Nikita Mihalkov: Prijatelj ili neprijatelj
Od objavljivanja dilogije Nikite Mihalkova "Sučeljavanje" i "Citadela" ("Izgorjelo od sunca 2") mlaz blata koji se izlije na redatelja i njegovu sliku ne smanjuje se. Pokušaji pronalaska barem nekih argumenata i objašnjenja zašto se film ne sviđa nisu bili uspješni. Film se grdi. Za što?
Od objavljivanja dilogije Nikite Mihalkova "Sučeljavanje" i "Citadela" ("Izgorjelo od sunca 2"), mlaz blata, koji se i dalje slijeva na redatelja i njegovu sliku, nije umanjen. Pokušaji pronalaska barem nekih argumenata i objašnjenja zašto se film ne sviđa nisu bili uspješni. Film se grdi. Za što? Nemoguće je razumjeti, jer nitko nije u stanju dati razumljiv odgovor. Ne možeš tako pucati! Pa kako bi to trebalo biti? Primjer je film "Ždralovi lete". S klasicima se ne možete svađati, samo su se "Ždralovi" na blagajnama pojavili prije 56 godina, jedanaest godina nakon pobjede. Dramaturg Viktor Rozov i filmaš Mihail Kalatozov imali su vlastitu viziju rata, ostvarenu u uskim okvirima socijalističkog realizma.
Zašto bi moderna kinematografija, u osobi, na primjer, Nikite Mihalkova, trebala ići istim utabanim putem? Zašto bi kreativni ljudi, zbog zlobnih kritičara i osrednjosti, zaglibili u prostorne rupe prošlosti, kao i većina domaćih kritičara ili oni koji se nazivaju profesionalnim filmskim kritičarima, ali nisu u stanju uočiti razlike između žanrova "bajke" i "alegorija"?
"Moj je rat na ekranu", rekao je Mihalkov u intervjuu. Zar umjetnik nema pravo na svoju viziju u otkrivanju teme? Je li dužan razmišljati o tome kako ugoditi svima? Puna kina? To nije njegov zadatak. Njegov je zadatak ostvariti svoju ideju samo njemu poznatim metodama. A onaj tko nije razumio njegovu alegorijsku sliku, neka se bavi samoobrazovanjem na dostojnijoj razini od čitanja i pisanja gadnih komentara na mreži. Nikad nije kasno za učenje, kao što je rekla starija generacija.
"CITADEL". POJEDINAČNE VEZE SISTEMSKOG KOLA
"Rat depersonalizira osobu", - zaključio je redatelj snimajući "Citadelu". Kad ljudi u rovovima svakodnevno gledaju smrt u lice, s najmanje osjećaja, obično sebi napominjući one koji se "jučer nisu vratili iz bitke", dolazi do poravnanja odnosa u kojima nema mjesta sukobima i histerija.
U "Citadeli" je Nikita Mihalkov vrlo sustavno pokazivao brojna svojstva sovjetskog naroda, kojima su uretralne vrijednosti prioritet.
Rat uvijek uklanja zabranu ubojstva, zabranu nasilja, i to se može vidjeti u cijelom filmu. Porođaj u automobilu bombardiranom i stari vojnik koji se od nje rađa postaju dvije karike u lancu simboličke serije, koju, možda nesvjesno, u svom filmu gradi redatelj.
Libido i mortido su poput volje za životom, potiskivanja djeteta iz majčine utrobe i stalne smrti, kružeći po nebu "Messers" ili "Junkers" (u čemu je razlika), poput dva u jednom. A između njih - stari seljak koji sudjeluje u sakramentu poroda - onaj koji se obično naziva „sol zemlje“. To je on, mišićavi ratnik i orač, suština dviju država - "rata" (bijesa) i "mira" (monotonije). Snosi odgovornost za demografiju, odnosno dodavanje vlastitog naroda i za uništavanje drugog, neprijatelja.
U automobilu koji je ranjenike evakuirao iz bolnice, nema čak ni slučajnog bolničara ili liječnika, već samo mišićavog seljaka, iskusnog u primaljstvu, jer je i sam uzeo petero svoje djece "ispod ruba". I na trenutak, tijekom kojeg se rađa novi život, ratom uzbuđeni bijes majušnog dijela mišićne vojske, smješten u predloženim okolnostima prostora ograničenog karoserijom automobila, prelazi u stanje "mirnog monotonija".
