Makarenkova tehnika
Sustavno preispitivanje najvrjednijeg iskustva izvanrednog učitelja, duboko razumijevanje razloga njegovog uspjeha, temeljeno na najnovijim saznanjima o sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, pružit će metodi AS Makarenko drugi život, i svima nama - nadati se da će se dogoditi budućnost.
Moje najživlje sjećanje s tečaja pedagogije je predavanje o metodologiji Antona Semjonoviča Makarenka. Sjećam se da me pogodilo kako je u kratko vrijeme jedan učitelj uspio odgojiti dostojne građane sovjetske države s ulične djece koju je društvo zabilježilo kao smeće.
Živio …
Danas u ruskom obrazovanju prevladava načelo: spašavanje utopljenika djelo je samih utopljenika. Nitko nije skinuo odgovornost s učitelja za svoje učenike, međutim, u slučaju njihovog neuspjeha u životu, za devijantno ponašanje krivi su roditelji, društvo u cjelini, a obrazovanje s tim nema nikakve veze. "Ako njihovi roditelji ne trebaju djecu, tko ih onda treba?" Odgojna komponenta školskog pedagoškog procesa praktički je uklonjena. Napredak je glavni pokazatelj učinkovitosti i pojedinog učitelja i škole u cjelini. Osobni rast, uspjeh pojedinca, prepoznavanje i promicanje nadarene djece, individualni pristup svakom učeniku - svi ti kriteriji za ocjenu rada škole jasno odražavaju vrijednosti našeg modernog kožnog društva, potrošačkog društva.
A kako educirati studente ako s jedne strane postoji socijalno ugrožena obitelj, a s druge strane u državi postoji nezdrava moralna situacija? Nemoćni učitelji, nove izgubljene generacije, bezdušno društvo - pojavljuje se začarani krug, koji se čini nemogućim prekinuti. I sve češće pokušavaju odgovoriti na jedno od vječnih ruskih pitanja: tko je kriv, dok je hitnije shvatiti: što učiniti?
Što učiniti s nekontroliranom, "ravnodušnom" omladinom, sa socijalno neprilagođenim sirotištima (prema statistikama, samo je 10% njih uspješno u samostalnom životu), s tisućama maloljetnih kriminalaca koji žive prema opakom scenariju "ukrali, popili - da zatvor"? Shvatite tuđe iskustvo kao kopiju ili ipak obratite pažnju na postignuća domaćih učitelja, nezasluženo odanih zaboravu?
Iskustvo AS Makarenka uglavnom se doživljava kao dio obrazovne građe o povijesti pedagogije, čija je sudbina "položiti ispit i zaboraviti". Ali nismo li i dijete izbacili zajedno sa sustavom Makarenko? Zašto su nam potrebne komune i republike Skid? Pokušajmo to sustavno shvatiti.
Uzorak učitelja
Anton Semjonovič Makarenko, odlukom UNESCO-a 1988. godine, uvršten je na popis četvorice izvrsnih svjetskih učitelja koji su definirali pedagoško razmišljanje u dvadesetom stoljeću, zajedno s Johnom Deweyjem, Georgom Kerschensteinerom i Marijom Montessori. Unatoč žestokim prijeporima oko osobnosti Antona Semjonoviča, njegovo se pedagoško iskustvo široko primjenjuje i primjenjuje u inozemstvu.
Po svojoj su prirodi analno-vizualni ljudi idealni edukatori. Strogi, zahtjevni, načitani, pošteni, iskreni, oni su profesionalci u svom području. Osobno sudjelovanje u zajedničkoj stvari, iskreno zanimanje za sudbinu djece, nezainteresirana ljubav podmićivali su srca čak i zloglasnih maloljetnih huligana.
Makarenkova vlastita ocjena njegove učiteljske djelatnosti je indikativna: „Moji su ljudi Gorki također odrasli, raštrkani po cijelom sovjetskom svijetu, sada mi ih je teško prikupiti čak i u mašti. Ne možete uhvatiti inženjera Zadorova, pokopanog u jednom od grandioznih građevinskih projekata Turkmenistana, ne možete nazvati liječnika specijalnog Dalekoistočnog Veršneva ili liječnika u Yaroslavl Burunu na datum. Čak i Nisinov i Zoren, za koje su dječaci već odletjeli od mene, lepršajući krilima, samo što njihova krila sada nisu ista, ne nježna krila moje pedagoške simpatije, već čelična krila sovjetskih zrakoplova.
