Teret tolerancije ili moralna dužnost Rusa? Naš odgovor na nacionalno pitanje
Migranti … Uzimaju nam posao, jedu kruh, udišu zrak. Samim svojim izgledom povećavaju stupanj socijalne fermentacije, iritiraju ionako goli živac narodnog nezadovoljstva životom. Došavši u velikom broju sa svojom poveljom u naš samostan, oni su nepozvani gosti, bez obzira na socijalni status, izgled i ponašanje, stranci u našem krajoliku. Mi ih ne želimo. Samo pročitajte: „Pucaju! Tukli su nam djecu!"
Migranti … Uzimaju nam posao, jedu kruh, udišu zrak. Samim svojim izgledom povećavaju stupanj socijalne fermentacije, iritiraju ionako goli živac narodnog nezadovoljstva životom. Došavši u velikom broju sa svojom poveljom u naš samostan, oni su nepozvani gosti, bez obzira na socijalni status, izgled i ponašanje, stranci u našem krajoliku. Mi ih ne želimo. Samo pročitajte: „Pucaju! Tukli su nam djecu!"
Nije nam dovoljna besramnost službenika koji ne vide granice između svoje i narodne imovine, ne samo da nam već nedostaje stambeno zbrinjavanje, medicinska skrb, posao, lišeni smo elementarne sigurnosti. Jednom riječju, ima se na što uvrijediti, a onda ti "nacionalisti" dolijevaju ulje na vatru. Novinari iznova bjesne oko etničkog pitanja o rastu etničkog kriminala.
Tip ga je udario, udario profesionalno - do smrti. Tragedija. No, postoji li razlog za davanje statusa "najglasnijeg suđenja godine"? Sa stajališta novinara, koji je, uostalom, ubojica Dagestanac, vanzemaljac, stranac, strašan i strašan "dag"! Novine ne štede namaze za praćenje događaja, a tjedan dana nakon objave presude, traka sudnice iznova se emitira na centralnoj televiziji.
Budale ili namjerno?
U medijima se sve češće pojavljuju nacionalističke parole. Nerijetko se publicitet dobivaju i obični događaji iz kategorije huliganizma, ako su se samo istakli predstavnici drugih etničkih skupina, prije svega ljudi s Kavkaza, jer je upravo njih tisak teško izmislio njih kao uzročnika neprijateljstva. Dečki se moraju pokoriti - pucaju od radosnog uzbuđenja do užasa lokalnih građana.
"Pisci novina" ne preziru radikalni lijek testiran stoljećima. Nakon što je iscrpio škrte argumente protiv seoskog učitelja, državni tužitelj navodno poziva porotu da ne obraća pažnju na njegovo svjedočenje: teško je zamisliti da je čovjek s takvim prezimenom odlučio pomoći selu! Bez obzira je li se tužitelj izrazio u tom duhu ili ne, ali u gotovo svakoj poruci o sudbini učitelja koji je neuspješno otišao u ljude, nagovještavaju se posebnosti njegovog prezimena. Htio bih te pitati jesi li budala ili namjerno? Je li doista potrebno emitirati sve što je nezdrava naci-analna maternica promrmljala na svim "radio postajama"? Interni cenzor, aj!
Nacionalno pitanje u modernoj Rusiji izuzetno je akutno. Povijesno gledano, multinacionalna Rusija vjerojatno je prvi put da se doživljava kriza država takve moći. Nije slučajno što V. V. Putin u svom izbornom članku međuetnički sklad unutar zemlje smatra jednim od glavnih uvjeta za očuvanje državnosti. Čak se i one europske zemlje koje su se ponosile tolerancijom danas suočavaju s pogoršanjem međunacionalnih proturječnosti. Na europskoj je razini „multikulturni projekt“propao, što znači da je upitan sam model države izgrađene na osnovi etničkog identiteta. Europa je već imala negativno iskustvo. Na brzinu otcijepljene nacionalne države postsovjetskog prostora to još nisu učinile.
Mržnja kao norma za nerazvijene
Nezdrava agitacija na nacionalnoj osnovi moguća je samo u uvjetima nepovoljnim za život, duhovni rast i razvoj osobe, kada prosječna osoba (na dobar način) ne vidi pozitivnu perspektivu za ostvarenje sebe u društvu. Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana detaljno analizira procese (ne) prilagodbe psihe ljudi na nove uvjete postojanja Rusije.
