Rat očima djeteta njemačkog časnika. Film "Dječak u prugastoj pidžami"
Glavni lik slike je osmogodišnji njemački dječak Bruno. Budući da cijelu sliku vidimo očima djeteta, razumijemo da dječak ne zna cijelu istinu o onome što se događa. Da bismo bolje razumjeli poruku autora knjige Johna Boynea prema kojoj je snimljen film "Dječak u prugastoj pidžami" i kako bismo bolje percipirali likove junaka, pogledajmo sliku kroz prizmu znanje treninga "Psihologija sustava-vektora" …
Povijest je dio našeg života, a rat je dio naše povijesti. Svake godine 22. lipnja, na dan početka Velikog domovinskog rata, i 9. svibnja, na Dan pobjede, nehotice se mentalno vraćamo strašnim događajima tih godina.
Na TV ekranima se u pravilu svake godine objavljuju svježe filmske adaptacije i novi filmovi o ratu. Mnogo ih je, radi se o različitim stvarima i istovremeno o jednoj stvari. Otprilike jedna tuga za sve. Riječ je o boli i ljubavi, okrutnosti i nježnosti, nepravdi i odmazdi, prijateljstvu i izdaji. A kad govorimo o ratu, često pomislimo da je to posao odraslih. Međutim, moraju patiti svi, uključujući i djecu.
Naivna djeca rata, vjerujući samo u dobre stvari, suočila su se s potpuno drugom stvarnošću. Lišeni djetinjstva, slabi i bez obrane, morali su brzo odrasti.
Potreba za zaštitom i sigurnošću u ratu povećava se stotinama puta. Prijateljstvo dobiva posebnu snagu i predanost. Iskrena želja da priskoči u pomoć suborcu pomaže većini djece u ratu. Bliska emocionalna veza između prijatelja postaje jamac osjećaja sigurnosti i preživljavanja u brutalnom ratnom razdoblju. Dijete ne vidi prepreke za prijateljstvo ako mu je to od srca. Državljanstvo i materijalni status nisu mu bitni. Takva priča o prijateljstvu iz djetinjstva u ratu, iskrena i tragična, prikazuje se u filmu "Dječak u prugastoj pidžami".
“U životu vojnika rijetko postoji izbor. Najvažnija mu je dužnost"
Glavni lik slike je osmogodišnji njemački dječak Bruno. Živi s roditeljima i starijom sestrom Gretel u velikoj berlinskoj kući. Bruno je prilično sretan, ide u školu, igra avione s prijateljima i često viđa baku i djeda. Jednog dana njegov otac Ralph obavijesti obitelj o skorom preseljenju. Važno očevo djelo, naime novo mjesto zapovjednika koncentracijskog logora, prisiljava ih da se presele u zabačeno mjesto daleko od njihovog uobičajenog i sretnog života u glavnom gradu.
Prve snimke filma gledatelju niti ne nagovještavaju rat u Njemačkoj. Ali to je 1944., u sam vrh Drugog svjetskog rata. Redatelj Mark Herman namjerno pokazuje vanjsku smirenost i lakoću vojnog Berlina, tako da u budućnosti vidimo oštar kontrast između života Nijemaca i zatvorenika koncentracijskog logora.
Izgovaranje svojih misli naglas može biti opasno
Budući da cijelu sliku vidimo očima djeteta, razumijemo da dječak ne zna cijelu istinu o onome što se događa. Koncentracijski logor odvodi na farmu i siguran je da se "ljudi u prugastim pidžamama" bave poljoprivredom i opuštaju se na svježem zraku. Također vidimo da čak ni svi odrasli u Njemačkoj u to vrijeme nisu u potpunosti shvatili okrutnost i nemilosrdnost nacističke politike. Kompetentno snimljeni filmovi o životu Židova u logoru lažno su opisivali lagodan i vedar život zatvorenika.
Stvaranje političkih mitova uvijek se koristilo kroz povijest kako bi se obuzdalo nezadovoljstvo građana. Dakle, Brunova majka, sanjarska, vitka žena, uronjena uglavnom u brigu o udobnosti i ljepoti u kući, bila je šokirana kad je saznala da u ogromnim pećima koncentracijskog logora ne pale smeće, već tijela ubijenih Židova. Razočarana u ispravnost postupaka i uvjerenja svog supruga, mrzeći mjesto gdje su se morali preseliti, počinje piti kako bi barem na trenutak utapala osjećaj krivnje i odbijanja fašizma, kako bi pobjegla od užasa što se događa, pretvarati se da je se to ne tiče.