I Osadchy je tehnolog, i Mishka Ovcharenko je vozač, i meliorator izvan Kaspijskog mora Oleg Ognev i učiteljica Marusya Levchenko, i vozač kočija Soroka, i instalater Volokhov, i bravar Koryto, i predradnik MTS Fedorenko, i stranački čelnici - Aljoška Volkov, Denis Kudlatij i Volkov Žorka, i sa pravim boljševičkim karakterom, i dalje je osjetljivi Mark Scheingauz i mnogi, mnogi drugi."
Osim toga, valja napomenuti da je epitet "idealnog učitelja" bio u skladu s takvim karakteristikama Antona Makarenka kao odanog prijatelja, izvrsnog očuha, pouzdanog supruga, pristojne osobe. To uopće nije iznenađujuće za razvijenu i ostvarenu osobnost s analno-vizualnim snopom vektora.
Pedagoški put
Nakon svrgavanja monarhije u Rusiji, Građanskog rata u zemlji Sovjeta, pored hitne zadaće obnavljanja gospodarstva, zadatak je bio i obrazovanje dostojnih građana socijalističke države, stvaranje prosperitetnog društva bez kriminala i nasilje.
Slom bilo kojeg sustava je razdvajanje cjeline (kolektiva) na pojedinačne pojedinosti. Pad carskog režima doveo je do fragmentacije ruskog društva na raznolike dijelove, odnosno do gubitka zajednice, cjelovitosti čopora. Sve se miješalo u kaos, gdje je svaki pojedinačno preživio kako je mogao. Jedan od tih fragmenata bila je neželjena djeca s ulice koja su sama preživjela ili se skupila u jatima s arhetipskim rangom unutra.
Snažni pritisak krajolika gurnuo je čak i djecu iz prethodno prilično prosperitetnih obitelji u arhetip, postali su lopovi. Bilo je moguće fragmente carskog režima preustrojiti u novu cjelinu na temelju snažne opće ideje, a ta je ideja bila u zraku: mi nismo robovi, nismo robovi, od svakoga prema njegovim mogućnostima, svakome prema njegovom radu. U pedagogiji je to uspio samo A. S. Makarenko sa svojom nevjerojatnom snagom vizije, koja je sama mogla apstraktnu zvučnu ideju prebaciti u konkretne vizualne nizove metodoloških preporuka i uvjerljive prakse.
Još dok je studirao na učiteljskom institutu, Makarenko je istraživao vrlo osjetljivu temu - krizu suvremene pedagogije, na kojoj je uspješno obranio svoj rad. I bio je željan doprinijeti promjeni situacije na bolje.
Svidio mu se nalog Poltavskog gubnarobraza da 1920. godine organizira radnu koloniju za maloljetnike. Osam godina Anton Semjonovič bio je na čelu ove kolonije, kasnije je dobila ime po Maksimu Gorkom. Od 1927. Makarenko je postao jedan od vođa Dječje radničke komune Felix Dzerzhinsky i šest je mjeseci kombinirao dvije pozicije. Međutim, nakon oštre kritike pedagoškog sustava koji je razvila Nadežda Krupskaja, otpušten je iz kolonije. M. Gorkog, a zatim iz radničke komune.
Od 1935. godine Makarenko je radio u središnjem aparatu NKVD-a Ukrajinske SSR-a kao pomoćnik šefa odjela radničkih kolonija, nakon čega je vodio pedagoški dio radne kolonije broj 5.
Posljednjih godina svog života Anton Semenovič se uglavnom bavio novinarstvom, književnom djelatnošću, podijelio je svoje iskustvo s učiteljima i razgovarao s čitateljima. Početkom 1939. Makarenko je odlikovan Ordenom Crvenog zastave rada, a 1. travnja izvanredni učitelj iznenada je umro.
Makarenkov pedagoški sustav, njegova visoka postignuća, učinkovitost primjene, unatoč revnim kritičarima i nenamjernicima, nominirali su Antona Semjonoviča među poznate ličnosti ne samo sovjetske, već i svjetske pedagogije.