Upravo je suprotstavljanje osobnih, mentalnih vrijednosti ogromnog broja naših sunarodnjaka zahtjevima kožne faze razvoja potrošačkog društva ono što je temelj nevjerojatne socijalne napetosti koju danas imamo nesreću primijetiti u zemlji. Etničko neprijateljstvo samo je jedna od manifestacija silne mržnje jednih prema drugima.
U modernoj Rusiji milijuni ljudi određene mentalne građe (nositelji analnog vektora, u smislu psihologije sistemskog vektora) zaglavili su u stanju najdubljeg ogorčenja protiv društva, nisu realizirani, nisu traženi, duboko su nesretni. Bacanje takvih ljudi na ideju da su "stranci koji su došli u velikom broju" krivi za njihove nevolje nije potrebno. Analni vektor u nerealiziranom, nerazvijenom stanju najplodnije je tlo za gajenje ogorčenja i žeđi za osvetom.
Privid olakšanja, oskudnog užitka, takav pojedinac doživi kad mu se ukaže tko je kriv za njegovu nevolju. Budući da mu iz niza razloga nisu dostupna punopravna zadovoljstva razvijene osobnosti, u potpunosti u skladu s ulogom arhetipske vrste, takav analni branitelj špilje juri na "neprijatelja", štiti "čistoću"”Nacije iz„ prljavih”zadiranja izvana, počinje provoditi„ pravdu”- da bi se osvetila. Ako je analni vektor također podržan mišićnom komponentom, gdje postoji podjela na prijatelje i neprijatelje u bazi, tlak u kapsuli žive tvari raste samo zbog izgleda nosa stranog oblika.
Sustavno dekodiranje "kulturnog koda" Rusije
U Rusiji se multinacionalnost kroz stoljeća povijesno razvijala prema svojoj posebnoj formuli. Rusija nije američki "melting pot" ili mozaik mononacionalnih država u Europi. Rusija je slijedila put "tečenja", umjesto asimilacije drugih naroda, ujedinjujući ih sa zajedničkom ruskom kulturom, zajedničkim vrijednostima i jedinstvenim ruskim "kulturnim kodom". Zbog toga se identifikacija Rusa na Zapadu događa bez obzira na njegovu etničku pripadnost. Za Nijemca, Uzbekistkinju, Ukrajinkinju i Moldavku jednako će biti Rusi. Zbog toga su još uvijek žive gotovo sve nacionalnosti koje su bile dio Ruskog Carstva.
V. Solovjev smatrao je da Rusi imaju određenu dužnost, moralnu dužnost u odnosu na druge narode - očuvanje i razvoj tih naroda u zajedničkom kulturnom okruženju. Psihologija vektora sustava potvrđuje zaključke filozofa na razini mentalne strukture. Uretralno-mišićni mentalitet Rusije dužan je davati drugima zbog nedostatka - to je njegova zadaća na krajoliku i uvjet za opstanak čopora, odnosno svih naroda u Rusiji. Ova svojstva ruskog mentaliteta omogućila su Rusiji da stoljećima održava svoj multinacionalni integritet sve do sloma 1990-ih. Sada se nastavlja postupak prikupljanja zemlje na euroazijskom prostoru, što znači da će se povećati protok imigranata. Jesmo li ih spremni adekvatno prihvatiti?
Spremni za smrt
Izlazimo u dvorište i vidimo ljude koji nisu poput nas - odijevaju se drugačije, kreću se, recimo, izazivaju nerazumijevanje, neprijateljstvo i … strah. Čini se da ne prijete ničim, ali nije jasno što očekivati od njih - od stranaca? Doživljavajući takve osjećaje, mi se na razini psihičkog ponovno nalazimo na početku povijesti, kada je prvi put, primivši senzacije susjeda, osoba spoznala prvi društveni osjećaj - duboko neprijateljstvo, pomiješano s strah da će ovaj susjed pojesti naš komad.
Da nema ograničenja za ovo neprijateljstvo u obliku određenih zabrana primarnih poriva, početak ljudske povijesti istovremeno bi postao i njegov kraj. Zabrana ubijanja kože u čoporu i kulturološka ograničenja vida koja su uslijedila omogućili su daljnje postojanje ljudi kao vrste. Sada, doživljavajući primitivnu nenaklonost prema ljudima, propitujemo te zakone i ograničenja, to jest, interno, u psihičkom, spremni smo prestati postojati. Strah je snažan katalizator za rušenje primitivnih zabrana.
