Gerilsko ratovanje: Nepoznati množitelj pobjede
Neprijatelj je izdajnički napao naše granice i brzo napredovao. Prva pod njemačkom čizmom bila su područja koja je SSSR dobio kao rezultat staljinističke "oslobodilačke kampanje" 1939.-1940. Seosko stanovništvo, "koje je zaspalo pod Poljacima, probudilo se pod Sovjetima", bilo je nezadovoljno novim režimom i, prije svega, kolektivizacijom.
Duh vojske masni je množitelj koji daje produkt snage.
Određivanje i izražavanje značenja duha vojske, ovog nepoznatog čimbenika, zadatak je znanosti [1].
L. N. Tolstoj
Neprijatelj je izdajnički napao naše granice i brzo napredovao. Prva pod njemačkom čizmom bila su područja koja je SSSR dobio kao rezultat staljinističke "oslobodilačke kampanje" 1939.-1940. Seosko stanovništvo, "koje je zaspalo pod Poljacima, probudilo se pod Sovjetima", bilo je nezadovoljno novim režimom i, prije svega, kolektivizacijom. Sovjetske preobrazbe i ovdje su, kao i drugdje, pratili, ako ne izričito, latentni otpor seljaka, koji su navikli zarađivati svoj kruh znojem lica i koji nisu bili spremni podijeliti s nerazumljivom, a samim tim i neprijateljskom, sovjetskom državom.
Fašistička propaganda je djelovala. "Hitler je osloboditelj!" - bilo je zapisano na svakoj ogradi. „Konačno, kolektivnom poljoprivrednom ropstvu doći će kraj. Nijemci su kulturni ljudi, neće se uvrijediti”. Ta su se značenja lako uvela u podsvijest mišićavih seljaka, umornih od toga da moraju živjeti prema sovjetskim zakonima povratka u jatu. Obradovali su se ne samo selu, gdje je 1941. godine živjelo dvije trećine stanovništva SSSR-a. “Neka bude rata! Neka samo daju oružje ruskom narodu! Okrenut će ga protiv sovjetskog režima koji mrzi. A on će je srušiti! " - napisao je emigrant i monarhist V. Šulgin.
Tada će se sramiti tih maštarija …
Dužni smo istrebiti stanovništvo
Fašistička ideologija nije implicirala prosperitet okupiranih zemalja. Slavensko stanovništvo (niža rasa) bilo je podložno nemilosrdnom iskorištavanju, smanjenju i idealno - uništavanju. Njemačka je trebala samo resurse: zemlju i robove. Potonji su bili u mnogo manjim količinama od onih koji su živjeli na okupiranim teritorijima.
Još u ožujku 1941. Hitler je izjavio: „Dužni smo istrebiti stanovništvo. Imam pravo uništiti milijune ljudi niže rase koji se množe poput crva. Ubrzo su okupatori jasno pokazali što je firer imao na umu.
Njemačke vlasti nisu namjeravale ukinuti kolektivne farme - bilo je lakše oduzeti hranu na taj način. Seljacima je oduzeta stoka, hranitelji i "krv" tjerani su na rad u daleku Njemačku. Seljaci su postupno shvatili: lukavi su ih stranci opet poveli na pljevu. Za mnoge od njih, u pozadini pompoznih i glasnih njemačkih "osloboditelja", komunisti su bili barem loši, ali svoji.
Nijemac će ovdje ostati stoljećima, jesti, piti, disati i slasno spavati na štetu lokalnog stanovništva. Kao spoznaja ove očiglednosti, kritična masa strpljenja u mišićavoj psihi seljačkog stanovništva neumoljivo se pretvorila u „klub narodnog rata“. Pokret su vodili mokraćni tate, sposobni poput Džingis-kana, voditi šarene horde bez obilježja do pobjede nad regularnim i nadmoćnim neprijateljskim snagama: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov i mnogi, mnogi drugi. Demografska metafizika mišića uvijek nevjerojatnom točnošću utjelovljuje (gura u tijelo) nedostatak opstanka čopora.
