M. Bulgakov "Majstor i Margarita". Dio 3. Poncije Pilat: Osnivač i sin astrologa
Apokrifna radnja Kristove muke gotovo je u cijelosti usredotočena na Poncija Pilata - njegove misli, osjećaje i postupke. Život mu se mijenja nakon susreta s lutajućim filozofom Ha-Notsrijem, iako ga nije pokušao uvjeriti niti nagovoriti na njegove stavove o životu.
Klasična je knjiga koju određeni narod ili skupina nacija dugo odluči čitati kao da je sve na njegovim stranicama zamišljeno, neizbježno, duboko poput kozmosa i dopušta bezbroj interpretacija.
Jorge Luis Borges "O klasicima"
Gospodar i Margarita roman je u kojem se više govori nego govori. Cjelokupni dojam stvara se upravo efektom atmosfere, potpunim uranjanjem u vrijeme onoga što se događa, a u mnogo manjoj mjeri opisima uzročno-posljedičnih veza ili tumačenjem događaja.
Na isti se način slika Ješue oblikuje u većoj mjeri kroz neizrečeno: "Prokuristu se neodređeno činilo da nije nešto dovršio s osuđenikom, a možda i nije nešto slušao …".
Apokrifna radnja Kristove muke gotovo je u cijelosti usredotočena na Poncija Pilata - njegove misli, osjećaje i postupke. Život mu se mijenja nakon susreta s lutajućim filozofom Ha-Notsrijem, iako ga nije pokušao uvjeriti niti nagovoriti na njegove stavove o životu.
Samo svojom prisutnošću, svojim postojanjem, tom iskrenom jednostavnošću i pouzdanjem u vlastitu pravednost, Ješua okreće čitav svijet okrutnog prokuratora, jer je za njega "istinu lako i ugodno govoriti".
Poncije Pilat. Što je istina?
Pilatov život ispunjen je mržnjom: on mrzi svoj posao („ne vrijeđajte se, centurione, moj je položaj, ponavljam, još gori“), mrzi Jeršalaim („na zemlji nema više bezizlaznog mjesta. Ne govorim o priroda! Svaki sam put bolestan, kako moram doći ovamo”), ali glavno je da je potpuno izgubio vjeru u ljude i izgubio svaki interes za njih. Jedino stvorenje za koje je bio vezan bio je njegov pas, Banga.
Bulgakov je uspio Pilatovu nestašicu zvuka opisati na vrlo prepoznatljiv način: želja za samoćom, odvojenost od ljudi, osjećaj besmisla njegovog života, nedostatak zadovoljstva, radosti, sreće. Ta stanja rezultiraju bolešću karakterističnom za zvučne stručnjake - hemikranijom - koja ga dovodi do toga da "slabo razmišlja o smrti".
U suvremenom jeziku hemikranija je migrena, bolest kod koje boli polovica glave. Kao ni tada, a ni danas, medicina ne određuje određeni uzrok i ne može ponuditi zajamčeno liječenje lijekovima za ovu bolest koja ima izrazitu psihosomatsku prirodu.
Na pitanje "što je istina?" dobiva neočekivani odgovor koji pogađa metu.
Nevjerojatno precizno razumijevanje onoga što se događa, nevjerojatna sposobnost ove neobične beskućnice da osjeća stanje druge osobe sve do njezinih misli, želja i slabosti i neobično filozofsko uvjerenje da su svi ljudi dobri, u potpunosti proturječi svjetonazoru i prokuratoru istodobno privlači njegovu pozornost, također želi slušati Yeshua-a. još uvijek.
Čini se da je sve ovo izazov, pobuđuje zanimanje prokurista i pokreće misaoni proces istovremeno sa željom za raspravom. Pilat prima ono za što je toliko dugo bio lišen - hranu za razmišljanje i dostojnog pratitelja. U trenu mu prođe glavobolja, zaboravi na ružičasti miris koji ga muči i na užareno sunce, u njegovim se mislima brzinom munje formira oslobađajuća presuda „lutajući filozof je ispao lud“.
Prokurist je i dalje bio žedan, komunikacija s Ješuom ispunila ga je novim značenjima, idejama, a Pilatu su bolnije nove informacije u slučaju prosjaka filozofa. "Zakon o vrijeđanju veličanstva …" ne bi mogao biti prekršen bez naknadne smrtne kazne.
"Ubijen!", A zatim: "Ubijen!.."
Trenutni uvidi prokuratora predviđaju tragični razvoj događaja. Razumije da je egzekucija neizbježna, ali nije spreman žrtvovati svoju karijeru, pa čak ni vlastiti život, radi spašavanja skitničkog filozofa.
Bolna besmrtnost
Radi se o ovoj epizodi vlastitog kukavičluka koje će se Poncije Pilate sjećati i plaćati cijenu dvije tisuće godina. Osobni pakao koji je sam organizirao uzvrat je za djelo koje je u suprotnosti s osobnim idejama o pravdi i zakonitosti.
Svi njegovi pokušaji da povrati unutarnju ravnotežu: pokop pogubljenih, ubojstvo izdajice Jude, povratak "krvavog novca" Kaifi, pomoć Matthewu Leviju - prema Pilatu, ne mogu se iskupiti za najstrašnije, ljudskih poroka …
"Besmrtnost … besmrtnost je došla …"
Evo ga, računanje - beskrajna patnja, nemogućnost umiranja, trajno stanje nezadovoljenih potreba vektora zvuka. Pravo mučenje, koje u stvarnom životu rađa misli o samoubojstvu, što je, čini se, jedini mogući izlaz. To je ono što je pravi pakao - potpuna nesposobnost da okončate svoju patnju.
"… i besmrtnost je iz nekog razloga uzrokovala nepodnošljivu melankoliju."
Tek s vremenom, shvativši što se dogodilo, Pilate shvaća da će sada "učiniti sve da spasi apsolutno nevinog, ludog sanjara i doktora od pogubljenja!", A negdje i više od života. Dao mu je ZNAČENJE, vjeru u ljude i izlječenje od hemikranije.
Sva je moć nasilje nad ljudima
Yeshua Bulgakova je obična osoba: uzbuđenje i strah su mu svojstveni, ne čini čuda i ne ukroćuje elemente, ima samo jednog učenika i uopće nema roditelje, ne izjavljuje svoje božansko podrijetlo, već živi jednostavan život. Kako zna kako, kako zna, kako to smatra ispravnim za sebe. Ješuina uobičajenost namjerno je upadljiva kako bi se kasnije, kasnije pretvorila u neobjašnjivu silu, u nevjerojatnu sposobnost da nepovratno promijeni život ljudi.
Nije bilo patetike, propovijedi, uputa. Postojala je samo istina. Zvučna sposobnost uključivanja druge osobe - da shvati svoj nedostatak, želje i patnju, kao vlastitu, pomnoženu snagom prirodnog altruizma uretre. Ovdje Jeshua. Izuzetno rijetka kombinacija psiholoških svojstava osobe sposobne preokrenuti čitav svijet, promijeniti tijek povijesti i otvoriti nove načine ljudskog razvoja.
“… Sva je moć nasilje nad ljudima … doći će vrijeme kada neće biti moći ni cezara ni bilo koje druge moći. Osoba će se preseliti u kraljevstvo istine i pravde, gdje uopće neće biti potrebna snaga."
Evo ga, vizija nove, uretralne, društvene formacije. Kraljevstvo istine i pravde zdrava je ideja izgradnje duhovnog društva. Kad se psiha otvori, kad svatko drugoga shvati kao sebe, želje drugoga doživljava kao svoje, više ne može nikome naštetiti. U takvom društvu ne trebaju vladati zakoni i kulturna ograničenja, ono prirodno živi po konceptima pravde i milosrđa, ne za sebe, već za sve.
Bulgakov očima čitatelja predstavlja samo rođenje kršćanstva - u dušama Mateja Levija i Poncija Pilata. Njihove unutarnje promjene zbog dodira s duhovnim upečatljive su u svojoj dubini i čine se nemogućim.
Naravno, takva prekretnica u povijesti ne bi mogla ostati bez Wolandove osobne pažnje. "Umorni prokurist sanjao je da netko sjedi na praznom stolcu." Tko je to bio, a ne stranac s Patrijaršijskih ribnjaka, tko bi onda ispričao ovu priču?
I nije li iz istog razloga što je Woland 1930-ih završio u Moskvi? Još jedna povijesna prekretnica. Vrijeme kada je ideologija istjerala religiju iz svakodnevnog života milijuna Rusa.
Nalaznik i sin astrologa
Već dvije tisuće godina ime rimskog prokuratora izgovara se zajedno s imenom Sina Božjeg u molitvama kršćana širom svijeta.
“… Sjetit će se mene - odmah će se sjetiti tebe! Ja - pronalaznik, sin nepoznatih roditelja, a ti - sin kralja astrologa i mlinareve kćeri, lijepe Pile.
Da, ne zaboravite, sjetite se mene, sina astrologa, - pitao je Pilat u snu."
Veliki prokurator smatra si čast što ga se sjećaju pored Jeshua, koji nema tako veličanstvene regalije, ali u svom duhovnom razvoju stoji glavom i ramenima iznad bilo koje osobe.
A sada, nakon dvije tisuće godina, Poncije Pilat je iskupio svoju krivnju i može biti pušten. Tamo, gdje je toliko težio cijelo to vrijeme, onome s kim je toliko želio razgovarati.
- Besplatno! Besplatno! Čeka te!
Njihov se sastanak napokon dogodio kad je majstor pustio junaka svog romana, koji je patio i trpio kroz patnju.
Kršćanstvo je ispunilo svoju ulogu, čovječanstvo je prošlo taj put, a sada ljudi trebaju nešto drugo. Interne promjene druge vrste. Samospoznaja. Duhovni rast koji započinje psihološkom pismenošću. Put do Stvoritelja. Svačiji osobni put.
"Bilo je slobodnog vremena koliko je trebalo, a grmljavina će doći tek navečer, a kukavičluk je nesumnjivo jedan od najstrašnijih poroka."
***
Mikhail Afanasyevich je genijalan književnik koji je izvan vremena stvorio genijalno djelo. Čitanje romana kroz prizmu psihologije sustava-vektora Jurija Burlana otkriva nove aspekte u njemu i pruža jedinstvenu hranu za um, potiče razmišljanje i pruža neusporediv užitak otkrića.
Pročitajte također:
M. Bulgakov "Majstor i Margarita". Dio 1. Woland: Ja sam dio te moći …
M. Bulgakov "Majstor i Margarita". Dio 2. Kraljica Margot: Umirem zbog ljubavi
