Film "Pulp Fiction" - pravo lice zločina
Radnja filma sastoji se od niza preklapajućih priča na mjestu zločina u Los Angelesu. Prema autorovoj namjeri krši se kronološki redoslijed onoga što se događa. Početak filma dio je završetka koji slijedi tri glavne priče. "Pulp Fiction" zbunjuje gledatelja razbarušenom naracijom i ostavlja otvoreno pitanje - "Koje je značenje ovog filma?" …
O najkrvavijem filmu 90-ih
Film "Pulp Fiction" američkog redatelja Quentina Tarantina eksplodirao je karakter neovisnog kinematografskog stvaralaštva poput rakete, utječući na tendencije i slike masovne kulture XX. Stoljeća.
Nakon debija na filmskom festivalu u Cannesu 1994. godine, Pulp Fiction trenutna je senzacija i kulturni fenomen u kinu. Apsurdna kombinacija nasilja, crnog humora i pop kulture nije se uklapala ni u jedan žanrovski format tog vremena. Ili farsa, ili komedija, ili gangsterski triler …
Radnja filma sastoji se od niza preklapajućih priča na mjestu zločina u Los Angelesu. Prema autorovoj namjeri krši se kronološki redoslijed onoga što se događa. Početak filma dio je završetka koji slijedi tri glavne priče.
Dva nesretna gangstera - Vincent Vega i Jules Winnfield - rade prljavi posao za svog šefa Marcellusa Wallacea. Paralelno se vode eklektični dijalozi o hamburgerima, Bibliji i prozi o životu običnih ubojica. Par ljubaznih sitnih provalnika - Ringo i Yolanda - planiraju još jedan napad u isti kafić u kojem doručkuju. Profesionalni boksač Butch Cullidge prihvaća novac od mafije zbog izgubljene utakmice, a zatim krši ugovor. Ostali sporedni likovi, u raznim okolnostima, povezani su s glavnim likovima kroz prizmu kriminalnog svijeta.
Ime Pulp Fiction govori samo za sebe. Sredinom dvadesetog stoljeća u Americi su bili popularni "tabloidni časopisi" sumnjivog sadržaja. Čitatelja su privlačili kič dijalozi, miješanje neskladnih žanrova i dopadljivih naslovnica, ponekad sa prizorima nasilja. Ova ideja uzeta je kao osnova filma. "Pulp Fiction" zbunjuje gledatelja razbarušenom naracijom i ostavlja otvoreno pitanje - "Koje je značenje ovog filma?"
Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana pomaže razumjeti značenje filma "Pulp Fiction" i djela Quentina Tarantina.
Biti lupež nije cool
Quentin Tarantino u svojim filmovima koristi temu nasilja bez ikakvog moralnog opravdanja ili lažnog romantizma. Genij mašte, obezvrijeđuje slike zločinaca kroz čudan krajolik fantazije i alegorija.
Prikazuje kriminalce onakvima kakvi jesu - pohlepni, bezdušni, često glupi i površni, a ne namjerno uzvišeni, kao, na primjer, u gangsterskoj sagi "Kum" i TV seriji "Brigada", u kojoj se ubojice i lopovi uvode u romantiku red.
U stvarnom životu zločinac nije plemeniti heroj koji živi po načelu pravde, već onaj koji živi na štetu normalnih ljudi, parazitirajući na društvu ugrožavajući svačiju sigurnost.
Korijeni zločina ne mogu biti dobronamjerni. Kriminalci su arhetipski ljudi koji svoja svojstva nisu razvili do nivoa usluge društvu. Neki od njih razmišljaju u shemama krađe, prijevara i prijevara. Ova je priroda kriminala karakteristična za ljude s nerazvijenim vektorom kože. Nije im teško prevariti, namjestiti, lagati, "bacati sisu". Njihov glavni cilj je ostvariti dobit po svaku cijenu. Drugi ljudi služe samo kao sredstvo za postizanje sljedeće dobiti.
Nasilna priroda zločina (premlaćivanje, ubojstvo ili silovanje) povezana je s nerazvijenošću ili frustracijom analnog vektora. Osoba u takvom stanju duha neće biti lojalna svojima, ali strancima će biti nemilosrdna. U ime želje da prekršitelju dokaže svoju nevinost, određenu istinu, on će se nositi sa bilo kime. Prije svega, s voljenima. Nasilje u obitelji čine frustrirani ljudi s analnim vektorom.