Pedagogija Makarenko
Makarenkovo pedagoško nasljeđe možemo grubo podijeliti u dvije komponente: pedagogija za roditelje i pedagogija za učitelje.
Dakle, u "Knjizi za roditelje" Anton Semjonovič daje jednostavne savjete odraslima o odgoju djece. Obiteljski odgoj osnova je za formiranje djetetove osobnosti, dok je Makarenko naglasio važnost cjelovite obitelji kao prvog jakog tima, gdje su roditelji (ili jedan od njih) autoritet za bebu.
Identificirao je nekoliko vrsta roditeljskog autoriteta:
1. Autoritet suzbijanja. Odrasla osoba dominira djecom, koja obično postanu slabe volje, utučena. Očevi se najčešće drže ove najstrašnije vrste autoriteta.
2. Autoritet pedantnosti. Roditelji pretjerano štite dijete, pretvarajući ga često u amorfno, nedostatno inicijativno, zavisno, slabe volje stvorenje.
3. Autoritet daljine. Roditelji malo vremena posvećuju svojoj djeci, drže ih na distanci od sebe, u većoj mjeri brinući se o vlastitom životu, prepuštajući djecu sebi. "Odgoj se uvijek događa, čak i kad niste kod kuće."
4. Autoritet ljubavi. Lažni autoritet čija je suština da roditelji daju ustupke svojoj djeci, dopuštaju im da sami sebi uvijaju konope, opravdavajući svoje ponašanje neizmjernom ljubavlju prema njima, ako ih samo djeca poslušaju.
5. Autoritet dobrote. Dječja je poslušnost organizirana kroz ljubav prema djetetu, dobrotu roditelja.
Makarenko je preporučio da se odrasli pridržavaju potonje vrste roditeljskog autoriteta, kao i da posvećuju veliku pažnju socijalizaciji djeteta, njegovoj komunikaciji s vršnjacima, primjenjuju rad u obrazovanju, poštuju načela zdravog, uspješnog tima u obiteljskom životu, pozvao je sjetiti se da "ne možete naučiti osobu da bude sretna, ali možete je obrazovati tako da bude sretna."
AS Makarenko je intuitivno formulirao principe koji su naknadno potvrđeni sistemskim studijama na polju mentalnog nesvjesnog: zadatak roditelja je razviti vektorska svojstva djeteta na svaki mogući način, tako da ono dosegne razinu adekvatnog odgovora na zahtjeve odraslog života i ima sve razloge za najsretnije ostvarenje sebe u društvu.
Pedagoške upute
Makarenko je bio svjestan ogromne odgovornosti i važne uloge koju učitelji igraju u društvu. "Četrdeset učitelja od četrdeset rubalja može dovesti do potpune dekompozicije ne samo grupe beskućnika, već i bilo koje skupine", pa je zagovarao jasne pedagoške metode koje se lako mogu uvesti, učinkovito prebaciti bilo gdje, s bilo kojom djecom, s raznim materijalno-tehnički uvjeti, a dobri rezultati ostat će nepromijenjeni. Uspio je razviti upravo takav pedagoški sustav. Evo njegovih glavnih točaka:
1. Za prevaspitavanje maloljetnih kriminalaca potrebno je koristiti opće odgojne metode, korisni produktivni rad, a ne zatvorski režim s ogradama i stražama. “Moj rad s djecom s ulice nikako nije bio poseban rad s djecom s ulice. Prvo, kao radna hipoteza, od prvih dana rada s beskućnicima utvrdio sam da se ne smiju koristiti posebne metode u odnosu na beskućnike."
2. Odnos „učitelj - učenik“trebao bi se graditi na povjerenju, ljubavi, poštovanju. "Što više zahtjeva prema čovjeku i što više poštovanja."
3. Diferencirani pristup svakom djetetu, nemoguće je zahtijevati od sve djece isti razvoj njihovih sposobnosti, prilagoditi ih "normi". „Ako je malo sposobnosti, zahtijevanje izvrsnih studija nije samo beskorisno, već i kazneno djelo. Ne možete prisiliti dobro učiti. To može dovesti do tragičnih posljedica."