Ovdje se ispostavlja da je novorođenče njemačko kopile i sin neprijatelja NJIHOVOG naroda. I jato, slijedeći glavni zakon o uretri - „Nema druge djece, sva su naša djeca“, prihvaća ovo dijete i bez oklijevanja mu daje ime i patronim VODE ogromne države jata - Josipa Vissarionoviča.
Sljedeća epizoda je akcija vojnika koji je, ne napuštajući automobil, režirao mlaznjak. U urinu mokraćne cijevi označava svoj teritorij, stvarajući uvjetne granice. Na životinjskom jeziku to znači - iznutra, stranci, izvana. Urezujući urine feromonima koji mirišu radi vlastite zaštite i neprijatelja - opasnost, on označava mali otok spaljene zemlje među kraterima za pušenje, na kojem je jedva preživio kamion tijekom bombardiranja.
A onda je, opekavši grlo medicinskim alkoholom, počeo plesati u stražnjem dijelu automobila do chastushche biste. I ovdje nećete razumjeti je li ovo komemoracija za mrtve ili "krštenje" novorođenčeta. Zapravo je sve kao u stvarnom ruskom životu, kada na vjenčanjima plaču od sreće, na sprovodima pjevaju od tuge.
Ples i sitnica, u ovom slučaju oduzeti kožno-vizualnoj ženki u njezinoj odsutnosti, opet vraćaju mišiće u stanje "bijesa". Postoje dokazi o "tajnom oružju" Rusa, o napadima na sitnice i o vojnicima koji su odlazili na smrt uz pjesmu uz pratnju harmonike, kao na zabavi.
Ljudi s uretralno-mišićavim mentalitetom imaju vlastiti osjećaj da jesu: Ako umrete, dakle uz glazbu, ako zakopate, tako uz pjesme!
Na početku rata Nijemci su počinili i "višestruka djela psihološke agresije". To je direktor pronašao radeći u arhivima: „Nijemci … bacali su prazne bačve s rupama na naše položaje … ispuštali su takav zvuk kad su letjeli da su ljudi u rovovima poludjeli od straha. I procurile aluminijske žlice s natpisom: "Ivane, idi kući, doći ću uskoro" … nitko nije ubijen, ali ovo je poniženje, ovo je porobljavanje, pokušaj slamanja duha osobe … "U film "Izgarano od sunca. Predviđanje”je epizoda s rupama koje padaju s neba.
Propusne žlice zatvorski su pribor. Spušteni osuđenik dobiva propusnu žlicu i probušenu zdjelu. To je znak da mu je oduzeto pravo ugriza. Izostavljeno je izopćenje nedodirljive kaste koju zatvorenici seksualno koriste.
Nikita Sergeevich rekao je da se stog oslanjao na njemačku uniformu Hugo Bossa. Točno, jer one koji su spušteni, a to su u očima nacista bili Rusi, ne možete dirati rukama. "Smeđu (i kakvu još?) Kugu 20. stoljeća", kako se fašizam obično naziva sa svojom analno zvučnom nacističkom ideologijom čistoće i superiornosti arijevske rase nad podljudima, u određenoj su mjeri podržavali homofobi s nediferenciranim seksualnim libido.
U cijeloj velikoj epizodi slike s rođenjem djeteta vidi se manifestacija utjecaja mokraćnog altruizma životinja. Ovaj utjecaj nadgradnje uretre prisutan je u karakteru svake osobe na čitavom postsovjetskom prostoru do danas, jer se pri rođenju apsorbira s majčinim mlijekom. Dajte sve - posljednju košulju, posljednju koru, pa čak i život. A što zauzvrat? A tamo, kako će ispasti …
Što nas briga za osvojenu polovicu Europe, odjeven u uniforme Hugo Bossa, njemačkog Wehrmachta. “U Rusiji se sve radi s teškom, zvjerskom revnošću. Pijemo s takvim žarom, a onda se istim žarom borimo protiv alkoholizma, sjekući lozu … - često ponavlja Nikita Mihalkov u intervjuima. Prije vojnika Crvene armije, a još više prije vojnika kaznene bojne, zadatak je bio u oružju dobiti oružje, zubima ga ugrabiti od neprijatelja, a ako je imao sreće i čizme, od istog Hugo, ali ne, pa dovraga s njim.