Slika mokraćnog kradljivca u zakonu, kao svojevrsni simbol, primjer pravde s druge strane Temide, dobro se uklapa u posebnosti našeg mentaliteta. Često romantiziramo takvog Robin Hooda, koji stvara prosudbu na vlastiti slobodoljubivi impuls. Međutim, zapravo je počinitelj uretre vrlo opasan, jer je zbog urođenih svojstava nepredvidljiv i nije ograničen u oblicima kriminala. Posjedujući prirodna svojstva vođe, privlači i konsolidira razbojnike oko sebe, stvarajući grupe, narko kartele, bande i mafijaške klanove.
Opasnost od stvaranja lažnih slika u filmovima
Kino, kao manifestacija kulture u društvu, može i mora poslužiti kao način za obuzdavanje neprijateljstva među ljudima i očuvanje integriteta društva. Uz pomoć zapleta i slika prikazanih u filmovima možete usaditi moralne smjernice, podići domoljubni duh ili postaviti pravi smjer mišljenja.
Obrnuta strana kinematografije je stvaranje lažnih slika i stavova, romantizacija zločina i nemoral. U takvom filmu vidimo zgodnog bandita s navodno visokim idealima. Cijeni obitelj, poštuje prijateljstvo, žene. Darežljiv je, inteligentan, s razvijenim intelektom, ali istovremeno pljačka, vara i nemilosrdno ubija. Ili senzualna kožno-vizualna prostitutka s plemenitim mislima, ali nesretnom sudbinom.
To stvara opasnu iluziju. Suosjećamo s takvim junacima, osjećamo prirodnu simpatiju. Ubijanje ljudi ili prodaja tijela za novac nehotično mijenja znak. Kao rezultat, povlačenje, backdoor, veze, primanje mita smatra se normom. Varanje, kažnjavanje, osveta postaje cool.
U filmu "Pulp Fiction" vidimo kako glupi Vincent Vega završava svoj život. Bez romantike. Zgodan, ali ne baš pametan, ovisnik o drogama, koji u životu nema neke posebne ciljeve, ne umire lijepo u zahodu, apsurdnom nesrećom, pucanjem vlastite žrtve.
Glavnog šefa mafije - Marsellusa Wallacea, koji užasava područje Los Angelesa, nedodirljivo, bogato i okrutno - slučajno uhvate sadistički perverznjaci i seksualno siluju. Nakon gledanja takve akcije, nehotice gubimo želju za gledanjem filmova s nasilničkom romansom.
Zločin i ispravak
Film se dotiče teme slobode izbora kako bi gledatelj shvatio da nikad nije kasno za povratak na pravedni put, koji donosi više zadovoljstva nego parazitiranje na društvu. Dakle, Jules odluči napustiti zločin i, za razliku od Vincenta, shvaća drugačiji životni put. Boxer Butch, kojeg lovci Marcellus love, odlučuje spasiti svog neprijatelja i u zamjenu dobiva slobodu umjesto potjere.
Možemo samo nagađati kako se, prema redateljevom planu, mogao razviti život Julesa, Butcha i drugih sporednih likova. Što se tiče kriminalaca u stvarnosti, šanse za povratak u normalan život u društvu su malene. Nedovoljan razvoj vektora, psihološka trauma rađaju arhetipske misli u čovjeku i on neće osjećati grižnju savjesti kad čini zločine.
Normalna osoba ne može lako ubiti ili silovati. Tabui i kulturološka ograničenja reguliraju njegovo ponašanje i prirodno je da osjeća strah od kazne, za razliku od kriminalca. Jednom prešavši granicu, zločinac uništava prirodne sustave tabua koji obuzdavaju kriminalne nagone i gubi ta ograničenja. Da bismo slomljeni tabu vratili na svoje mjesto, potrebno je shvatiti kako je naša psiha uređena i prema kojim prirodnim zakonitostima živi i razvija se ljudsko društvo.
O ovom i mnogim drugim stvarima možete saznati na besplatnom internetskom treningu "Psihologija vektora sustava", Jurija Burlana.