Istodobno, moramo težiti tome da svaki učenik pronađe mjesto za sebe u obrazovnom procesu, tako da ima omiljene predmete, omiljenu stvar. Također je važno shvatiti da će vas „najtalentiraniji u jednom mjesecu mrziti jer ste ih natjerali da čine ono što ne mogu“, pa morate znati karakteristike određenog djeteta.
4. Učitelji bi trebali biti kreativni, ne bojati se odstupati od općeprihvaćenih obrazaca, prevladavajućih stereotipa i djelovati u interesu djece. "Odustati od rizika znači odustati od kreativnosti."
5. Riječi učitelja trebaju biti potkrepljene djelima. "Verbalno obrazovanje bez prateće gimnastike ponašanja najkriminalnija je sabotaža."
6. Učitelj treba pridobiti ljubav, povjerenje i poštovanje svojih učenika, tada pozitivni rezultati preodgoja i odgoja djece neće dugo čekati.
„S njima možete biti suhi do zadnjeg stupnja, zahtjevni do izbirljivosti, možda ih nećete primijetiti … ali ako blistate radom, znanjem, srećom, onda mirno - ne osvrćite se: oni su na vašem sa strane … I obrnuto, bez obzira na to koliko ste bili nježni, zabavni u razgovoru, dragi i ljubazni … ako vaše poslovanje prate propusti i neuspjesi, ako je na svakom koraku jasno da ne znate svoje poslovanje… nikad nećete zaslužiti ništa osim prezira."
Glavna stvar je momčad
Makarenko je dao poseban doprinos razvoju načela organiziranja dječjeg tima koji omogućuju kombiniranje mehanizma osobne stimulacije i društvene koristi. Prije svega, ovo je načelo odgovornosti svakoga ponaosob. Nitko u timu nije ostao bez posla, svatko je imao svoje područje odgovornosti.
Na primjer, jednostavno čišćenje pretvorilo se u odgovornost učenika za kantu, krpu, čistoću sobe, odnosno neku vrstu tehnološkog postupka. „Odgovornost za kantu i krpu za mene je isti tokarski stroj, iako posljednji u nizu, ali na njemu su pričvršćivači okrenuti za najvažniji ljudski atribut: osjećaj odgovornosti. Bez ovog atributa ne može biti komunista, bit će "nestašice".
Uz to, Makarenko nije provodio "glupe, okrutne" eksperimente na djeci, već je timu pružio sve što je bilo potrebno za život i rad. Zajedničke aktivnosti odraslih i djece, njihovo razumijevanje zajedničkog zadatka koji je važan za sve, omogućile su stvaranje atmosfere povjerenja.
- A tko je tvoj šef? Možda Makarenko? pitao je netko i sakrio se u gomilu. Zhorka se široko nasmiješio: - Kakva budala! Vjerujemo Antonu Semjonoviču, jer je naš, i djelujemo zajedno.
Valja napomenuti da je Anton Semjonovič polagao sve nade u kolektiv u cjelini, učeći svakog učenika da živi u interesu kolektiva.
„Zahtijevao sam obrazovanje okorjele, snažne osobe koja bi mogla raditi i neugodan posao i dosadan posao, ako je to uzrokovano interesima kolektiva. Kao rezultat toga, obranio sam liniju stvaranja jakog, ako je potrebno i strogog nadahnutog tima."
Utjelovljujući globalnu ideju stvaranja cjeline od dijelova, AS Makarenko je u sustavnom čoporu (kolektivu) naučio učenike glavnoj lekciji - primanje radi davanja čoporu sto puta je važnije i ugodnije od primanje radi primanja, odnosno radi sebe. Na različite je načine prevladao nesklonost učenika jedni prema drugima, ali u središtu svih Makarenkovih metodoloških tehnika bila je vizualna ljubav prema osobi s potpunim odsustvom straha. Odsutnost straha u viziji, dovedena do razine apsolutnog darivanja, sposobna je privući druge ljude, posebno manje razvijene ljude, što su isprva bile arhetipske životinje beskućnici - učenici Antona Semjonoviča. Makarenko po prirodi nije bio vođa uretre, ali za stotine svojih učenika postao je neosporni autoritet, uzor, tijelo mesa svog stada.