Kako bismo bolje razumjeli poruku autora knjige Johna Boynea prema kojoj je snimljen film "Dječak u prugastoj pidžami" i kako bismo bolje percipirali likove junaka, pogledajmo sliku kroz prizma znanja treninga "Psihologija vektora sustava".
Smiješno je da odrasli ne mogu shvatiti što točno žele raditi
Dječak Bruno vlasnik je vizualnog vektora. Ne sjedi mirno, znatiželjan je, željan istraživanja svijeta oko sebe. Takva su djeca društvena, draga, iskrena. Bruno voli čitati, posebno knjige o gusarima, vitezovima, podvizima. Ali nakon što se knjiga s avanturama preseli, zabranio mu je novi učitelj koji drži privatne satove i promovira samo povijesnu literaturu, govoreći iz dana u dan da su Židovi zli. Sam mu nedostaje dom, gotovo nikada ne igra se sa starijom sestrom Gretel, koju zanosi fašistička ideologija. Djevojčica se osjeća gorljivim domoljubom i jednog dana baca sve lutke u podrum, prekrivajući sobu Hitlerovim plakatima. Ovu scenu planine golih lutki u podrumu od tri sekunde, gledatelj povezuje s tisućama ljudi na kojima se eksperimentiralo, mučilo i brutalno ubijalo u koncentracijskim logorima.
Vratimo se našem junaku, koji se nadao da će u novoj kući živjeti samo nekoliko tjedana, ali je na kraju tamo zauvijek ostao. Progoni ga "farma" koju svakodnevno vidi s prozora. Ne osjećajući snažnu emocionalnu povezanost s kožno-vizualnom majkom, koja je ostala bez komunikacije s vršnjacima, Bruno je jednostavno prisiljen pronaći prijatelje. Promatra odrasle i djecu u istoj odjeći i odluči prošetati do farme i upoznati ih. Napokon, bit će im sjajno da zajedno igraju! Osmislivši plan za "bijeg" kroz dvorište, Bruno uspijeva napraviti svoje prvo istraživačko putovanje prema koncentracijskom logoru. Bodljikava žica i stalni vriskovi vojske ne tjeraju dijete da pomisli da su ti ljudi zarobljenici. Smatra da su brojevi na prugastoj odjeći, povici, psi izvan ograde dio igre.
Približivši se ogradi, ugleda usamljenog židovskog dječaka Shmuela. Dečki brzo pronađu zajednički jezik, novo prijateljstvo nadahnjuje Brunu. Nosi sendviče prijatelju, igraju dame kroz rešetke, bacaju loptu. Život na novom mjestu postaje bolji, a Bruno više ne nedostaje Berlin. Jednom, na pitanje zašto Šmuel ne živi kod kuće s obitelji, već iza bodljikave žice, dječak odgovara da je samo Židov. Bruno ne može shvatiti zašto ga ta činjenica odmah čini lošom osobom.
U filmu "Dječak u prugastoj pidžami" svaki je lik zanimljiv. Na slici se ne pojavljuje niti jedan lik samo tako. Židovski kuhinjski radnik bivši je liječnik koji je pružio prvu pomoć Bruni kad je dječak pao s ljuljačke. Ovaj zvučno-vizualni starac u kratkom dijalogu govori vrlo duboke riječi koje ostavljaju veliki dojam na dijete. "Ako netko noću gleda u nebo, to ne znači da imamo posla s astronomom." U ovom trenutku Bruno shvaća da ljudi ponekad čine nešto protiv svoje volje, a često u stvarnosti ispadnu potpuno drugi ljudi.
Bruno je još dijete, živi u djetinjastom svijetu od knjiga o vitezovima i avanturama. Plače kad njegov otac ne zagovara Židova kojeg pretuče poručnik Kurt. Napokon, nekada je bio tako ponosan na oca - "pravog vojnika". Osjeća da se nešto loše događa kad im baka, koja ne odobrava vjerovanja svog sina, ne dođe u posjet kad čuje kako se roditelji svađaju. Ali psiha njegovog djeteta suprotstavlja se onome što još ne može shvatiti i podnijeti. Nakon što je pogledao propagandni film o divnom životu Židova u logoru, radosno grli oca: uostalom, opet može biti ponosan na njega. Njegova djetinjasta, naivna percepcija svijeta opire se grubosti i nepravdi.