“Rus može biti samo netko tko nešto nema, ali ne tako da mora biti. Ali ne, pa, dovraga s njim - formulirao je osnovu ruskog svjetonazora Nikita Mihalkov.
Gdje, kada i koja se vojska borila golim rukama, na golom entuzijazmu, pobjeđujući bilo kojeg vanjskog neprijatelja i gubeći svog unutarnjeg, nazvanog - neprijateljstvo prema susjedu u čoporu?
Od davnina je primijećeno da preživljavaju samo oni ljudi koji se konsolidiraju iznutra, potiskujući unutarnju neprijateljstvo članova čopora. Rast neprijateljstva dovodi do samouništenja. Priroda je u ravnoteži, sve je u ravnoteži. Čovjek, unatoč činjenici da je dio prirode, u procesu svog razvoja i definiranja dodatne želje nadilazi njezine okvire. S povećanjem ove želje za dodatnom željom, raste neprijateljstvo, što stvara rizike od samouništenja.
Čovjek je nesavršen, uhvaćen je u poroku između opasnosti iznutra i izvana. Izvana je povezan s neprestanim očekivanjem neprijateljskog napada izvana. Unutarnji neprijatelj su pripadnici vlastitog čopora s vlastitim neprijateljstvom, zavišću i okrutnošću, što dovodi do uništenja društva.
Od vremena primitivnih ljudi jato je uvijek bilo oslonac - kroz opće prioritete „život jednog nije ništa, život jata je sve“. Izvan kolektiva, niti jedna osoba nije mogla preživjeti, posebno na ruskom surovom krajoliku, u svojim teškim klimatskim uvjetima. Stoljećima su Rusi razvijali kolektivističko razmišljanje. Kolektivna percepcija svijeta, koja je mogla nastati samo na temelju uretralno-mišićavog stepskog mentaliteta, preživjela je u našem mentalnom stanju do danas. (Čak i zlostavljanje izjavljujemo kolektivno, bojeći se da ćemo biti sustignuti sami). Unutarnja konsolidacija, zapečaćena pravoslavljem, a kasnije i komunističkom idejom, uvijek je pomagala Rusima da prežive i pobijede u ratovima.
U Sovjetskom Savezu unutarnje neprijateljstvo bilo je suzdržano nauštrb vanjske prijetnje, kada je mlada sovjetska država, koja je bila neprestano pod stalnim pogledom Imperijalista, bila prisiljena držati svoje granice svim sredstvima.
Zapravo, nije bilo vremena za unutarnje neprijateljstvo. Bilo je potrebno naučiti pismenost stanovništva zaostale Rusije, izgraditi vlastitu ekonomiju, obučiti vlastiti inženjerski korpus, stvoriti vlastitu vojsku, svoje vojne kadrove, svoju kreativnu inteligenciju. Svi oni koji su se miješali u ovu izgradnju i obranu, pokušavajući iznutra napraviti rupu u ideologiji i potkopati državu, poslani su u poznatom sjeveroistočnom smjeru. Inteligencija stare škole, ako nije udovoljila uvjetima koje je predložila boljševička stranka, bezobzirno je uništavana, a na njezino mjesto dolazi nova, odgojena i odgajana na komunističkim idealima i socijalističkom realizmu.
ŠTEDNICI DUŠA
Pljunite tračeve, djevojke!
Kasnije ćemo s njima izmiriti račune.
Neka razgovaraju u što nemate u što vjerovati, Da ćete nasumično ratovati …
B. Okudzhava
To se govori o kožno-vizualnim ženama, koje su s muškarcima dijelile sve poteškoće rata. Medicinske sestre, signalisti, liječnici i medicinske sestre - njihovo je suosjećanje, koje se proširilo na muškarce čopora, bez obzira na činove i titule, bezgranično. Oni nisu samo nosili ranjenike s bojnog polja, njegovali i liječili njihova tijela, već su spašavali njihove besmrtne duše.