Nešto sporiji, primarni nagon, malo sporiji …
Strah od drugih ljudi nije ništa drugo nego nedostatak vizije, odnosno kulture. Psihologija sistemskih vektora to dokazuje razmatranjem vizualnog vektora u razvoju između dva pola - straha i ljubavi, gdje ljubav nije apstraktni "volite bližnjega", već konkretan rezultat rada, rezultat prevladavanja straha za sebe. Suvremena vizualna kultura za nas u prvi plan stavlja očuvanje ljudskog života. Strah na vidiku također vodi samo jednoj želji - preživjeti pod svaku cijenu, ali ne svima, ne čovječanstvu ili čak samo drugoj osobi, već samo meni ovdje i sada.
Od straha do ljubavi, vizualni vektor čovječanstva porastao je u svom razvoju stvarajući kulturu kao sustav zabrana primarnih poriva i jamac opstanka. Padajući u strah, trenutno gubimo ovo kolektivno osvajanje i, prigodom primarnih poriva, počinjemo kretati prema smrti. Praznina uništenog kulturnog sloja vrlo se brzo ispunjava virusom nacionalizma - jednom od manifestacija primarnog poriva. Nacionalizam može imati različite oblike, gladeći finu bradu "domoljublja" ili otvoreno mašući kukasti križ, ali to je uvijek izraz egoizma nacije, vodeći je u slijepu ulicu, a ne u razvoj i poboljšanje.
Jedinstvo različitog
Slom kulture, zajedno s raspadom SSSR-a, doveo je do lavinskog rasta nacionalizma i separatizma, kada su narodi nekritički prihvatili poziv Borisa Jeljcina da "uzme suverenitet koliko god može", i kao rezultat toga, kulturno jedinstvo je bilo slomljena, zemlja se srušila, čija je ideološka osnova bila internacionalizam već desetljećima. Mnoge male Švicarske nisu uspjele.
Kako zapečatiti slomljeno jedinstvo? Obnavljanje gospodarskih veza, obnova uništene i izgradnja nove infrastrukture nužan je, ali ne i dovoljan preduvjet. Sve je to moguće samo na temelju zajedničke kulture i svijesti o nama kao jedinstvu, premda različitom, ali duhom bliskom narodu sa zajedničkom poviješću starom 1000 godina. Dok se opća kultura ne uzdigne iznad poziva krvi, krvi će biti.
Lažni domoljubi viču da ćemo uključivanjem drugih naroda u Rusiju, prihvaćajući migracijske tokove, navodno izgubiti svoj nacionalni identitet ili nešto slično. Želio bih podsjetiti ovu uzbuđenu gospodu da se Rusija nikada nije bojala vanjskog utjecaja, a radi očuvanja integriteta države, radi budućeg razvoja, nije se plašila ni pozivati Varjage da vladaju, a pod Petar I učio je iz Europe, opet bez straha da će to oštetiti ruski nacionalni identitet ili će narušiti integritet države.
Kao rezultat toga, Rusija je samo dobila. Isplati li se sada bojati se seljenja naroda? Definitivno ne, ali trebate posložiti stvari prije nego što primite goste. Jesmo li mi sami kulturni, jesmo li dostojni podučavati druge? Što možemo dati ovim dječacima iz sela, osim negrijane presvlačnice i doširaka? Velike teme i neizmjerno polje za rad na sebi.
Kulturni razvoj ljudi, njihovo prosvjetljenje započinje malim, s tim da osoba počinje shvaćati zašto se drugi ne odijeva tako, zašto ne jede ono što mi jedemo. Ovo nije nametnuta tolerancija u zubima, sinonim za glagol "izdržati", već duboka svijest o željama drugoga kao vlastitog. To je moguće samo kroz svijest o vlastitom mentalnom, a istovremeno i mentalnom mentalitetu drugih ljudi, bez obzira na njihovu nacionalnost. Zašto sam ja taj koji ne voli ljude druge nacionalnosti? Točna formulacija pitanja već je pola odgovora.
Možemo pričekati dok službenici za masovnu kulturu ne budu prožeti vitalnim potrebama ljudi i umjesto beskrajnih strijelaca i glupih talk showa, prikazat će nam film o šarmantnom Tadžikanskom domaru, duhovitom gruzijskom vozaču minibusa, orijentalnoj ljepotici iz supermarket ili nesebični čečenski liječnik. Ili možete, bez ustajanja s kauča, proći trening "Psihologija sustava-vektora", prestati tolerirati svog susjeda i napokon početi živjeti onako kako je napisano u izvornom scenariju, to jest sretno.
Popis referenci:
V. S. Solovjev "Nacionalno pitanje u Rusiji", 1888
V. V. Putin "Rusija: nacionalno pitanje", 2012