Jednog dana naš junak kod njega neočekivano susreće Shmuela. Iscrpljeno židovsko dijete dovedeno je u zapovjedničku kuću da očisti posuđe koje je trebalo pripremiti za važnu večeru. Njegovi tanki prsti činili su se poručniku Kurtu idealnim za trljanje malih naočala. Bruno, već suočen s neshvatljivim zabranama izlaska izvan dvorišta i činjenicom da se odrasli loše odnose prema Židovima, shvaća da njegova obitelj još ne bi trebala znati za njegovo prijateljstvo sa židovskim dječakom. Laže poručnika kad, sumnjajući u nešto, pita Brunu poznaje li Šmuela. Bez davanja svog druga, Šmuel se vraća u logor, gdje je teško pretučen.
Osjećaj krivnje natjera Bruna da se ispriča svom drugu, srami se minute slabosti i straha od poručnika. Želeći na neki način pomoći, Bruno pristane krenuti u potragu za Shmuelovim ocem, koji je nedavno nestao u koncentracijskom logoru. Na dan planiranog odlaska, Bruno rano bježi od kuće kako bi dovršio započeti posao. Napokon, obećao je pomoći prijatelju.
Djetinjstvo je ispunjeno zvukovima, mirisima, pogledima dok ne nastupi mračni čas razumijevanja
Uredno složivši odjeću uz ogradu, napravivši plitki tunel, oblači staru, neugodnu "pidžamu". U jednom trenutku Bruno postaje jedan od zatvorenika. Jednom iza ograde, počinje shvaćati da se koncentracijski logor u stvarnosti uvelike razlikuje od snimaka koje je vidio na očevu filmu. Postoji glad, siromaštvo, bolest, patnja, bol i smrt. Želi se vratiti kući, pobjeći od ove noćne more, ali ništa se ne može promijeniti. S užasom gledatelj shvati da dječak nije ni svjestan svoje sudbine. U ovom trenutku na slici nema riječi, samo plinska komora i čvrsto stisnute ruke dvoje prijatelja koji će zauvijek nestati za sve ostale.
Dječakov nestanak nije odmah otkriven. Odred njemačkih vojnika pronalazi put koji je Bruna tjednima povezivao sa svojim suborcem. Preklopljene stvari koje su ležale pored bodljikave žice otvaraju nam oči za sve što se dogodilo. Ali ništa se ne može popraviti.
Nemoguće je izolirati se od svijeta visokom ogradom i stražama, dežurnim osmijehom, knjigom ili iluzijama. Nemoguće je reći: „Ne gledam vijesti jer je preteško“, „Nije me briga što se dogodilo u tom ratu, sada je drugo vrijeme“, „ovo je tvoj život, a ovo je moj, i ništa me se ne tiče "," mene nije briga za politiku ". Vanjski svijet sa svojim radostima, sa svojim problemima i dalje će sustizati i upasti u naš život.
Baš kao što se dogodilo sa zapovjednikom Ralphom. Dizajnirao je plinske komore za istrebljenje Židova i u jednom od njih izgubio voljenog sina. Nemoguće je izgraditi sretan život u jednoj luksuznoj kući, odvojenom ogradom od patnje drugih.
Baš kao što se dogodilo s Elsom, koja se skrivala od neugledne strane života, prvo u brigama zbog lijepe unutrašnjosti, zatim u alkoholu, pa u tihom ne opiranju nacizmu i radu svog supruga. Sina je počela gubiti mnogo ranije od tog zlosretnog dana. Njezina su se loša stanja zrcalila na djetetu, pa je tražio osjećaj sigurnosti kroz komunikaciju s ljubaznim i nezaštićenim Shmuelom. Čuvari i zabrane nisu spasili njezinog malog Brunu.
Nemoguće je sačuvati i usrećiti život pojedinca, vašeg djeteta uništavanjem ili ostajanjem ravnodušnim prema sudbini druge djece. Napokon, ne živimo sami. To je stvarnost. U suprotnom ostat ćemo ispred sebe, kao pred junacima filma, prazan hodnik, „prugasta pidžama“na kuki i željezna vrata u plinsku komoru, u kojima se guši naša zajednička budućnost.