"Ne držim nikoga"
Tijekom gerilskog rata pobunjeničke skupine različitog socijalnog podrijetla, nacionalnosti i religije brzo su stekle jasnu sistemsku hijerarhiju. Disciplina u odredima bila je najteža, poslušnost zapovjedniku bila je bezuvjetna. To je bio ključ za opstanak malih odreda u neprijateljskoj pozadini. Kohezivni timovi (jata) formirani su od raštrkanih skupina očajnih ljudi. Oni čija mentalna svojstva nisu udovoljavala zahtjevima nepisane partizanske povelje eliminirani su i ostavljeni. Oni koji su ostali zavjetovani "da neće puštati oružje sve dok posljednje fašističko kopile na našoj zemlji ne bude uništeno". Borili su se do posljednjeg. Zarobljeništvo partizana značilo je okrutno mučenje i bolnu smrt.
"Ne držim nikoga", rekao je SA Kovpak svojim ljudima. - Nitko, u redu? Mi smo sami došli ovdje - sami i otići ćemo kad zatreba. Sad smo već vojnici, a što je to, svatko od nas zna. Neću ponavljati. Svatko razumije: došao je u šumu - to znači da je položio zakletvu da će stati do kraja. Napustio je šumu bez dopuštenja - to znači da je pogazio zakletvu. Slijedom toga, osudio se na smrt. Pa pitam: tko se predomislio i želi kući? - Pričekao je minutu i završio: - Dakle, nitko? Pa, sve je točno”[2].
Do zime 1941. partizanski pokret postao je moćna organizirana snaga otpora nacistima. Partizani su zaplijenili neprijateljsko oružje, iskočili iz vlakova, digli u zrak mostove, nemilosrdno uništavali neprijateljsku radnu snagu. "Krv za krv, smrt za smrt!" Ovaj starozavjetni poziv dosegnuo je sve dubine vidovnjaka svakog partizana. Krvna osveta zbog smrti njihove rodbine, zbog tuge njihova naroda postala je glavni motiv borbi.
Ovisno o Hitleru
LN Tolstoj je o ratu 1812. napisao: „Blago ljudima koji u trenutku suđenja, ne pitajući kako su se drugi ponašali u skladu s pravilima u takvim slučajevima, jednostavno i lako podižu prvi klub na koji naiđu i zakucavaju ga do tada, dok u njegovoj duši osjećaj uvrede i osvete ne zamijeni prezir i sažaljenje. Ista stvar dogodila se tijekom Velikog domovinskog rata. Isprva, nenaoružani, neorganizirani, u stanju očaja i panike, ljudi su nekako pronašli i oružje i zapovjednike.
Iz minskih polja, riskirajući živote, donosili su mine, rastavljali, uklanjali eksploziv i uništavali neprijateljske komunikacije s njima. U prvoj bitci Kovpakov odred namamio je njemačke tenkove u močvaru. Uništivši neprijatelja, partizani su uzeli bogate trofeje - tri njemačka tenka. "Ovisim o Adolfu Hitleru!" - pohvalio se djed, odjeven u opskurnu zvjersku mađarsku bundu (koja podsjeća na iščupanu nercu) i sjajne kromirane njemačke čizme s trofejnom mitraljezom u pripravnosti. Ovdje je teško ne složiti se s autorom rata i mira: "Ljudi koji imaju najveću želju za borbom uvijek će se staviti u najpovoljnije uvjete za borbu".
Seljani su se udružili u partizanske odrede s vojnicima Crvene armije koji su se probijali iz okruženja ili su bježali iz fašističkog zarobljeništva. Zapovjednik bjeloruskog partizanskog odreda A. S. Azonchik nije imao vremena ni evakuirati se ni biti pozvan u vojsku, ostao je na okupiranom teritoriju. Već 25. lipnja 1941. okupio je oko sebe osam ljudi, spremnih za borbu protiv nacista, i odveo ih u šumu. Do 1. srpnja grupa je imala 64 osobe, mjesec dana kasnije - 184. Azončikov odred izveo je 439 vojnih operacija. Sam zapovjednik iskočio je iz šina 47 neprijateljskih ešalona.
Bilo je mnogo takvih jedinica. Ljudi su se pridružili partizanima u cijelim obiteljima, poput obitelji Ignatov: otac je zapovjednik, majka medicinska sestra, sinovi rudari. Svi su umrli. U prvoj godini rata partizanski odredi pretrpjeli su ogromne gubitke. Često su jednostavno nestali bez traga. Sve se promijenilo nakon poraza Nijemaca u blizini Moskve, kada je zapovjedništvo odlučilo pomoći partizanima i koordinirati njihove napade djelovanjem regularnih postrojbi Crvene armije. Pobunjene jedinice naučile su komunicirati sa susjedima i jedinicama Crvene armije. Partizanski vođe često su dobivali zadatke iz Stožera.
