Genij, demon, pali anđeo … Rudolf Nurejev. Dio 2. Pali anđeo
Jednom je, kao tinejdžer, nastupajući na koncertu za zabačena ruralna područja, mladi plesač došao u situaciju koja bi, čini se, mogla precrtati njegovu sudbinu u umjetnosti. Zaplesao je mornarski ples, ali tuđe odijelo bilo mu je preveliko i doslovno na drugom koraku hlače, prikvačene pribadačama, pale su na pod … Rudolph se, u smijehu publike, vratio iza pozornice kako bi pričvrstio mornarska zvona. Ponovno stupa na scenu, kako bi se za nekoliko sekundi opet našao u negližeu pred desecima ljudi …
Počevši od članka „Genij, demon, pali anđeo … Rudolf Nurejev. Dio 1. Osvajanje Olimpa"
Tartar je dobar kompleks zvjerskih osobina, a ovo sam ja
Rudolf Nurejev
Jednom davno Rudolph je prolazio kroz teške muke za ljubitelje kože kroz siromaštvo, glad, ponižavajući pritisak individualnosti. Nakon "bijega", naglo ih je zamijenio popustljivošću, obiljem potrošačkog društva za kožu, novcem, omogućavajući vam da kupujete sve što vam padne na oči …
Ovo je za njega postalo još veći test. Genij i zlobnost, kako se ispostavilo, kompatibilne su stvari i pohlepa, pretvarajući se u čudovišnu škrtost, uvredljivo nepoštovanje onih koji nisu bili dio njegove interesne skupine, nedostatak moralne srži, koja ga je gurnula u pustolovine vrlo sumnjivog osjećaja i stalne utrke da ispuni bilo što od vlastitog "želim" - sve je to bilo dio osobnosti briljantnog plesnog genija. Zašto? Kako objasniti kombinaciju tako visokog i neprihvatljivo niskog u jednoj osobi?
Svi dolazimo iz djetinjstva … i geniji također
Fenomen postojanja tako oštrih suprotnosti u osobnosti jedne osobe postaje razumljiviji ako ga uzmemo u obzir sa stajališta sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Priroda je Rudolpha obdarila kožno-vizualnim snopom vektora, koji čovjeku daje osjetljivost, emocionalnost, sposobnost ljubavi i sposobnost da svijet vidi u višeglasju boja i nijansi.
Rudolph je posjedovao sve ove osobine u potencijalu. Od malena ga je odlikovala potraga za ljepotom, ljubav prema glazbi i plesu, emocionalnost, dojmljivost, senzualnost i strast. Zbog toga mu je baletno kazalište postalo tako privlačno.
Ali "oni ne biraju vrijeme - oni žive i umiru …" Rudolph je imao vrijeme i mjesto kada je životna stvarnost onemogućavala normalan razvoj kožno-vizualnog dječaka, a otac, vlasnik analnog vektor i, shodno tome, druge vrijednosti, pokušao je svom snagom izravnati osobnost svog sina, oblikovati je "za sebe".
Khamet Nureyev pokušao je Rudolphu usaditi vlastite stavove i ideale "pravog muškarca". Cijepljenje nije uspjelo. Nasilje je uništilo dragocjene emocionalne veze između oca i sina. Nepovratno i zauvijek. Rudolph se s užasom prisjetio vremena kada je njegov otac isključio radio i "satima razgovarao, razgovarao, razgovarao …", pokušavajući sinu usaditi poštovanje prema vlastitim prioritetima.
Hametova teška ruka unaprijed je odredila liniju života, njezin scenarij i iskrivila Rudolphov prirodni interes za suprotni spol. Za razvoj vizualnog vektora potrebno je stvoriti emocionalne veze s djetetom, obrazovati njegove osjećaje, oslanjajući se na ogromni emocionalni potencijal svojstven prirodi. Napokon, on ima urođeni strah od smrti, koji zahtijeva preobrazbu, izlaz u obliku emocija suosjećanja, suosjećanja i osjećaja ljubavi. Kad se to ne dogodi, gledatelj ostaje u strahu za život.
Slomljeni dječak s kožno-vizualnim ligamentom vektora, zgodan, senzualan, poput djevojčice, krhke duše, u svom će kasnijem životu tražiti seksualnog partnera koji stvara iluziju branitelja i privremeno ga oslobađa strahova. U pravilu postaje čovjek s analnim vektorom, u kojemu se po prirodi privlači adolescentni dječaci, sublimiranjem koje ispunjava svoju specifičnu ulogu - prenoseći im iskustvo i znanje. Rudolphovi spolni partneri bili su uglavnom vrlo veliki muškarci s analnim vektorom. Ovo je neizbježni scenarij pretučenog kožno-vizualnog dječaka ostavljenog u strahu do kraja života i u potrazi za zaštitnikom.
Dječja trauma
Nositelji vektora kože odlikuju se velikom mentalnom fleksibilnošću i sposobnošću prilagodbe okolini. Nasilje je natjeralo Rudolpha da traži načine za preživljavanje. Laž mu je postala spas: „Budući da mi je bilo zabranjeno plesati kod kuće i, naravno, nisam mogao prestati plesati, bio sam prisiljen započeti život pun laži. Stalno sam morao izmišljati izgovore da bih se iskrao iz kuće za probe i satove plesa”, gorko je priznao Rudolph.
Ratno djetinjstvo i adolescencija, koji su se poklopili s najtežim poslijeratnim razdobljem, nisu mogli biti bezbrižni za one koji su se u to vrijeme morali roditi. Siromaštvo zbog kojeg je Rudolphina majka bila prisiljena nositi sestrine krpe na dječaku urezalo mu se u pamćenje do kraja života kao jedno od najnižih sjećanja iz djetinjstva. Onesvijestio se gladan i neprestano je očekivao podsmijeh druge djece. Kakvo je to poniženje za ambicioznog kožara! Njegova sitna pohlepa i strast prema gomilanju korijena je u djetinjstvu. Svojevrsna potreba za nadoknađivanjem poniženja i siromaštva.
Neobuzdana potraga za snom
Jednom je, kao tinejdžer, nastupajući na koncertu za zabačena ruralna područja, mladi plesač došao u situaciju koja bi, čini se, mogla precrtati njegovu sudbinu u umjetnosti. Zaplesao je mornarski ples, ali tuđe odijelo bilo mu je preveliko i doslovno na drugom koraku hlače, prikvačene pribadačama, pale su na pod … Rudolph se, u smijehu publike, vratio iza pozornice kako bi pričvrstio mornarska zvona. Ponovno stupa na scenu, kako bi se za nekoliko sekundi opet našao u negližeu pred desecima ljudi …
Još jedan na njegovom mjestu u to bi vrijeme doslovno pao kroz pozornicu … Ali ne i Nurejev! Izveo je svoj broj uz bučni pljesak! Jer mu je cilj bio pobijediti i ništa više. I bio je spreman platiti za to bilo koju cijenu koja je za druge bila pretjerana.
Nurejev je više puta ponovio da je plesao jer je to volio raditi. Ali balet je mnogo sati iscrpljujućih proba, to je režim i samodisciplina, to su noge unakažene ekstremnim opterećenjima i teškim radom … I uspio je izdržati umor i bol kako bi ostao briljantan i nedostižan na sceni.
Bijesna ekscentričnost
Karakteristična značajka ljudi s vizualnim vektorom je njihova ovisnost o ljepoti u svim njezinim manifestacijama. Rudolph je obožavao arhitekturu, satima je lutao Lenjingradom, očaran nevjerojatnim gradom koji je povijest zarobio u kamen. Muzeji su bili mjesto gdje je njegova duša upijala ljepotu i odakle je donosio san da se okuša u slikanju.
Smanjivši svoj oskudni proračun, Nurejev je kupio kazališne karte i počeo pohađati satove klavira, što je bio njegov dugogodišnji san.
Tamara Zakrzhevskaya, s kojom je Rudolpha povezalo nešto više od prijateljstva, prisjetila se: „U Rudiku je postojala jedna apsolutno upečatljiva kvaliteta: unatoč nedostatku akademskog obrazovanja, imao je besprijekoran ukus i neprestano je težio naučiti, vidjeti, pročitati nešto novo, popunite praznine u svom znanju. Nikad nisam čuo riječ "dosadno" od njega."
Nurejev je do posljednjeg daha ostao sanjar i dječačić. Napokon, ljudi s vizualno-kožnim ligamentom vektora koji "ne stare u tijelu i duši". Kao dijete Rudolph je mogao sate fascinirano provoditi gledajući vlakove koji su druge odvodili u sretan život. Očarali su ga pokret, brzina …
Pokret, promjene, naglost suština su manifestacije vektora kože. Nakon toga, Nurejev se nikada nije dugo zadržavao na jednom mjestu, mijenjajući gradove i okolicu svakih nekoliko dana.
Jedna od prvih plesnih postavki plesača bila je maketa željeznice koju je on, već baletna zvijezda, volio igrati. Cesta igračaka otvorila je bezgranični prostor mašte nikad potpuno sazrelom Nurejevu. Kasnije je njegova kolekcija sadržavala najneobičnije modele cesta, koji su ujedno i ostali njegova omiljena zabava.
Vruće i bistro
Rudolphova strast prema dramskim kazališnim kostimima i originalnoj svakodnevnoj odjeći nije samo odjek djetinjstva obilježenog siromaštvom. Ovo je jedna od manifestacija vizualnog vektora kojem je potrebna pažnja. Uključujući i smanjenje razine straha. Odjeća vam omogućuje da se istaknete iz mase, izjavite se: "Pogledajte tko je došao!" Rudolph, koji je stvorio vlastiti stil, znao je učinkovito nositi odjeću.
A također, prema suvremenicima, "znao se svlačiti na sceni kao nitko drugi". Prije njega plesači nikada prije nisu izlazili na pozornicu s golim torzom. Donio je svoju golotinju na rampu, čineći svoje tijelo instrumentom umjetnosti.
Pozornica za gledatelja Rudolpha nije bila mjesto rada, bila je to njegov podij i pijedestal, gdje su se ostvarivale duboke želje - biti u središtu pozornosti, nesvjesno prevladavajući strahove. Kožno-vizualne muškarce koji su ostali u strahu odlikuje strast za publicitetom, demonstrativnost i sklonost egzibicionizmu. Iz istog razloga, Rudolph nije volio samoću. U rijetkim trenucima, bivajući sam, provodio je sate razgovarajući telefonom ili tražeći avanturu na ulicama noćnih gradova.
Što bi se dogodilo da …
Život bilo koje osobe nije imun na padove, pogreške, razočaranja …
Razumijevajući svoju prirodu, ostvarujući svoje želje i težnje, osoba je u stanju izgraditi životnu liniju koja vodi do radosti, zadovoljstva i sreće. Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana daje ovo znanje, pomaže u ispravljanju psihotrauma iz djetinjstva, uravnoteženju osobnih motiva koji dolaze iz nesvjesnog s normama društva, izgradnji konstruktivnih odnosa s drugim ljudima.
Ako to ne znate, može se ispostaviti da će genij ostati u sjećanju ljudi i palog anđela … također.
Registrirajte se za besplatna mrežna predavanja o sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana koristeći vezu i počnite gledati svijet na novi način.