Kotova vizualna kći postaje medicinska sestra. Epizoda s Nadiom i smrtno ranjenom cisternom u Burnt by the Sun. Predviđanje”jedinstveno je i nosi duboko semantičko opterećenje. Obraćajući se Nadiji, koja ga previja, pita: „Pokaži mi svoje sise. Nikad nisam vidio, pa ni poljubio, stvarno. Neposredno prije smrti, pogledajte jedanput …"
Nakon što je fizički spoznao ženu, dječak se pretvara u muškarca. Prolazeći i dovršavajući svoj zemaljski život u ovom tijelu, on ostavlja otisak u jednom vidovnjaku čitavog čovječanstva. Pomozite mu u ratu u ovoj, iz samilosti, kožno-vizualne žene.
NE ZA STRAH, ALI ZA MIRIS
"Sposobnost društva da preživi izravno je povezana sa strastvenošću ovog društva, odnosno s postavljanjem prioriteta", objašnjava Yuri Burlan na svojim predavanjima iz psihologije sustava i vektora. Prioritet općeg nad određenim određuje tendenciju ka njegovom opstanku - Drugi je svjetski rat snažno pokazao tu tendenciju. Primjer jedinstva na uretralno-mišićnoj osnovi u Mihalkovljevom filmu "Citadela" bilo je poprište napada civilnog stanovništva naoružanog štapovima.
Nije slučajno mirisni Staljin vratio Kotova i, obnavljajući njegova prava i titule, pred njega postavlja zadatak da zauzme kaštel. Budući generalissimo od rehabilitiranog generala ne skriva svrhu napada, koji zapravo nije toliko važan strateški objekt. Potisnuti Kotov dobro je poznat Staljinu, on je njegov bivši prijatelj. General mokraćne cijevi tenkovskih snaga Kotov pozvan je da juriša na kaštel ne samo kao pješak, već i s nenaoružanim ljudima, od kojih je polovica kriminalac. Nepogrešivi nos mirisnog Staljina govori mu točnu kandidaturu Kotova - ovaj će se snaći.
Mikhalkov u svom filmu, iznenađujuće konstruirajući niz epizoda u kojima mirisi igraju važnu ulogu, pokazuje ponašanje ljudi na životinjskoj razini. Kotov, po feromonima svoje kćeri, pomirišući vrpcu i češalj koji se nalaze u sanitarnoj vrećici, pretpostavlja da je živ.
Osjetivši Kotovljeve feromone, Staljin u njemu osjeća njegovu nadmoć kao voditelja uretre, nakon kojeg je jato uvijek spremno trčati bezglavo. Gdje? Iz užitka, koji je ujedno i sigurnost, širi se mirisom uretre.
Vođa uretre je vrh hijerarhije, kroz njegove feromone odvijaju se procesi rangiranja i širenja. Pokrivajući prostor svojim mirisima, on ga proširuje, nesvjesno jamčeći cijelom jatu potpunu zaštitu. Obitelj Kotov, u prvom dijelu filma "Izgorjelo od sunca", zapravo je isto jato, ali prilično pasivna, nesposobna učiniti ništa za vlastiti opstanak. Lako se, poput kože, prilagođava bilo kojoj moći i situaciji, postajući vješalice, ovisnice i paraziti. U Marusu postoji određena količina viktimizacije. Ona je žrtva koju rodbina svaki put podnosi onome tko im jamči hranu i zaštitu.
Ovako ispada da je inteligencija u filmu, spremna izdati, poput Dmitrija, kako bi spasila vlastitu kožu ili prodala za obroke, poput teta i majke, spekulirajući o Marusyinom tijelu.
Ljudi s vizualnim vektorom nositelji su kulture, ne nekakve ubojice, već u pravilu na tuđi račun, razlikujući se čak i u dobro razvijenom stanju intelektualnim snobizmom; mišiće definiraju kao ništa drugo doli kao stoku, stado i topovsko meso koje nema mišljenje. Istodobno, gledatelji se nimalo ne prezaju od toga da ih mišićave sluge nahrane, operu, dotjeraju i da ih, u slučaju rata, zaštiti ova "stoka".
