgovarajućim izvodima iz zakona o radu i tražiti pravdu, da to ne samo da dovodi do ničega, već će u najboljem slučaju zaprijetiti značajnim zahlađenjem odnosa s upravom i, u najgorem slučaju, gubitak mjesta. Stoga mi u pravilu radije ne riskiramo, nastavljajući raditi po principu "ne sviđa mi se - odlazi" …u najmanju ruku, bilo bi naivno dolaziti do šefova s odgovarajućim izvodima iz zakona o radu i tražiti pravdu, da to ne samo da dovodi do ničega, već će u najboljem slučaju zaprijetiti značajnim zahlađenjem odnosa s upravom i, u najgorem slučaju, gubitak mjesta. Stoga mi u pravilu radije ne riskiramo, nastavljajući raditi po principu "ne sviđa mi se - odlazi" …
U svim sferama života danas se prilagođavamo bez osjećaja za zakon, jednostavno ne razmišljamo u tim kategorijama. Pod našim mentalitetom uretre, zakon je zamijenjen konceptom pravde, koji je također nesavršen; ako vam mentalni stav uretre dopušta da žrtvujete zakon zbog dobrog djela, onda dobro i pravdu još uvijek svi vide subjektivno. Poštenost koju utjelovljuje kožna mjera je jednakost pred zakonom, ali za nas to ne uspijeva; mišićna pravda, u kojoj princip "kako sve, tako i ja" djeluje neodrživo u eri kožne civilizacije, hvaleći individualizam. Analni sustavi vrijednosti komplementarni su mentalitetu uretre i uglavnom su prihvaćeni kao način prilagodbe, ali analna pravda, koja se svima dijeli jednako, nije prikladna kao osnova strukture društva. Takva pravda prvenstveno djeluje na dobivanje, tražimo, tražimo pravdu samo za sebe … a primanje za sebe, prilagođeno načinu razmišljanja temeljenom na arhetipskom sustavu vrijednosti kožnog vektora, opet se vraća u začarani krug transakcija sa savješću, vlastitim interesom i pohlepom.
… A ŠTO UČINITI?
Već je očito da je demokracija destruktivna za Rusiju i potreban je put razvoja u kojem će društvena formacija odgovarati mentalitetu. Vektor uretre jedini koji ne zahtijeva pravdu za sebe, prava pravda na mokraćovod je ono što se daje drugima, a ne ono što se dobiva radi nas samih.
Za nas, polusytyh i latochnyh, zastrašujući
i gadniji
bilo koji neprijatelj
kalemitelj. Stranka je dala
željezni slogan
Nije nam bilo
jeftino!
Dolje oni koji su se držali
naših
redova
i oni
koji su se držali novčića
!
Moramo graditi
na gigantskoj visini, ali ove su
blagajne sjele. Partija i radne mase izgarat će rast
vrućim željezom.
Uz socijalni strah od kazne, koji je danas već nedovoljan, postoji i puno veća sila - socijalna sramota. Pitanje je samo kako izazvati tu sramotu ako cijeli sustav vrijednosti dopušta krađu, podmićivanje i lukavstvo? Ako se pokaže da je sama sposobnost raspolaganja financijama po vlastitom nahođenju, primanja mita, pružanja pokroviteljstva podređenim, jer je nepotizam često nerazdvojni suputnik i pokazatelj visokog položaja u društvu? Ako se ispostavi da nije prestižno ostati s razbijenim koritom zbog vašeg nezgodnog poštivanja principa i kratkovidne iskrenosti? Sustav vrijednosti mijenja se komplementarno sa sviješću o našim svojstvima i nesvjesnim željama: sve dok možemo doći do bilo kakve racionalizacije arhetipskog ponašanja,nema nade da se vrućim željezom "sagore" nedostaci društvene strukture, jer ih stvaraju nedostaci unutarnjih svojstava! Ako svi misle, naprave jednostavnu računicu - bio sam prevaren tu i tamo, tako da imam svako moralno pravo nedovršeno, prevareno ili prevareno drugdje?
