"Shagreen skin" potrošačkog društva
U današnje vrijeme određeni satovi ne pokazuju samo vrijeme - oni su znak pripadnosti određenom krugu ljudi. Nije ni čudo što kažu: "Rolex ne kontrolira svijet, kontroliraju ga ljudi koji nose Rolex" …
Uskoro će doći vrijeme da
će već biti tko će pobijediti.
Svijet će ući u takvu dimenziju
svog povijesnog bića
da te stare kategorije
više neće biti primjenjive.
N. A. Berdyaev, 1918
Prošla su dva desetljeća, a ne, ne, da, vratit ćemo se mentalno u vrijeme kada su se oni koji su iznenada izbačeni iz svog uobičajenog, iako ne i najprosperitetnijeg života, našli u potpuno nepredvidivim teškim vremenima 90-ih. Možda je to bilo vrijeme za pamćenje svima koji su imali (ne) sreću preživjeti te godine. Sada opet pokušavamo procijeniti prošlost i shvatiti što je više bilo u to vrijeme - dramu, tragediju ili fantastični apsurd.
Došao sam, vidio, konzumirao …
Potrošnja je jedna od temeljnih ljudskih potreba. U SSSR-u nije stavljan naglasak na potrošnju dobara; u skladu s marksističkom političkom ekonomijom pretpostavljalo se da će se potrošiti cjelokupni proizvedeni proizvod. U cijenu proizvoda, grubo govoreći, ulazile su utrošene sirovine i radna snaga - ništa drugo. Ali to je bio slučaj samo u Sovjetskom Savezu. U svijetu, od kojeg nas je Staljinov oklop dijelio prije Hruščova, a nakon toga - prilično jaka ideološka ljuska, sve je odavno drugačije.
Lagano se oporavljajući od rana Drugog svjetskog rata, svijet je požurio u novo doba, kada je roba zavladala dominantnim položajem u „prehrambenom lancu” gospodarstva i od predmeta se pretvorila u subjekt djelovanja zvan Potrošnja. O ovoj uzbudljivoj temi možete pročitati posebnu literaturu, ali ovdje ćemo pokušati razmotriti teške ekonomske procese u svjetlu njihova utjecaja na svijest ljudi i pronaći ovisnost vidljivih društvenih procesa o nevidljivim kretanjima skrivene nesvjesnosti. U tome će pomoći sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana koja objašnjava paradokse povijesti kroz očite sistemske konstrukcije.
Bilo koji sustav funkcionira isto na različitim razinama složenosti. Aspekti psihičkog u osobi odgovaraju potpuno određenim odnosima u paru, društvu, kao i na razini društvenih formacija i mentaliteta. Danas živimo u kožnoj fazi razvoja društva, čije su glavne vrijednosti, kao i za pojedinu osobu s kožnim vektorom, dobrobit i korist. Ispitivanje kožne faze čini se najzanimljivijim s psihoanalitičkog gledišta, ne samo zato što se događa ovdje i sada, već i zato što se u toj fazi proizvodnja materijalnih dobara (dobara) sve više uzima u posjed javnu svijest i ostavlja svoj trag na vrijednosnim stavovima svakoga čovjeka.
Skin čovjek, društvo, mentalitet
Da bismo pojasnili zašto trenutnu društvenu strukturu nazivamo kožom, pokušat ćemo razmotriti karakteristike vektora kože u odnosu na osobu i društvo u usporedbi.
Tako. Kožni čovjek je fleksibilan, brz, posjeduje visok stupanj prilagodljivosti, čija je vrsta uloga vaditi i štedjeti hranu, i komplementaran je dermalnoj društvenoj formaciji, gdje su brzina i fleksibilnost u proizvodnji i prodaji glavni uvjeti za opstanak u natjecateljsko okruženje. Čak i vrijeme u kožnoj fazi teče drugačije nego u analnoj koja joj prethodi. Ekonomisti ukazuju na određeni pokazatelj - smanjenje Kondratjeva dugovalnog ciklusa sa 70 na 35-40 godina (Ovsyannikov A. A.). To se odnosi na periodične cikluse suvremenog svjetskog gospodarstva, u kojima je širenje proizvodnje zamijenjeno kriznim pojavama koje vode ka restrukturiranju društvenih i ekonomskih odnosa.
O odnosu s vremenom ljudi različitih vektora možete pročitati ovdje. U svoje osobno ime dodati ću da je u modernoj fazi razvoja društva izraz "Vrijeme je novac" dobio izravno značenje. U današnje vrijeme određeni satovi (zamisao izumitelja kože) ne pokazuju samo vrijeme - oni su znak pripadnosti određenom krugu osoba. Nije ni čudo što kažu: "Rolex ne vlada svijetom, njime upravljaju ljudi koji nose Rolex". Sat postaje simbol moći i privlačan je baš kao i snaga. U nastavku ću se vratiti ovom nevjerojatnom svojstvu proizvoda.
"Nečija je košulja bliže tijelu" - kažu (ili barem misle) nositelji kožnog vektora. Potrošačko društvo to izražava sve većim otuđivanjem ljudi jednih od drugih. Individualizam postaje najvažniji kao jamstvo uspjeha i napretka. Budite vođa, postanite uspješniji, pretječite, zaokružite, pobijedite svog susjeda - i bit ćete sretni. Kožari sa strašću ispunjavaju sve ove zahtjeve, često žrtvujući osobni život i odnose s voljenima ovoj igri. Novac = uspjeh! Zjapite malo - i netko drugi je naprijed, samo se morate zadovoljiti kolekcijama s popustima iz prošle sezone.