Okupljeni pod krovom stare kuće, inteligentni, nježni, gotovo aristokratski ljudi, ne košta ništa ošamariti slugu Mokhova, ukusno, poput analnog, na stražnjoj strani i nijedan rimski zakon tome nije smetnja. Tko je ona, ta Mokhova, je li ona osoba? Dakle, zvijer tereta na koju možete povjeriti sve poslove i brige. Pa čak i uz sav vizualni prezir, nazvati je glupom debelom guzicom koja je u nezgodni sat izvela dijete skriveno od Kotova.
U Kotovu osjećaju snažnu osobnost, istodobno ga se boje i mrze. Dakle, strahovno jato mrzi mokraćnu cijev, ali on je njima stranac i nikada neće postati jedan od njegovih.
Pokušaj samoubojstva Marusije zbog neuspjele mladenačke ljubavi prema Dmitriju Arsenijevu ne mijenja stav ljudi oko njega. I dalje je svoj, rado ga prihvaćaju u kući.
Kotovu je lakše upravljati vojskom i kaznenim bataljunom nego šačica bezvrijednih, neprilagođenih intelektualaca koji su živjeli u prošlosti, pa traži od Marusije da se preseli u državnu daću. Utjecaj mirisa prenosi se na kazneni prostor i kadeti Kremlja u rovu na periferiji Moskve, a tijekom drugog posjeta dači njegova bivša supruga toliko mu puše s feromona, da je, zaboravljajući na sve i svakoga, nađe se na tavanu s njim.
U filmu Kotov dva puta okuplja jato da napadne napad na kaštel. Prvi put to čini nesvjesno. Životinjski instinkt vuka, osjećajući miris približavanja pukovnika NKVD-a Arsenjeva, potiskuje Kotova iz rova "iza zastava", pod vatrom, i cijelo jato, raspoređeno njegovim feromonima 23 minute prije početka napada, juri za njim.
Mišići su živa materija koja ispunjava formu, apsolutno su vođeni i komplementarni sa svojim zapovjednikom. Ako uretra vodi u bitku, oni imaju oblik uretre. Ako nerazvijeni kožar "oblikuje" mišić u njegov arhetip, pojavljuje se gangsterska skupina koja uništava kioske i pali automobile parkirane uz rub ceste. Ako je na čelu analni predradnik ili predsjednik kolektivne farme, on razvija jake poslovne rukovoditelje, stapajući se u njegov oblik. Kako i tko predaje, tako i čini. Mišići imaju vizualno-aktivno razmišljanje, a Mihalkov tu činjenicu odražava u epizodama oba napada, kada se vojska diže nakon uretova Kotova. Za mišićave vojnike glavno je da konjanik bez glave ne vodi eskadrilu.
Glavna epizoda u filmu je kada Kotov, uzimajući štap, napušta rov i kreće prema kaštelu. Iza njega, privučeni istim feromonima snažne osobnosti - vođa uretre, rangirajući se prema povelji, zapovjednici kože, a zatim i svi ostali, dižu se u napadu palicom jedan za drugim.
Među onima koje tjeraju na klanje ima mnogo kriminalaca. Do danas je zatvor mjesto na kojem je stado najpreciznije uređeno, prema primitivnom principu. Gdje uvijek postoji kum, zapravo isti voditelj uretre i arhetipska koža, koja se zbog određenih životnih okolnosti našla u gangsterskom okruženju.
"Serega" je tetoviran na Kotovoj podlaktici, nesumnjivo, znak o njegovoj kriminalnoj mladosti. Neke uretraliste revolucija je izbacila u civilni svijet, poput Miške Japončika, dok su drugi, naprotiv, dobili priliku da se vinu u čin generala i maršala.
OSTAVITE U EMIGRANTNOJ OBVEZI, DA SE UDALJITE OD DOMOVINE …
Revolucija i daljnja politička reorganizacija Rusije omogućili su da se ruska inteligencija analno-kožno-zvučno-vizualno testira na dosljednost i ljubav prema Rusiji koju je izgubila.