Najveći socijalni strah je strah biti na društvenom dnu, izgubiti pravo ugriza, biti "spušten". U društvu koje živi prema zakonu uretralne pravde, najcjenjeniji članovi društva su upravo oni koji zbog najvećeg razvoja njihovih vektorskih svojstava, zbog najveće sposobnosti sublime, mogu dati povratne informacije u obliku davanja svoju vitalnu energiju prema van, za druge. I nema ništa gore od osjećaja kao egoista koji prima, takvi se ljudi automatski nalaze na društvenom dnu. Ne možete nikoga prisiliti da se ispravi, ali treba samo shvatiti nizak stupanj razvoja njihovih svojstava, bijednost metode ispunjavanja želja, usmjerenu isključivo na postizanje zadovoljstva za sebe, i socijalna sramota očitovat će se u potpunosti. Ako je cijelo društvo npr.prepoznati arhetipskog kradljivca kože i primatelja mita na milju dalje, tada će se njegova osobna svijest o vlastitoj podlosti pomnožiti sramotom njegove svijesti od strane drugih. Sve će to biti moguće samo ako sistemsko razmišljanje, sposobnost razlikovanja vektora i razumijevanja njihovih stanja uđu u svijest masa i postanu globalni. Siguran sam da, iako se ne možemo maknuti od neizbježnog prirodnog zakona "mrkve i štapića", ali barem će tada ljudi moći živjeti na takav način da će štap postupno jednostavno nestati iz upotrebe kao nepotreban, postati neobičan anakronizam, podsjeća na činjenicu da ljudi nisu uvijek imali sreće razumjeti sebe, druge i svijet u kojem žive.ako sistemsko razmišljanje, sposobnost razlikovanja vektora i razumijevanja njihovih stanja uđu u svijest masa, postat će globalno. Siguran sam da, iako se ne možemo maknuti od neizbježnog prirodnog zakona "mrkve i štapića", ali barem će tada ljudi moći živjeti na takav način da će štap postupno jednostavno nestati iz upotrebe kao nepotreban, postati neobičan anakronizam, podsjeća na činjenicu da ljudi nisu uvijek imali sreće razumjeti sebe, druge i svijet u kojem žive.ako sistemsko razmišljanje, sposobnost razlikovanja vektora i razumijevanja njihovih stanja uđu u svijest masa, postat će globalno. Siguran sam da, iako se ne možemo maknuti od neizbježnog prirodnog zakona "mrkve i štapića", ali barem će tada ljudi moći živjeti na takav način da će štap postupno jednostavno nestati iz upotrebe kao nepotreban, postati neobičan anakronizam, podsjeća na činjenicu da ljudi nisu uvijek imali sreće razumjeti sebe, druge i svijet u kojem žive.da ljudi nisu uvijek imali sreće razumjeti sebe, druge i svijet u kojem žive.da ljudi nisu uvijek imali sreće razumjeti sebe, druge i svijet u kojem žive.
Pokušajmo samo zamisliti kako se ovaj svijet može promijeniti ako u njega dođe generacija koja nije odgojena pokusnim i pedagoškim pogreškama, već odgojena od roditelja i učitelja koji sustavno shvaćaju kako odgajati svako dijete, pružajući mu svaku priliku da odraste kao visoko razvijena, realizirana i sretna osoba.! Što ako, prije ili kasnije, jednostavno više ne ostanu arhetipski nitkovi i nesretni neurotici? Kako bi izgledalo da se društvo sastoji uglavnom od onih koje danas nazivamo najboljima, zasluženima, izvanrednima … ili samo dobrim, stvarnim ljudima! Jeste li predstavili? Jednom u školi učili su nas da postoje dvije vrste revolucija: "krvava" i "beskrvna". Psihologija vektora sustava nudi drugu, treću opciju, izvan političke borbe i spletki: revolucija umova,što se čini u samo nekoliko tvrdoglavih pokušaja otkrivanja nesvjesnog i aktivnog sudjelovanja u treningu.