Učenici Makarenka podsjećaju da u njihovom timu nije bilo osude, problemi koji su se javljali rješavali su se na licu mjesta, ciljevi su bili jasni i transparentni za sve. Učitelj je sam napisao: „Svi smo lako podnijeli toliko nedostataka, uskratili smo sebi nepotrebnu zabavu, u najboljem odijelu, u hrani, dajući svinji svaki novčić za sjeme za novi stroj za žetvu. Ponašali smo se prema našim malim žrtvama u restauratorskim radovima tako dobrodušno i smireno, s tako radosnim samopouzdanjem da sam si dopustio izravnu lakrdiju na generalnoj skupštini kad je jedan od mladih postavio pitanje: vrijeme je da sašijemo nove hlače. Rekao sam: - Ovdje završavamo drugu koloniju, obogaćujemo se, onda ćemo sašiti sve: kolonisti će imati baršunaste košulje sa srebrnim remenom, djevojke će imati svilene haljine i lakirane cipele, svaki će odred imati svoj automobil i, u Dodatku,bicikl za svakog kolonistu. I cijela će kolonija biti zasađena tisućama grmova ruža. Vidjeti? U međuvremenu, kupimo dobru simentalsku kravu s ovih tristo rubalja. Kolonisti su se od srca nasmijali, a nakon toga flasteri na hlačama i nauljeni sivi "cheps" činili su im se ne tako siromašnima."
Jasna upravljačka struktura, kontinuirani trening i timski duh bili su od velike važnosti u dobro koordiniranom radu tima. “Mehaniku i stil našeg odnosa instinktivno asimilira svaka komuna. Zahvaljujući tome, uspijevamo izbjeći bilo kakav raskol u timu, neprijateljstvo, nezadovoljstvo, zavist i ogovaranje. A sva mudrost ovih odnosa, u očima komunara, koncentrirana je u promjenjivosti sastava vijeća zapovjednika, koje je već posjetila polovica komunara, a ostatak će sigurno posjetiti. Vijeće zapovjednika uvijek je bilo na vrhuncu situacije, unatoč promjenjivom sastavu. Ovdje su od velike važnosti tradicija i iskustvo starijih generacija koje su već napustile komunu. Od posebnosti rada vijeća potrebno je istaknuti jednu, najvažniju: unatoč svim nesuglasicama u vijeću zapovjednika, budući da je uredba izdana i najavljena u naredbi,nitko ne može pomisliti da ga ne ispuni."
Dakle, Makarenkov se pedagoški sustav temelji na dva stupa - vještoj organizaciji dječjeg tima i prioritetu korisnog produktivnog rada.
Cijela istina o tehnici Makarenko
Kolonije ih. M. Gorkog, kao i komune njih. F. Dzerzhinskyja često su posjećivale strane delegacije, skupine sovjetskih radnika i dužnosnika te učitelji. I svi su postavili isto pitanje: "Dakle, to su djeca s ulice?"
Oprani, počešljani, inteligentni, pristojni komunalci, koji se znaju ponašati dostojanstveno, kao i čistoća, red, poslovna atmosfera u radionicama proturječili su postojećim idejama o djeci s ulice. Stoga su izvori oštre kritike Makarenkove metode razumljivi: neki su odbili vjerovati onome što je napisano (čulo se od očevidaca), „to ne može biti tako“, „to se događa samo u bajkama“, drugi su učitelja pripisali napadu, nazvao je svoju pedagogiju "zatvorom", a također optužio da "sustav Makarenko nije sovjetski sustav".
Štoviše, malo se ljudima svidjelo Makarenkovim izjavama da „od vrha„ olimpijskih “ureda ne razlikuju nikakve detalje i dijelove posla. Odatle možete vidjeti samo beskrajno more bezličnog djetinjstva, a u samom uredu nalazi se model apstraktnog djeteta, izrađen od najlakših materijala: ideja, tiskanog papira, snova Manilova … "Olimpijci" preziru tehnologija. Zahvaljujući njihovoj dominaciji, pedagoška i tehnička misao, posebno u pitanju vlastitog odgoja, već je odavno propala na našim pedagoškim sveučilištima. U cijelom našem sovjetskom životu nema ništa bijednijeg tehničkog stanja nego na području obrazovanja. Stoga je obrazovni rad zanatski posao, a od zanatske industrije najzaostaliji je."