Fleksibilnost i beskrupuloznost svojstava kožnog vektora omogućili su joj da preživi na štetu drugih, izdajući one s kojima je jučer imala Krista nakon cjelonoćnog bdijenja u hramu Trojice svetih u Parizu ispred neprolaznog Iberijskog ikona Presvete Bogorodice, za čiju su kupnju od trgovca smećem vizualno donirali svoje skromne franake i nazvali je to plemenitom svrhom. Sparne pariške večeri sjedile su s naklonošću, klanjajući se nisko nad praznim čajem ulivenim u čudesno preživjelu ispucanu šalicu iz kolekcije fabrike Vinogradov, prisjetio se matineje i soareje Nikole II, na kojoj su se pjevale ruske narodne pjesme, pršteći kurškim slavujem.
A onda su sve te iste kožne strasti prema "dobrobiti-koristi" i ozloglašena "čak i poplava nakon nas" gurnuli istu rusku inteligenciju na dobro plaćene poslove kao agenti NKVD-a neke podružnice u Parizu, Berlinu ili Beču. Je li Dmitrij Arsenijev osjećao grižnju savjesti? Jedva. Ljubomora na koži - da, strah za vlastitu kožu - nema sumnje.
Kao što je slučaj s dermatolozima, i on je pokušao zauzeti mjesto mokraćovoda Kotov, ali nije uspio. Feromoni nisu isti, ne mirišu na vođu, nema prirodnog altruizma i ne možete ga kupiti ni za kakav novac i nećete osvojiti nijedan naslov. Biti poput mokraćovoda vječni je kožni san kojemu se nikad nije sudilo da se ostvari, jer je želja za životom drugačija, usmjerena na razdvajanje i ograničenje.
Svaka osoba u mokraćovodu uvijek veže stado svojim mirisima, sprečavajući ga da se raspadne, sprečava puknuće i uništavanje, a sve po istom principu, "život jata je sve, moj je ništa", a čovjek kože dijeli ga na svoj svoje i tuđe.
Smrt, puknuće države jata iznutra započela je nakon Staljinove smrti, posebno se jasno očitovala s početkom Perestrojke i u posljednjih dvadeset godina, kada je prerano nastala nova formacija, bivši SSSR, propala. Iskrcavši se u kožnu fazu razvoja, Rusija i ostatak republika pretrpjeli su nepopravljivu štetu, koja se može izjednačiti samo s dugogodišnjim razarajućim ratovima.
Danas Rusija polako počinje izlaziti iz ove krize, a vodstvo zemlje, shvaćajući svo neprijateljstvo Zapada prema njoj, prvenstveno pokušava regulirati vanjske odnose.
Vlada nema dovoljno snage za unutarnje uređenje i stabilizaciju, pogotovo jer je mentalno uništavanje namjerno gajeno i poticano više od dva desetljeća dovelo do katastrofalnog neprijateljstva i mržnje prema onima "koji nisu s nama ili su bolji od nas".
Naravno, danas je nemoguće i nemoguće koristiti metode 30-ih. Tada su kažnjavali za svaku netočno izgovorenu ili tiskanu riječ, za spikelet donesen kući s polja kolektivne farme i u zemlji je uspostavljen red. Suvremena korupcija u birokratskim strukturama i nepotizam vode Rusiju u kolaps na ekonomskoj razini, ali još uvijek je moguće zakrpati ovu rupu na dnu državnog broda.
Teže je nositi se s mentalnim kanibalizmom i djelima virtualne prehrane koji su rezultirali nestankom sovjetske kulture. Informacijski duh pušten je na slobodu, uzrokujući devastaciju u glavama, vodeći narode Rusije do samo raspada, što znači do uništenja multinacionalne države i njenog stanovništva. Struja nanosa na zemlju, njezinu povijest, državne i javne osobe, koja je započela krajem 80-ih, a zatim se produbila u svom glavnom toku i nastavlja se slijevati do danas, nagriza ostatke kulture ponašanja i etike kod ljudi. Permisivnost je, kako se sada pokazalo, ispravno nazivati demokracijom, psovkama, zlostavljanjem i namjernim vrijeđanjem pojedinca - slobodom govora i izravnim izrugivanjem tradiciji i vjeri, koje su bile posljednje uporište velikog dijela stanovništva - borba za svoja prava.