Rabljena košulja nije odgovarala kožaru, a svoj čin nastoji potvrditi odgovarajućom odjećom. I cipele. I auto. I kod kuće … Utrka za poštivanjem određenog standarda konzumacije ne prestaje ni minute, samo sam se prestao kretati - i nećete srušiti maslac, utopit ćete se u obranom mlijeku, nitko se neće sjetiti, jer društvo kože zanima samo ono što je relevantno, moderno, što čini vijesti, potrošač je spreman platiti samo za svježu robu.
"Disciplinirati sebe i disciplinirati druge" nije problem razvijenom kožaru. Kožu osjeća ritam vremena, uspijevajući odraditi nekoliko stvari istodobno, često nauštrb kvalitete, ali uvijek s očitom korist za sebe. Ako su ranije, u analnoj fazi razvoja, na primjer, dječja kolica mogla služiti deset ili više godina, sada su to dovoljna samo godinu dana, ali potrošač je prisiljen kupiti novo, što je vrlo korisno za dijete proizvođač kolica.
U ratna su vremena ljudi s kožom najbolji su ratnici. Ovo što se sada događa na tržištu robe i usluga možemo bez puno pretjerivanja nazvati ratom. Ratovi za konkurentnost zahvatili su ne samo sferu materijalne proizvodnje, već i znanost, tehnologiju, kulturu, ideale i vrijednosti. Rat je za investicije, turističku atrakciju, svjetske resurse; reklamne marke se bore za mjesto u svijesti potrošača. Informacijski ratovi za svjetsko javno mnijenje postaju sve žešći i sofisticiraniji, jer sfera utjecaja, što znači novi profit, ovisi o pobjedi ili porazu u njima.
Ljudsko tijelo samo postaje tekuća roba u društvu univerzalne potrošnje. Cijela je industrija u službi tijela, kult tijela dovodi se do fetiša, ljudi osiguravaju, prodaju i kupuju tijelo i njegove pojedine dijelove. Tijelo kao imovina i dodatna šansa za pobjedu na općenitom tržištu deviza prerogativ su ne samo žena, već i muškaraca. To isto vidimo i u odnosu parova kože. Kožni brakovi temelje se na izračunu ili nikako. Za što? Promjena dojmova, a time i partnera, vrlo je važna za libido kože. Ispada da se ovdje traži samo ono relevantno, mlado i što dalje - mlađe. Potrošački stav prema ljubavi izražava se potragom za novim i novim seksualnim kontaktima.
Od razumnog ograničenja do apsurda "proždrljivog potrošača"
Na fizičkoj razini, koža odvaja čovjeka od okoline, ograničavajući ljudsko tijelo, dajući oblik. To isto vidimo na psihičkoj razini: upravo je kožnim vektorom čovjek prvi put odvojio svog vidovnjaka od životinje, regulirao njegovo ponašanje, ograničavajući primarne nagone za seksom i ubojstvom.
Potrošnja iznutra ima ograničenja, nemoguće je neograničenu količinu strpati u ograničenu količinu, bez obzira na to kako to moderno društvo pokušava učiniti, umjetno stvarajući „nezasitog potrošača“. Čovječanstvo je izvan upravljanja glađu, a želje potrošača eksponencijalno rastu. Kad se ispuni, želja se udvostručuje: kupio sam Zhiguli, bilo mi je drago, naviknuo sam se, htio sam Volgu itd. Ali to nije dovoljno!
Nemoguće je ne primijetiti kako potrošnja iz načina održavanja života postaje sam život. Sama osoba postaje depersonalizirana i obezvrijeđena. Lice i cijenu stječe zajedno s robom koju kupuje. Granica između robe i ljudi se briše. Roba se humanizira, osoba postaje roba. Pitanje "Koliko vrijediš?" nitko se više ne čudi, izraz "Da bih se mogao prodati" postao je uobičajena upotreba, osoba ne kupuje automobil, već status, koji pripada onima koji voze automobile ove marke.
Proizvođači ne slijede samo rastuće želje potrošača, oni stvaraju nove, do tada neviđene potrebe, nastoje učiniti proces potrošnje vječnim i beskrajnim. Suprotno zakonu prirode, prema kojem su samo povrati neograničeni, moderno društvo pokazuje sve veću neravnotežu između davanja i potrošnje u korist potonjeg. To izražava sistemska kriza gospodarstava svih zemalja, ali ti su procesi posebno teški u Rusiji.
Često se pitamo zašto su reforme otpisane sa Zapada osuđene na našem tlu ili se pretvaraju u njihovu suprotnost? Odgovor je očit - razlika u mentalitetu. Mentalitet zapadnih zemalja sličan je koži, formira ga većina kože i temelji se na vrijednostima vektora kože. Ruski mentalitet je uretralno-mišićav. Zadržat ćemo se na tome kako se kožna faza razvoja društva u našoj zemlji - Rusiji ili bivšem SSSR-u detaljnije manifestira u članku "Kako ne možemo uništiti Rusiju koju nismo izgubili".