Ne idite predaleko s očevima!
Interakcija vlasti s vođama narodnog otpora nije uvijek išla glatko: sloboda uretre nije se kombinirala s konceptima stranačke i službene hijerarhije. Ali vojno vodstvo SSSR-a nije moglo ignorirati partizanski pokret, bez obzira na njegovu relativnu malenkost i raznolikost. Neprocjenjivu pomoć jedinicama Crvene armije pružili su neustrašivi partizani iza neprijateljskih linija, povukavši do 10% njemačke vojne opreme i ljudstva. Iskustvo građanskog rata pokazalo je: bolje je imati oca na svojoj strani.
Slava partizanskog vođe grmjela je daleko okolo. Malo je ljudi vidjelo, ali čak su i u dalekim selima čuli za Strijelca, Kovpaka, Vershigora, Minaja, za njihove odvažne napade na fašističke ešalone, neustrašivost i odvažnost. Partizani su bili duhovna podrška naroda, njihova nada u slobodu, izbavljenje i opstanak. Svojom drskom sabotažom partizani su jasno pokazali: neprijatelja se može i mora prebiti smrtnom borbom, i to ne kasnije, već ovdje i sada!
Vodstvo Središnjeg partizanskog stožera moralo je zatvoriti oči pred nekim (sistemski razumljivim) obilježjima otaca-partizana i njihovih ljudi. Dakle, A. N. Saburov odbio je poslušati više zapovjedništvo na teritoriju regije Bryansk. Napuhavajući, prema riječima stožernih časnika, ugled svog odreda "do nevjerojatne veličine", Saburov je uspio zadržati neovisnost unatoč naredbama odozgo. Stožer se bojao dodirnuti Saburova, s pravom vjerujući da bi povišenje u rangu (činu) ovog svojeglavog i neustrašivog zapovjednika moglo negativno utjecati na moral njegova naroda - svojevoljnog i neustrašivog. Vođa i jato su jedno. Vojno-političko vodstvo intuitivno je osjetilo razliku između zapovjednika regularnih postrojbi i partizanskih vođa i trudilo se ne ići predaleko.
Što možemo reći o pokušajima degradiranja, ako su čak i nagrade mokraćni tate ponekad doživljavali ne baš adekvatno sa stajališta kožnih vojnih zapovjednika. Kad je komesar odreda Kovpak Semyon Rudnev odlikovan Ordenom počasne značke, djed je u ljutnji diktirao radijaru telegram sljedećeg sadržaja: „Moskva, Kremlj. Druže Staljin. Moj komesar je borbeni partizanski zapovjednik, a ne mljekarica koja mu dodjeljuje Značku časti. Kovpak . Radio operater se bojao poslati takvu poruku.
Borite se u stilu, zabavno i bezbrižno
Ulozi partizanskog vođe pristupila je osoba koja je bila spremna prekršiti pravila i naredbe kako bi ispunila glavni zadatak - premjestiti čopor u budućnost bez fašizma. Često su potisnute vojske postajale zapovjednicima partizana (komesar S. V. Rudnev, desna ruka Kovpaka, veterana partizanskog rata u Španjolskoj; anarhist F. M. dvaput otpušten iz NKVD-a: 1937. i 1941.). Samo ljudi s posebnim mentalitetom mentalno nesvjesnog - vođe uretre koji su jato obdarili svojim svojstvima - drskošću, slobodoljubljem, hrabrošću, mogli su se boriti u uvjetima neprijateljske pozadine, u potpunoj izolaciji i istodobno se boriti sa stilom.
“U partizanima se trebate boriti sa stilom, i što je najvažnije - zabavom i bezbrižnošću. Tupog, tužnog pogleda i žalosnog glasa ne mogu zamisliti partizana. Bez odvažnosti u očima takve stvari možete raditi samo pod prisilom. Partizani su bili dobrovoljci, romantičari, bilo je i slučajnih ljudi, ali prvi je prevladao nad njima i usadio im svoj stil. Ne možeš reći bolje od partizana P. Vershigore.
