Film "Točka". O prostituciji kakva je. Dio 1. Od točke do klijenta
Film "Točka" govori o svakodnevnom životu prostitucije, kada se cijeli život kotrlja u bezizlaznom začaranom krugu od "točke" do klijenta i natrag …
Ovo značenje riječi "točka" nećete pronaći u rječniku. Ali jednom sam to slučajno vidio svojim očima. Moskva, 90-e. Na sceni kazališta Mossovet nalazi se super popularna izvedba - rock opera "Isus Krist - Superzvijezda". Nakon predstave, glumci se po tradiciji sastaju s obožavateljima na ulazu u službu kako bi neformalno komunicirali. Oduševljeni uzvici zvuče, u rukama trepere buketi i darovi, čuje se smijeh. Svijetla i živahna Tverskaja ulica udaljena je samo nekoliko koraka od otvaranja drevnog luka. I ovdje, u dubini moskovskog dvorišta, vlada tajanstveni sumrak.
Odjednom se u trenu sve promijeni. Prvo, čuje se kratki zvuk - ovo je uobičajeni znak. Tamno dvorište odmah, kao čarolijom, osvjetljavaju snažna svjetla automobila koja vrebaju o zid kuće. I u ovaj nemilosrdni mlaz svjetlosti "noćnih leptira" hrle - i gdje su se prije sakrili? Djevojke u kratkim suknjama brzo i poslušno se poredaju - klijent mora imati izbor, želi vidjeti lice "proizvoda".
Zahvaćen ovim spektaklom, gomila kazalištaraca utihne. I već svi zajedno - i glumci i njihovi obožavatelji - u čudu gledaju ovo noćno kazalište stvarnog života. Na zapovijed "majke" jedna od djevojčica izlazi naprijed, okreće se, otkopčava bluzu … Zatim ulazi u klijentov automobil. Zvuk motora, svjetla se gase i neobičan prizor nestaje, rastvara se u mraku iznenada kao što se i pojavio. Dvorište je opet pusto i mračno, kao da se ništa nije dogodilo …
To je "točka" - mjesto na kojem klijent može odabrati i unajmiti prostitutku. Paralelni svijet nevidljiv većini običnih ljudi.
U početku je postojala "Intergirl"
Film "Točka", koji govori o svakodnevnom životu prostitucije, kada se čitav život kotrlja u bezizlaznom začaranom krugu od "točke" do klijenta i natrag, pušten je na ekrane naše zemlje mnogo kasnije od gore opisanih događaja - 2006. godine. Ali prije je postojala druga slika - "Intergirl" (1989.), film koji uništava moral.
Čini se da tvorci "Intergirla", profinjeni intelektualci, nisu baš dobro poimali fenomen o kojem su govorili u svom filmu. Razvijeni, obrazovani i realizirani, ispričali su ovu priču "kroz sebe". Stoga su od filma stvorili dražesnu, ljubaznu, simpatičnu medicinsku sestru, s dobrim sovjetskim obrazovanjem, učiteljicom i radom u bolnici, prebacivši u valutnu prostitutku. A njezini su klijenti bili, doduše ne baš ugodni, ali sasvim adekvatni i mirni stranci. Kad bi znali koliko su pogriješili!
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana na najdetaljniji i najtočniji način opisuje koja žena može postati prostitutka, a koja nikad, kao i kakve su klijentice. I ova ružna užasna istina nema nikakve veze sa radnjom filma "Intergirl". Težak do nesnosne duševne boli, film "Točka" puno je istinitiji i iskreniji.
No, vratimo se filmu "Intergirl". Talenat redatelja Pyotra Todorovskog dao je heroinama filma toliko romantično atraktivan oreol da je, bez obzira na volju svog tvorca, film postavio nove "moralne vrijednosti" za cijelu generaciju Rusa. Bio je to težak udarac za moral koji se proširio na cijelo društvo. Ovaj je udarac dobio dodatni super-efekt zbog raspada SSSR-a i potpunog gubitka osnovnih životnih znamenitosti i osjećaja sigurnosti od strane bivših sovjetskih građana. Čak i loš kraj filma, kada glavni lik riskira da se sudari u automobilu, a njezina ulovljena majka pokuša se otrovati plinom, ne obezvrijeđuje ovaj super-efekt - takva je čarobno nepredvidiva snaga umjetnosti.
Evo što Yuri Burlan kaže o ovom filmu na treningu iz psihologije sistemskih vektora: „Film„ Intergirl “je kako dokrajčiti ranjenog … Kao Aurorin pucanj protiv Sovjetskog Saveza … U trenutku se okreće profinjeni intelektualac u jeftinu prostitutku veliki je uspjeh u informacijskom ratu protiv Rusije. Redatelj Pyotr Todorovsky nije bio neprijatelj - pogreška je što je svoj veliki talent stavio u ovaj destruktivni film."