„Rezultat čitanja pedagoških knjiga bilo je uvjerenje da u mojim rukama nema znanosti i ne postoji teorija, da se teorija mora izvući iz cjelokupnog zbroja stvarnih pojava koje se odvijaju pred mojim očima. Isprva nisam ni razumio, ali jednostavno sam vidio da mi nisu potrebne formule knjiga, koje još uvijek nisam mogao povezati sa slučajem, već trenutna analiza i trenutna radnja. Nadmožno smo bili okruženi kaosom sitnica, čitavim morem najelementarnijih zahtjeva zdravog razuma, od kojih je svaki bio u stanju razbiti svu našu mudru pedagošku znanost u prah."
Kako je bilo čitati asovima pedagogije, časnim profesorima, visokim dužnosnicima koji rade na polju obrazovanja? Objavili su toliko radova, objavili knjige, monografije, disertacije, i eto …
Zaostala pedagogija koja u praksi ne djeluje, uglavnom besmisleno pedagoško obrazovanje. Jasno je da je glavnina postojeće sovjetske pedagoške elite na sve moguće načine pokušala spriječiti širenje ideja, Makarenkovo iskustvo, kako se ne bi promijenilo, opravdavajući njihovo postojanje. A Anton Semjonovič već je postavljao svoja logična pitanja objavljujući ne u pedagoškim izdavačkim kućama, već u književnim djelima: „Naša pedagoška produkcija nikada nije građena prema tehnološkoj logici, već uvijek prema logici moralnog propovijedanja. To je posebno uočljivo na polju vlastitog odgoja … Zašto na tehničkim sveučilištima proučavamo otpornost materijala, a na pedagoškim sveučilištima ne proučavamo otpor pojedinca kad ga oni počinju obrazovati?
Makarenko je uspješno pobijedio "otpor ličnosti" dubokim razumijevanjem osobnih karakteristika svojih učenika, što mu je dalo priliku da ih razvije u skladu s tim karakteristikama, i to ne usprkos njima, ne otporom, već mentalnim vektorom: od predodređenost, kroz razvoj, do ostvarenja osobnih svojstava svakoga za dobrobit svih.
Istodobno, bilo je ljudi koji su se divili Makarenkovim aktivnostima i usvajali njegovo iskustvo, pomagali mu u širenju njegove metode.
Danas je u Rusiji problem kvalitete obrazovanja i za školarce i za nastavnike akutniji nego ikad. Makarenkova metodologija, utemeljena na načelima odgoja u timu, gdje svi rade za dobrobit cjeline, relevantnija je nego ikad.
Slom društvenih temelja devedesetih godina vodio je naše društvo da ponovno podijeli cjelinu na kaos pojedinaca koji se međusobno natječu. Jedina razlika od revolucionarnih događaja od prije jednog stoljeća je ta što nije postojala ideja koja bi pomogla ujediniti svijet u jedinstvenu cjelinu. Vrijeme velikih ideja je prošlo. Obrazovni sustav, pušten sam od sebe, izgubio je svoju strukturu i počeo pasivno odražavati procese koji se odvijaju u društvu. Individualni pristup podučavanju djece procvjetao je, obrazovanje se jednostavno zaboravilo.
Bezbroj uglavnom na brzinu napisanih udžbenika, „sustava“i „tehnika“, koji su testirani u skladu sa zakonima arhetipskog nakupljanja kože i analnog nepotizma, preplavilo je tržište, zaplićući učitelje koji nisu navikli na ostvarivanje slobode izbora. Oni koji su preživjeli kataklizmu restrukturiranja obrazovnog sustava birali su između dostupnih najpristupačniji, odnosno daleko od najboljih. A bilo je nemoguće odabrati najboljeg jer nije bilo.
Naglasak na individualnosti, jedinstvenosti i osobnoj orijentaciji pred krhotinama uništenog "sustava" obrazovanja doveo je do potpunog uništenja obrazovanja kao koncepta. Istraživanja pokazuju da 98% od 1.600 djece starosti 3-5 godina pokazuje kreativno razmišljanje. Nakon pet godina školovanja, stopa kreativnosti opada za 70%, a od 200 000 ljudi starijih od 25 godina, samo 2% misli izvan okvira! Paradoks: naglasak na osobnom pristupu u poučavanju daje homogenu masu standardnih potrošača bez božanske iskre u njihovim glavama. Koji je razlog?
Tijekom studija u školi djeca potpuno zaboravljaju kako međusobno komunicirati na razini rješavanja zajedničkog problema. Zahtjevi za individualizacijom pristupa djeci na svaki mogući način lokalno se doživljavaju kao "njegovanje" - individualne konzultacije, zadaci, projekti. Podučavanje iz prvog razreda nikoga ne iznenađuje. No, pomoć zaostalima praktički nema kao društveno korisno opterećenje za dobre i izvrsne učenike. Pokroviteljstvo starijih razreda nad mlađima daleko je u prošlosti. Odgovornost za drugoga nije usađena niti razvijena u školi. Vučemo kolektivizam svoje djece. Imajući samo strogu kaznenu kontrolu odozgo, koju provode učitelji ili vođe učenika, dijete se navikne raditi isključivo za sebe, za svoj osobni uspjeh, ne dajući ništa timu, jatu, jer je to neisplativo.
Razvijajući svoj osobni uspjeh i rezultirajuću umišljenost, učenik više ne može "potonuti" u tako svakodnevnu stvar kao što je čišćenje učionice. Praksa prikupljanja novca radi čišćenja široko je raširena; roditelji iskreno vjeruju da čine dobro djeci. Lekcija rada doživljava se kao potpuni anakronizam. Želja za nebeskim visinama osobne neovisnosti i financijske dobrobiti u ruskom mentalitetu ni na koji način nije povezana s fizičkim radom, čak ni kao polazna točka za daljnji uspon na visine. "Sve ili ništa", kaže naš mentalitet uretre, podrazumijevajući, naravno, sve i na bilo koji način za njegovu krv.
U uvjetima zapadne civilizacije, odgoj pojedinaca donosi svoje kolektivne plodove samo zato što je iznad kože individualnog poduzetništva i konkurencije nadgradnja zakona koja ujedinjuje konkurentske subjekte u „jedinstvo različitog“- pred zakonom su svi oni jednak. U našim uvjetima uretralno-mišićnog mentaliteta, zakon o koži se ne uzima zdravo za gotovo i ne djeluje kako bi trebao, a još nismo sazreli do drugog zakona u psihičkoj, stoga, u ovoj fazi, nemamo faktor objedinjavanja, osim sistemskog znanja o strukturi i značenju čopora.
Možete, naravno, pokušati izmisliti nove sustave obrazovanja i odgoja, ali logičnije bi bilo upotrijebiti postojeće znanje, već jednom provjereno na našem krajoliku u uvjetima "sakupljanja kamenja" - metodom AS Makarenko, sustavno ga promišljajući i prilagođavajući suvremenim uvjetima ne šteteći suštini.
U kontekstu jedinstvenog ruskog mentalnog uretre-mišića, beskorisno je pozivati se na zapadnjačko pedagoško iskustvo. Testirano na našem tlu daje potpuno drugačije rezultate nego u zapadnoj Europi ili Americi.
U tom smislu, Makarenkov pedagoški sustav idealan je za nas. I to je najispravnije. Pokušaj poticanja naše djece na „postizanje osobnih ciljeva“znači prisiljavanje ih na arhetipsku kožu. Glavna ideja Makarenka je odgoj osobnosti kroz tim - točan pogodak za razvoj vektorskih svojstava djece u uvjetima uretralno-mišićnog mentaliteta. Odgoj s naglaskom na prirodne sklonosti djeteta, zajedno s kolektivnim aktivnostima, gdje djeca uče preuzimati odgovornost ne samo za sebe, već i za dobro cijele skupine, čini ih zdravim članovima društva.
Ulaskom u odraslu dob takva će djeca, kao prvo, biti potpuno socijalno prilagođena, t.j. Odnosno, naučeni su živjeti i komunicirati u timu, i drugo, moći će dobiti veliko zadovoljstvo iz života, jer će raditi na svojim mjestima, budući da su odrasli pridonijeli razvoju urođenih sklonosti, a nisu plijesni što su i sami željeli od djeteta. I treće, i to je najvažnije, takva djeca će po ulasku u odraslu dob biti usmjerena ne samo prema primanju (svi su mi dužni, a ja nisam dužan - položaj suvremenih ne samo adolescenata, već i odraslih), već također prema davanju - imati zreo osjećaj odgovornosti prema društvu.
Za 13 godina svog pedagoškog rada s djecom s ulice, Makarenko je svojim najznačajnijim izumom smatrao sustav udruženih odreda koji su stvoreni da ispune određeni cilj, gdje se svatko mogao okušati kao zapovjednik. „Zbog toga se naša kolonija 1926. godine odlikovala izvanrednom sposobnošću prilagođavanja i reorganizacije za bilo koji zadatak, a kako bi se ispunili pojedinačni detalji ove zadaće uvijek je bilo obilje kadrova sposobnih i proaktivnih organizatora, menadžera, ljudi na koga se moglo pouzdati."
Ovaj se izum ne može precijeniti u smislu ispravnog rangiranja u grupi i razvoja uretralnih adolescenata, koji su često potisnuti u drugim obrazovnim sustavima. Slobodni i svojevoljni, rijetko se obraćaju analnim pedagozima. Međutim, u sustavu Makarenko njihova su vektorska svojstva bila potpuno razvijena. Biti vođa u svom jatu, biti odgovoran za svoj narod, najbolji je razvoj za uretralno dijete.
Makarenko je napisao: „Obrazovati osobu znači obrazovati u njoj obećavajuće putove na kojima se nalazi njegova sutrašnja radost. Možete napisati cijelu metodologiju za ovo važno djelo. Sastoji se u organiziranju novih perspektiva, u korištenju postojećih, u postupnoj zamjeni vrijednijih. Možete početi s dobrim ručkom, odlaskom u cirkus i čišćenjem ribnjaka, ali uvijek morate revitalizirati i postupno širiti izglede cijelog tima."
Ovdje je također nemoguće precijeniti Makarenkovu točnost. U odgoju djece nije najvažnije hraniti ih, već ih naučiti samostalno jesti. Pustite ih da se druže kako bi to u budućnosti mogli raditi bez ikakvih problema, postajući odrasli. Neka razvijaju svoja urođena svojstva kako bi ih u budućnosti mogli maksimalno iskoristiti. I ovdje se svakom djetetu mora pristupiti sa njegove strane - ovisno o njegovim vektorskim značajkama.
Disciplina u timu održana je također na izuzetno korektan način - kroz društvenu sramotu, strah od javne osude. "Bez ikakvih uredbi, bez protokola i gotovo bez govora, isključivo zbog njihove savjesnosti i zalaganja." Načela dječjeg kolektivnog postojanja, koja je razvio Makarenko, uspješna su upravo zato što uzimaju u obzir osobitosti našeg mentaliteta. Iz njegovog bliskog tima, u kojem je izašlo "jedno za sve i svi za jedno", izašlo je puno divnih ljudi, stručnjaka, visoko profesionalnih radnika.
Zaljubljen u svoju djecu, visoko profesionalnog učitelja, Makarenko im je pružio najbolje što učitelj može pružiti - priliku da postanu oni sami i primijene se za dobro društva, što im je jamčilo dobru budućnost.
Poticanjem kolektivizma kod djece i osjećaja odgovornosti svakoga za svakoga i svakoga za svakoga, moći ćemo okupiti naše društvo koje se raspalo na arhetipske fragmente, za bolju budućnost, gdje takvi koncepti kao „beskućnici“, „Sirotište“, „prevarant“ili „primatelj mita“čuvat će se u prašnjavim rječnicima pod naslovom „za službenu uporabu“.
U naše vrijeme neće biti moguće primijeniti metodu A. S. Makarenka u čistom obliku - vrijeme se promijenilo, promijenila su se i naša djeca. Sustavno preispitivanje najvrjednijeg iskustva izvanrednog učitelja, duboko razumijevanje razloga njegovog uspjeha, temeljeno na najnovijim saznanjima o sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, pružit će metodi AS Makarenko drugi život, i svima nama - nadati se da će se dogoditi budućnost.