Čak je i među "novom" populacijom, općenito neprijateljskom prema sovjetskom režimu, uvijek bilo onih čija su srca bila na strani partizana, jer su bila "naša": Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci. Partizanima pomoćnika nikad nije nedostajalo. Čak su i djeca prikupljala podatke o nacistima smještenim u selu i prosljeđivala ih partizanima. Žene i starci borili su se s oružjem ravnopravno s muškarcima.
Dječji junaci
Vladimir Bebekh se prisjeća: „1943. imao sam 12 godina, moju majku su nacisti ustrijelili i pobjegao sam u šumu partizanima. Nikada neću zaboraviti bitke u zlynkovskim šumama. Nacisti su okružili kompleks. Svađali su se svi: žene, starci, djeca. Sjećam se kako je fašistička tanketa provalila u logor, do zapovjednikove zemunice. Desetak i pol mitraljezaca okružilo je njega i nekoliko partizana. Borba nije bila za život, već za smrt. Napokon, nema se gdje čekati pomoć. A onda su se u napad digli svi koji su još mogli držati oružje. I ja sam trčao s njima pucajući iz ženskog pištolja. Vjerojatno je pogled na zavezane, krvave ljude, koji se nisu bojali metaka ili tenkovskog oklopa, na naciste djelovao jače od zapovijedi njihovog časnika - potrčali su, a klin se povukao, odvezao …"
Nijemci su se bojali partizana, kojih kao da je bilo posvuda. Svaki starac, svako dijete moglo je biti partizan, svakom tinejdžeru to je bilo zajamčeno. Nacisti nisu uzimali u obzir dob. Nakon nekoliko neuspjelih pokušaja uništenja odreda oca Minaya (Shmyrev), nacisti su strijeljali četvero njegove male djece: 14, 10, 7 i 3 godine.
Heroji pioniri Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin i druga partizanska djeca, izviđači i minerali koji su dali svoje živote za slobodu svoje rodne zemlje imali su 13-16 godina. 18-godišnja partizanka Zoya Kosmodemyanskaya umrla je mučenički. Svima im je posthumno dodijeljena titula heroja Sovjetskog Saveza, Zoya je prva od žena.
Sho ljudi žele
Sekundarna pogubljenja za heroje pokušavaju urediti novinare iz povijesti, izmisliti nove "činjenice", izopačiti značenje velike borbe ideja nerazumljivih siromašnima duhom, kada su nenaoružane žene i djeca bili spremni istrgnuti grlo mrskim fašističko kopile sa zubima. Riječ "fašist" bila je obezvrijeđena i izblijedjela. Među nama je sve manje ljudi koji se sjećaju što to znači.
Odlaze ljudi koji se sjećaju kako je Batka Kovpak "hodala" po Ukrajini, urgirala na stožerne časnike, povećavala brzinu prepada, "šo ljudi žele". Jer samo voditelj uretre može izraziti i utjeloviti težnje i težnje ljudi s uretralno-mišićnim mentalitetom. P. Vershigora, koji je dobro poznavao S. Kovpaka, prisjeća se: „Izviđanje je izvijestilo da se negdje kreće vojska od 40 000 ljudi s puškama, tenkovima i zrakoplovima, a ja sam, ne shvaćajući značenje ove poruke, izvijestio Kovpaka. Odjednom se nasmijao veselo, djetinjasto i rekao:
- Isti - mi jesmo. Ja sam mrtav!
Ja, posramljen, prigovorio sam:
- A gdje su naši tenkovi, gdje su avioni?
Starac me lukavo pogledao:
- Pa, s tim su glupi. Budući da ljudi to žele, neće dobiti buli, znači da se pobijedilo.
© Mihail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Podrijetlo pobjedničkog partizanskog rata seže daleko u antiku i duboko u psihičku nesvijest naroda šume i stepe - uretre-mišićavih ljudi, koji su sada iz nekog razloga podijeljeni na Ruse, Ukrajince i Bjeloruse. "Paradoks nomada", kada, suprotno logici i proračunima, "slabiji" pobjeđuje "jačeg", naslijedili smo od zajedničkih predaka - ratnika Džingis-kana, osvajača Euroazije. Naša zajednička duhovna domovina nije rub - beskrajna bezgranična domovina, slobodna mokraćna domovina, koja se uzdiže do jedinstva u glavnoj, sustavnoj, cjelini. Usredotočit ćemo se na ovo.
[1] L. N. Tolstoj.
[2] P. P. Vershigor. Ljudi čiste savjesti.