Gorka istina o prostituciji
Film "Točka" postavlja isti problem, ali takav kakav jest. Prostitucija je okrutna i gorka životna istina i nema romantike. Činjenica je da je radnja knjige, a kasnije i filma, nastala već u doba dostupnih informacija i Interneta, kada se gotovo sve informacije mogu naći u javnoj domeni, uključujući svjedočenja stvarnih ljudi. Čini se da se film temelji na stvarnim pričama. I to je jedan od razloga što je viđen tako istinito prodoran.
Slika prikazuje priče tri ženske prostitutke. Svatko od njih je na svoj način tragičan. Očuh je Anu silovao kao dijete. Sazrijevši, odlazi svom polubratu koji je siluje prve noći, ujutro bježi uzimajući zlatni prsten pronađen u ormaru. Pokušava prodati prsten taksistu, koji je optužuje za krađu i nagovara na intimnost … Tako se prvi lijevak sudbine zavrtio.
Ninka "Moidodyrka" je iz obitelji alkoholičara. Ili pijane svađe roditelja, ili internat, ili premlaćivanje ili ponižavanje - to je sve što je naučila u djetinjstvu. Ljubav prema mlađem bratu jedino je što joj izmami osmijeh i planira budućnost. Strastveno sanja da se izvuče iz omraženog života i odvojeno se nagodi s bratom. Za to je potreban novac, ali gdje ga dobiti? A onda dolazi na ideju da proda svoje tijelo, svoje jedino bogatstvo. Tako se zavrtio drugi lijevak sudbine.
Priča o trećoj heroini filma, Kiri, najtragičnija je. Njezina prva ljubav, čisto lijep osjećaj, izlijeva se u pravu tragediju: njezin trudni, tiranski otac izbacuje se iz kuće, a kasnije saznaje da je njezin voljeni ubijen u ratu. Ožalošćena djevojka odlazi na groblje, gdje je lokalni autsajder suši napitkom "za spomen duše".
Zajedno sa svojim suučesnikom zaključavaju neosjetljivu djevojku u odvedenu kočiju koja stoji na bočnim tračnicama, oduzimaju joj odjeću i abortiraju. I pretvaraju je u seksualnu lutku grubo obojenog lica - nepregledan tok muškaraca prolazi kroz nju … Pokušava pobjeći, ali bezuspješno. A onda s razbijenom bocom otvara vene. Čudesno preživjela Kira pretvara se u Zebru - ovaj nadimak dobila je zbog ožiljaka na rukama i sad ih sramežljivo pokriva rukavima (rukave odreže s džempera i bluza i nosi ih sama). Tako se zavrtio treći lijevak sudbine.
Ovaj je film vrlo težak, gotovo bolan za gledanje … Jer se prostitucija kao društveni fenomen prikazuje u filmu s svim mogućim iskrenostima. Filmski stvaratelji publici ne ostavljaju iluzije. A kako bismo još jasnije, preciznije i opsežnije vidjeli postavljeni problem, analizirajmo ga sa stajališta sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Tko postaje prostitutka i kako?
Gledajući ovaj film, gledatelji se čude koliko brzo i neizbježno dolazi do pada - sve tri junakinje filma nađu se uvučene u prostituciju, a nemaju šanse za bijeg. Okolnosti se razvijaju tako da svaki sljedeći korak gura heroinu prema neizbježnom. Nitko od njih nema osobu u blizini koja bi pomogla, barem zažalila. Ne, naprotiv, na njihovom teškom putu postoje samo oni koji besramno iskorištavaju svoju žalosnu situaciju i samo "guraju onu koja pada".
Naravno, gorka sudbina djevojaka treba suosjećanje, ali još više - razumijevanje. Teške životne okolnosti, nesavjesni okrutni ljudi - ovo je samo gornji sloj stvarnosti. Da bismo doista razumjeli mehanizam kako žena postaje prostitutka, poslužimo se znanjem o osam vektora ljudske psihe.
Prostitutke su uvijek pretučene vlasnice vektora kože. Kada se u djetinjstvu potuče mala koža, to zaustavlja njezin psihoseksualni razvoj. U filmu to možemo vidjeti na primjeru Nine, koju su njezini roditelji vjerojatno tukli ne samo riječju, i Kire s kojom se njezin otac vojnik okrutno odnosi.
Pretučeni ili poniženi skinner bilo kojeg spola u tako nerazvijenom stanju postaje sklon krađi i mazohizmu. No, pored ovog seta, djevojka s pretučenom kožom počinje svoje tijelo doživljavati prema primitivnom principu - kao svom jedinom bogatstvu. Budući da je priroda dermalne osobe racionalna i pragmatična, odnosi s muškarcima u ovom su slučaju izgrađeni na principu "neću dati", "korist - korist" …
Ovo je korijen prostitucije. A životne priče izvana mogu biti različite. Koliko god životne okolnosti bile teške, za ženu s različitim skupom vektora (prije svega, u odsustvu vektora kože), postajanje prostitutkom je strašno, nemoguće, sramotno, nespojivo sa životom - bolje je umrijeti. I nikakvi materijalni poticaji ne mogu natjerati, na primjer, ženu s analnim vektorom da proda svoje tijelo. Izdržat će, truditi se, ali nikada neće postati prostitutka. To je sposobna samo nerazvijena koža.
A također morate shvatiti da se ne događaju tako zli ljudi i užasne okolnosti na putu slomljene kože … Prema univerzalnom zakonu života, upravo onome čemu težimo, čak i nesvjesno, jest privlači nas (svjesno, možemo emitirati potpuno različite težnje).
Prostitucija je neizbježan izbor
Unatoč težini životnih okolnosti, svaka je djevojka odlučila svoj izbor, iako bi se izvana moglo činiti da ona nije imala izbora. Ipak, Kira je mogla privremeno živjeti s tetkom, kako joj je savjetovala majka. Nina i Anya mogle su naći posao. Ali ne, učinili su to što su učinili. Bez razumijevanja zašto …
Ponekad se dogodi da život okrene svoju svijetlu stranu - a vi možete zaboraviti na tešku prošlost, živjeti za sebe i biti sretni. Ali to nije tako jednostavno. Često možete čuti priče o tome kako se izgubljena kći vraća u njedra obitelji, ali radost susreta ne traje dugo - ona se neizbježno vraća prostituciji i nikakva sila je ne može zadržati. I sama ne razumije zašto. Čini se da takav život ne želi. Tajna ovog ponašanja skriva se u psihi.
U filmu postoji epizoda, kako bivša prostitutka, koja je imala "sreće" - udala se za bogataša, skupim automobilom dolazi do "točke". Grli stare prijatelje, donosi im darove. Ali iza kulisa ostaje pitanje: što vuče sada bogatu i prosperitetnu ženu da se uvijek iznova vraća na ovo zlo mjesto? Nesvjesna težnja koja je jača od nje same, njenog uma i volje …
Paklena mješavina: prostitucija, krađa, mazohizam, viktimizacija
Već smo spomenuli da se prema sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana slomljeni kožni čovjek zaustavlja u svom razvoju i ostaje arhetipski lopov. Eh, nije uzalud što Anya, prije nego što napusti stan svog polubratka, prekapa po stvarima u ormarima u potrazi za barem nečim vrijednim - i odlazi, i dalje držeći zlatni prsten u ruci. A vrhunac filma bit će odvratna u svojoj podlosti krađa novca od bliske prijateljice: Anya i Nina, odlučivši otvoriti svoju "točku", uzimaju Kirin novac koji ona štedi za vlastiti stan. Licemjerno to nazivaju "posuđivanjem" i sretno hrle trošiti ukradeni novac …
Sljedeća posljedica slomljene kože su mazohističke težnje, drugim riječima, nesvjesna želja da budemo šišmiš … Sistemsko-vektorska psihologija opisuje mehanizam nastanka mazohizma: kada se kožno dijete tuče po tankoj nježnoj koži, što je svoje najosjetljivije područje, doživljava nepodnošljivu bol. No njegova se fleksibilna psiha brzo prilagođava (takva je njegova priroda) i počinje proizvoditi prirodne opijate kao odgovor na bol, koji ne donose samo olakšanje od boli, već i svojevrsno zadovoljstvo. Tako osoba s kožom uči uživati ne od ostvarenja svojih talenata, već od boli. Kada je ovaj mehanizam fiksiran, utječe na čitav životni scenarij. U budućnosti će osoba nesvjesno ponovo težiti da doživi te "ugodne" senzacije, povezane s premlaćivanjem i boli …
Dakle, već prvog dana rada na "točki", mlada Nina izbačena je iz policijskog UAZ-a u punoj brzini zbog nenamjerno izgovorene riječi. A Anja je predodređena za susret sa pravim sadistom, koji je pretuče na najsvirepiji način, a zatim je siluje. A kad završi, mirno kaže: „Oprosti. Nisam iz inata. Jednostavno ne mogu postići orgazmički iscjedak na drugi način. Ono što nisam probao - ništa ne pomaže …"
Pored ovog skupa, pod određenim uvjetima, u strahovima nastaje viktimološki kompleks u kožno-vizualnoj djevojci šišmiša. Život prostitutke uvijek je vrlo opasan - ona stalno upada u nevolje.
U filmu također vidimo pucanje zabave na brodu iz mitraljeza, kada se Anya i Kira bacaju u more kako bi spasile svoje živote. U drugoj epizodi, jedan od klijenata postavlja ih okovane pse, pokušavajući ih prisiliti na grupni seks. Prisiljeni su goli plivati u bazenu hladne vode … čak osam sati. Jednog od njih pretvaraju u seksualnog roba, unatoč činjenici da živimo u civiliziranom društvu … Može li obična žena moći podnijeti takav život kad mora stalno uravnotežiti na samom rubu? Ne, samo će žrtva kože-vizualna prostitutka nesvjesno tražiti takve "avanture", iznova i iznova riskirajući svoj život.
O klijentima prostitutki i zašto prostituciji nije mjesto u modernom društvu pročitajte nastavak članka.