Isti taj Nikita Mihalkov, koji je pod stalnom vatrom bacača sranja, još 90-ih, vidjevši i razumjevši što se događa, prilikom susreta s Jeljcinom, objasnio je bivšem predsjedniku da je kultura majka i ako je zemlja poput Rusije bude lišena toga, tada će ostati siroče. Što se sada događa.
Građanski je rat na internetu i u medijima, u kojem jedna polovica stanovništva zemlje sudjeluje protiv druge. Mržnja jednih prema drugima je tako velika i destruktivna, a kratkotrajno zadovoljstvo od provedbe teze "gadno mi je došlo, radost je" toliko je slatko da nitko ni ne pomišlja tko to provocira i u koju svrhu.
Ovdje je cilj očit. Fragmentirati zemlju, umanjiti je na mentalnoj razini, što će dati trajni zamah njenoj teritorijalnoj podjeli. A onda jednog dana za buđenje stanovništva "neovisnih" provincija nakon dugotrajnog ksenofobnog mamurluka na ulicama provincijskih gradova uz "odzvanjanje ostruga" patrola u "plavim beretkama".
U Rusiji, i ne samo u njoj, dolazi do erozije vrijednosti, koje je Mihalkov točno definirao kao "Vrijeme zamjena". To sranje se prenosi kao genije, a prijevara kao poduzetništvo. Bilo koja "gotovo kulturna" osoba stavi šešir "Kreativna ličnost" i, uvaljavši nešto u svoj blog, već postaje pisac, iako zapravo nikada nije bila niti može biti ni po svojim sposobnostima, ni po obrazovanju, ni po karakter temperamenta. Bilo koji trgovac tezgama naziva se poslovnim čovjekom. Neki lupež, arhetipski kožar s marginalnim sklonostima i stranom putovnicom, bježeći od pravnih struktura svoje druge domovine, Amerike ili Europe, nastanjuje se negdje u Žmerinki, proglašavajući se novim guruom, emitirajući cijelom Runetu, potencijalne gubitnike uči razmišljanju milijunaša.
U pozadini čitavog ovog duhovnog osiromašenja, opće degradacije i nedostatka obrazovanja, klan Mihalkov, naravno, ne može a da ne privuče blatnjave, zavidne ljude i jednostavno uvrijeđene sjedeće osobe. Poznato je tko na Internetu piše gadne stvari i trolira jednog od najobrazovanijih, najtalentiranijih, najstručnijih ljudi u Rusiji i, kako je rekao Vladimir Menšov, "najpoznatiji ruski redatelj na Zapadu".
Nerealizirani gubitnici koji su se našli na margini života, sposobni samo za upuštanje u kritike, ne znajući kako argumentirati vlastitu nesklonost svijetu koji im je nedostižan, uranjaju bilo koju poznatu osobu u gnusobu koju su stvorili - Mihalkovu koja nije znala kako snimati filmove, Pugačevu zbog toga što nije mogao pjevati, predsjedniku, što nije mogao upravljati državom.
Čak i ako su, kako tvrde internetske glasine, svi napadi na Mihalkova organizirani i plaćeni, tada bi svi ti "pisci" koji su pristali na takav rad trebali biti užasno uvrijeđeni i mučno povrijeđeni zbog svoje prosječnosti, jer kreativna osoba, sve nadarenija i zaokupljen vlastitom spoznajom, nikada se neće prepustiti pisanju klevete.
Inače, Nikita Mihalkov, uz sve napade na njega, ne podržava ove provokacije, ne sudjeluje u obračunima koji vode do puknuća i cijepanja čopora iznutra, na što ga ohrabruju i guraju. Pa čak i suprotno, pokušava zalijepiti odnose u društvu, pozivajući protivnike i zlobne kritičare na dijalog. Pa tko je u ovom slučaju Nikita Mihalkov - svoj ili stranac? Odgovor je očit. A to se posebno jasno razumije uz pomoć sistemskog razmišljanja. Ako ste zainteresirani za sustavno razumijevanje odgovora na ovo i druga pitanja, možete se registrirati za besplatna online predavanja o sistemskoj vektorskoj psihologiji na poveznici:
