Stockholmski sindrom. Paradoksi žrtava
Fenomen koji je nazvan "Stockholmskim sindromom" u vezi s poznatim događajima u Stockholmu u kolovozu 1973. godine doista se smatra paradoksalnim, a vezivanje nekih talaca za njihove otmičare iracionalno je. Što se zapravo događa?
STOCKHOLMOV SINDROM - paradoksalna reakcija naklonosti i simpatije, koji proizlaze iz žrtve u odnosu na agresora.
Fenomen koji je švedski forenzičar Nils Beyerot, u vezi s poznatim događajima u Stockholmu u kolovozu 1973. godine, nazvan "Stockholmskim sindromom", doista se smatra paradoksalnim, a vezivanje nekih talaca za otmičare iracionalno je. Na prvi pogled je to tako, jer izvana promatramo situaciju kada je osoba emocionalno vezana za nekoga koga (prema svim pravilima zdravog razuma) treba mrziti. To je takozvani psihološki paradoks, koji zapravo nije, ali je posve prirodan način prilagodbe na ekstremne uvjete ljudi s određenim skupom vektora. O njima će se dalje razgovarati nakon kratkog opisa događaja koji su ovom fenomenu dali ime "Stockholmski sindrom".
Stockholm, 1973
23. kolovoza 1973. izvjesni Jan Ulsson, bivši zatvorenik, s pištoljem je provalio u banku Kreditbanken u Stockholmu i uzeo za taoce zaposlenike banke - tri žene i muškarca, kao i jednog klijenta banke. Kad su dva policajca pokušala uletjeti u banku, Ulsson je ranio jednog od njih, a drugi je također uzet kao talac, ali je ubrzo pušten zajedno s klijentom. Na zahtjev Ulssona, iz zatvora je u prostorije banke odveden njegov prijatelj-ćelijski kolega Clark Olofsson.
Izloživši vlastima svoje zahtjeve, Ulsson i Olofsson zatvorili su se s četvoricom zatvorenika u oklopnom trezoru banke površine 3 x 14 m, gdje su bili držani šest dana. Ovi su dani bili vrlo teški za taoce. Isprva su bili prisiljeni stajati s omčom oko vrata, koja ih je zadavila kad su pokušali sjesti. Taoci nisu jeli dva dana. Ulsson im je neprestano prijetio da će ih ubiti.
No, ubrzo, na iznenađenje policije, taoci su razvili neshvatljivu privrženost otmičarima. Upravitelj zarobljene banke Sven Sefström, nakon puštanja talaca, govorio je o Ulssonu i Olofssonu kao vrlo dobrim ljudima, a tijekom puštanja, zajedno sa svima, pokušao ih je zaštititi. Jedna od talaca, Brigita Lunberg, koja je imala priliku pobjeći iz zaplijenjene zgrade, odlučila je ostati. Druga taoka, Christina Enmark, četvrti je dan telefonom rekla policiji da želi otići s otmičarima, jer su bili vrlo dobri prijatelji. Kasnije su dvije žene rekle da su dobrovoljno stupile u intimne veze s kriminalcima, a nakon puštanja iz zatočeništva uopće su se zaručile s njima, a da nisu ni čekale puštanje iz zatvora (jedna od djevojčica bila je udana i razvela se od muža). Iako se ovaj neobični odnos nikada nije dalje razvijao,No, Olofsson je nakon izlaska iz zatvora dugo bio prijatelj sa ženama i njihovim obiteljima.
Kad se ovaj slučaj razmatra sa stajališta psihologije sistemskog vektora, odmah upada u oči opis izgleda taoca:
- Brigita Lunberg spektakularna je plavokosa ljepotica;
- Christina Enmark - energična, vesela brineta;
- Elizabeth Aldgren - sitna plavuša, skromna i sramežljiva;
- Sven Sefström je upravitelj banke, samopouzdan, visok, zgodan neženja.
Prve dvije djevojke, koje su se zapravo nakratko zaljubile u svoje mučitelje, očito su vlasnice kožno-vizualnog ligamenta vektora. Isto se može reći za upravitelja banke Svena Sefströma i, najvjerojatnije, za treću zaposlenicu Elizabeth Oldgren.
Osvajači Jan Ullson i Clark Olofsson nesumnjivo su zdravi ljudi, o čemu svjedoči i njihovo ponašanje tijekom hvatanja, biografija, izgled. Na temelju toga lako je shvatiti zašto se tako topao stav zarobljenih prema osvajačima tako brzo stvorio i bio tako snažan. Zvuk i vizura vektori su iz istog kvarteta, poput patricija i matrice, koji se međusobno nadopunjuju, dok gledatelj nesvjesno gravitira prema ton majstoru istog razvoja kao i prema "velikom bratu" u kvartetu. Tonski ton čuje noću kada gledatelj ne vidi - to je osnova njihovog odnosa u figurativnom izrazu.
Talac s vizualnim vektorom (čak i razvijenim) sposoban je od jakog stresa pasti u arhetipski strah i zbog jednakosti unutarnjih stanja može nesvjesno posegnuti za ozlijeđenim specijalistom za psihopatski zvuk. Ako je agresor razvijenija, ideološki zvučna osoba, tada se čini da je vizualna osoba povučena do svog stupnja razvoja i na toj razini počinje komunicirati s njom (na primjer, usvajajući njegove ideje, smatrajući ih vlastitim). Iz tog razloga, najupečatljivije manifestacije Stockholmskog sindroma pronalaze se upravo tijekom političkih terorističkih napada, koje u pravilu ne čini nitko osim stručnjaka za ideološki zvuk ili stručnjaka za psihopatski zvuk.
Istodobno, ovaj faktor komplementarnosti vektora, iako se dogodio tijekom događaja u Stockholmu, postao je samo katalizator, a ne glavni razlog suosjećanja vizualnih žrtava s njihovim napadačima zvuka. Glavni je razlog prisutnost kožno-vizualnih ligamenata vektora u žrtvama, što, kao što je već spomenuto, određuje način njihove prilagodbe na super-stresne uvjete - stvaranjem emocionalne veze.
Kožno-vizualna žena
U primitivnim vremenima žene s kožno-vizualnim ligamentom vektora izvršavale su vrstu ulogu dnevnih čuvara. Oni su bile jedine žene koje su s muškarcima išle u lov. Njihov je zadatak bio na vrijeme uočiti opasnost i upozoriti ostale na nju. Tako je, uplašena grabežljivcem, kožno-vizualna žena iskusila najjači strah od smrti i odisala feromonima straha. Nesvjesno osjećajući ovaj miris, njezini suplemenici odmah su pobjegli. Ako je kasno primijetila grabežljivca, tada je zbog svog snažnog mirisa prva pala u njegove šape. Tako je bilo i u lovu. A u primitivnoj špilji jato bi u određenim slučajevima moglo žrtvovati dermalno-vizualnu ženku.
Kao što znamo iz psihologije sistemskih vektora, scenariji ranog života temeljni su za naše ponašanje. To znači da oni nigdje ne nestaju u razvojnom procesu, već postaju osnova za njegovu novu rundu. Vizualni vektor na licu kože-vizualne žene također se postupno razvio iz stanja straha u stanje ljubavi. U vojnim i lovnim putovanjima, promatrajući ozljede i smrt muškaraca, postepeno je naučila na njih prebaciti tlačiteljski strah za vlastiti život, pretvoriti ga u suosjećanje za ranjene i mrtve i tako više ne osjeća strah, već suosjećanje i ljubav. Istodobno, kao i svaka druga žena (posebno s kožnim vektorom), nastojala je dobiti zaštitu i opskrbu od muškaraca, uzvraćajući im priliku da se dogode sami sebi. Ove dvije komponente činile su osnovu zaono što se danas naziva seksom, čiji je tvorac koža-vizualna žena. Seks se razlikuje od jednostavnog parenja životinja po prisutnosti emocionalne veze između muškarca i žene. Kod ljudi je, za razliku od životinja, popraćeno snažnim emocijama.
U kasnijim povijesnim vremenima, kada posebna uloga dnevnih čuvara jata više nije bila potrebna, žene s vizualnim izgledom nastavile su ići s muškarcima u rat već kao medicinske sestre, gdje su u mnogo većoj mjeri pokazale svoju sposobnost suosjećanja i već bez ulaska u intimne komunikacije kako bi osigurali njihovu sigurnost. Naprotiv, u povijesti postoje mnoge činjenice samopožrtvovanja takvih žena, što svjedoči o njihovom mnogo većem razvoju u njihovom vizualnom vektoru u usporedbi s pretpovijesnim kožno-vizualnim ženkama. Te su žene već bile sposobne ne samo za emocionalnu povezanost, već i za visoke osjećaje, ljubav.
Razvijanje odnosa između kožno-vizualne žrtve i agresora
Naravno, za svaku osobu iznenadna i stvarna opasnost za njezin život predstavlja pretjerani stres. A pretjerani stres, kao što je poznato u psihologiji sistemskih vektora, sposoban je baciti u rane arhetipske programe čak i osobu koja je maksimalno razvijena u svojim vektorima, odakle će se morati ponovno popeti. To uključuje kožni i vizualni vektor.
U vektoru kože, prva reakcija na pojavu ljudi koji mašu oružjem snažan je gubitak osjećaja ravnoteže s vanjskim okolišem, u vizualnom - divlji strah za vlastiti život. U ovoj fazi, kožno-vizualna žena nije sposobna za bilo što drugo osim da pokaže pokornost i ogromno oslobađanje feromona straha u zrak, što samo razbjesni agresora i ne daje žrtvi nikakvo posebno povjerenje u očuvanju svog života.
Ali tada žrtva počinje nesvjesno tražiti mogućnosti da dođe u neku vrstu ravnoteže s vanjskim okruženjem i ovdje se nema na što osloniti, osim na svoja urođena mentalna svojstva (vektore). Ona pokazuje fleksibilnost i prilagodljivost u vektoru kože, a također nesvjesno gradi vizualnu emocionalnu vezu s agresorom, pokazujući suosjećanje s njim, držeći se pritom najnevjerojatnijih i najskrivenijih potvrda da je agresor "dobar", dajući mnoga racionalna objašnjenja zašto je to tako ("On je tvrd, ali pravedan", "bori se za pravedan cilj", "život ga je prisilio da postane takav" itd.). Istodobno, ona traži zaštitu od njega poput muškarca. Odnosno, djeluje u skladu s ranim scenarijem kožno-vizualne ženke.
U neobičnim se uvjetima, prema tome, formira neobična misao koja pruža želju za očuvanjem sebe.
Pa čak i nakon što se stresna situacija iscrpila, te emocije ostaju, jer nedavnoj žrtvi daju osjećaj vizualne radosti, koju ona (nesvjesno) ne želi zamijeniti mržnjom prema osobi koja joj je zadala toliko problema. Stoga se i nakon mnogo godina zločinac pamti kao "dobra osoba".
Ostali primjeri
17. prosinca 1998., japansko veleposlanstvo u Peruu zaplijenili su teroristi tijekom prijema povodom rođendana japanskog cara. Teroristi, predstavnici ekstremističke organizacije Tupac Amar Revolucionarni pokret, uhvatili su 500 visokih gostiju koji su stigli na domjenak i zatražili da oko 500 njihovih pristaša bude pušteno iz zatvora.
Dva tjedna kasnije, kako bi se olakšao nadzor nad taocima, polovica ih je puštena. Na iznenađenje svih, pušteni taoci počeli su javno davati izjave da su teroristi bili u pravu i da su njihovi zahtjevi bili pravedni. Štoviše, rekli su da, budući da su bili u zarobljeništvu, ne samo da suosjećaju s teroristima, već i da mrze i strahuju od onih koji bi mogli krenuti u juriš na zgradu. Vrlo toplo se govorilo i o zvučnom Nestoru Kartolliniju, vođi terorista. Kanadski poduzetnik Kieran Matkelf, nakon što je pušten, rekao je da je Cartollini "uljudna i obrazovana osoba, predana svom poslu" poslovni čovjek nema vektor kože?).
Još jedan incident dogodio se u Austriji. Mladu djevojku Natashu Mariju Kampusch 1998. godine oteo je izvjesni Wolfgang Priklopil, smjestivši je u svoj podrum i zadržavši je tamo 8 godina. Imajući više prilika za bijeg, ipak je radije ostala. Prvi pokušaj njezinog bijega bio je uspješan. Priklopil, ne želeći ići u zatvor zbog zločina, počinio je samoubojstvo, a Natasha je tada vrlo toplo govorila o njemu u brojnim intervjuima, rekla je da je bio vrlo ljubazan prema njoj i da će se moliti za njega.
Natasha se nije usudila pobjeći, jer je tijekom godina izolacije sav vizualni (emocionalni) i kožni (mazohistički) sadržaj njezinih vektora bio koncentriran na jedinu osobu s kojom je kontaktirala.
Zaključak
Prirodno, svi opisani mentalni procesi duboko su nesvjesni. Nitko od žrtava ne razumije stvarne motive vlastitog ponašanja, nesvjesno provodi svoje programe ponašanja, pokoravajući se algoritmima radnji koji iznenada proizlaze iz dubine podsvijesti. Prirodna unutarnja težnja osobe da osjeća sigurnost i sigurnost pokušava se pokoriti u bilo kojem, čak i najtežem stanju, i za to koristi sve resurse (uključujući onoga koji stvara te surove uvjete). Koristi ga, ne pitajući nas ni o čemu i gotovo ni na koji način ne usklađujući ga s našim zdravim razumom. Nepotrebno je reći da takvi programi nesvjesnog ponašanja ne djeluju uvijek učinkovito u nestandardnim uvjetima, poput, na primjer, istog uzimanja talaca ili otmice (kao u priči s Natashom Kampush,koja je izgubila 8 godina svog života zbog nemogućnosti da se odrekne emocionalne vezanosti za svog mučitelja).
Poznati su mnogi slučajevi kada su taoci, prvi koji su vidjeli policiju kako juriša na zgradu, upozorili teroriste na opasnost i čak ih prikrili svojim tijelima. Teroristi su se često skrivali među taocima i nitko ih ne bi izdao. Istodobno, takva je posveta obično jednostrana: napadač, koji u većini slučajeva nema razvijen vizualni vektor, ne osjeća se isto u odnosu na zarobljenog, već ga jednostavno koristi za postizanje svojih ciljeva.
