Haruki Murakami. Dio 1. Proturječnost percepcija
Njegovi likovi jedu odreske i piju Heineken, gledaju Hitchcocka i slušaju Rossinija, nose traperice i tenisice i crtaju teme za raspravu iz svjetskog rock and rolla i zapadne literature. Nisu ograničeni okvirom tradicionalnih pogleda na određenu zemlju. Slušaju što se događa, to se u svijetu piše i pjeva i donose vlastite zaključke.
“Sudbina je ponekad poput pješčane oluje koja cijelo vrijeme mijenja smjer. Ako želite pobjeći od nje, ona je odmah iza vas. Vi ste u drugom smjeru - tamo je … I sve zato što ova oluja nije nešto izvanzemaljsko što je došlo negdje daleko. I vi sami. Nešto što sjedi u vama."
H. Murakami
Haruki Murakami je međunarodno poznati japanski prozaist. Neki ga jako vole i raduju se svakom novom romanu ili barem priči. Drugi zbunjeno slegnu ramenima kad na polici bestselera ugledaju njegovu novu knjigu.
Zašto nekoga zanimaju paralelni svjetovi Murakamija, a nekoga paralelno? U čemu je jedinstvenost osobnosti i talenta pisca? Čitali smo između redaka zajedno s Psihologijom sistema-vektora Jurija Burlana.
Knjige su odlučivale o sudbini
Njegov otac služio je u starom budističkom obiteljskom hramu. Oba roditelja predavala su japanski jezik i književnost. U kući su često razgovarali o knjigama. Dječaku je bilo dozvoljeno ponijeti bilo koja djela iz knjižare, uključujući strane pisce.
Čitanje kvalitetne literature ključ je djetetovog adekvatnog razvoja. Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana pojašnjava da je to i prilika za izlazak iz scenarija koji predviđaju društvene stvarnosti. Čitajući, dijete komunicira s najboljim umovima čovječanstva svih vremena i stječe slobodu izbora svog okruženja.
Tako se dogodilo i s Murakamijem. Za sebe je odabrao kreativni put, do tada neviđen za druge japanske pisce. "Kad sam bio mlad, mogao sam razmišljati samo o jednoj stvari - o tome da pobjegnem što je dalje moguće od" japanske sudbine "," kaže pisac. Volio je rusku, američku, europsku književnost, jazz glazbu, zapadnu kinematografiju. Nije želio slijediti temelje zatvorenog društva. Murakami je odlučio napustiti japanski izolacionizam, zainteresirao se za cijeli svijet i pisao za globalnu publiku.
Njegovi likovi jedu odreske i piju Heineken, gledaju Hitchcocka i slušaju Rossinija, nose traperice i tenisice i crtaju teme za raspravu iz svjetskog rock and rolla i zapadne literature. Nisu ograničeni okvirom tradicionalnih pogleda na određenu zemlju. Slušaju što se događa, to se u svijetu piše i pjeva i donose vlastite zaključke.
Prema psihologiji sistemskih vektora, upravo je takav pristup životu najoptimalniji za vlasnike zvučnog vektora, uključujući i za samog pisca. Promatranje, koncentracija izvana kako bi se unutar njih stvorili misaoni oblici - ovo je najbolje ostvarenje svojstava zvučnog vektora.
“Zaista volim novac! Možete im kupiti slobodno vrijeme za pisanje"
Pisačev vektor kože uspješno djeluje kako bi zadovoljio svoje zvučne potrebe. Čak i prije pisanja, Murakami je sa suprugom otvorio jazz bar. Pa čak je i tamo, osim glazbe i teškog svakodnevnog posla, promatrao ljude, zaokupljen. Pisac je uvjeren da da nije imao to vrijeme promatranja i promišljanja, ne bi se mogao odvijati u književnosti.
Haruki Murakami bavi se triatlonom i maratonskim trčanjem. I nije stvar samo u strasti vlasnika vektora kože prema sportu i zdravom načinu života. Trčanje za njega također je način koncentracije, način testiranja njegovih resursa na snagu. Vođeni tom željom, mnogi stručnjaci za zvuk kože odlaze na vrhove planina, balonom dolijeću u stratosferu.
“Gdje je granica do koje moram biti svjestan vanjskog svijeta i koliko bih se trebao koncentrirati na svoj unutarnji svijet? U kojoj mjeri mogu biti siguran u svoje sposobnosti i kada bih trebao početi sumnjati u sebe?"
"Ono što imamo unutra, to cijenimo i izvana" (Yu. Burlan)
"Okružio sam se visokim zidom preko kojeg nikome nisam dopustio, a i sam sam pokušao ne stršati glavu", kaže 15-godišnji junak Murakami Kafka, koji je otišao od kuće. A ponavlja ga i sam autor u udaljenom intervjuu s britanskim novinarom:
“U meni ima toliko materijala, toliko resursa i želim da ih vanjski svijet zadrži netaknutima. Jer su moje bogatstvo, od njih pišem knjige"
Snimatelj zvuka štiti svoju glavnu vrijednost - sadržaj svoje glave, osjećajući da je to najvažniji izvor njegovog djela. Gotovo se ne pojavljuje u javnosti, ne govori o svojoj obitelji, o svom životu. Ograđen je od znatiželjnih očiju i ušiju. I samo njegove knjige, kao odjek njegove unutarnje suštine, idu onima koji su gladni apstraktnih značenja.
Zašto Murakamijeva djela odjekuju u srcima višemilijunske publike? Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana to objašnjava sposobnošću ljudi s određenim snopom vektora da pogledaju u ljudsku dušu i izraze je pisanom riječju. Zvučni vektor omogućava piscu da koncentrirano promatra stvarnost, sluša riječi i misli, a zatim stvara jedinstvena značenja na temelju onoga što je čuo. A analni vektor je analizirati, sistematizirati i strpljivo ispisivati ideje i zamršenosti stvarnosti. Ono o čemu Murakami piše prepoznatljivi su po predstavnicima vektora zvuka u bilo kojem kutku svijeta.
Japanski mentalitet
Japan je otočna država, omeđena vodom sa svih strana, izolirana od asimilacije s drugim narodima. Zemljopisni uvjeti prirodno utječu na formiranje mentaliteta zemlje. S gledišta sistemske vektorske psihologije Jurija Burlana, Japan, poput europskih zemalja, ima mentalitet kože, ali sa značajnim razlikama u istoj liniji svojstava.
Iako svaka europska država ima mali teritorij i jasne granice, ipak je zbog blizine drugim zemljama s njima povezana bliskim kontaktima. Odnosno, potreba za kontaktima nastala je prirodno, prisiljavajući ljude da traže načine interakcije. To je izazvalo razvoj mentalne nadgradnje kože zapadnih zemalja prema drugima, premda na prisilni, ali dijalog.
Zemljopisna izolacija Japana stvorila je poseban mentalitet kože sa svojstvima usmjerenim prema unutra. Ekonomija, izolacija, izolacija, izolacija svojstva su koja mogu karakterizirati mentalnu jedinstvenost Japanaca.
“Htio sam promijeniti japansku književnost iznutra, a ne izvana. I on je izmislio svoja pravila za ovo"
Murakamiju se gadila takva percepcija svijeta. Želio ga je shvatiti u svoj svojoj širini, zahvaljujući onome što je naučio iz knjiga. Počeo je učiti engleski jezik, a potom i prevoditi američke klasike na japanski. Očigledno, želeći otvoriti oči svijetu i za svoje ostale sunarodnjake.
Međutim, za ovu težnju prema van u svom rodnom Japanu, pisac je dobio stigmu "smrdljivog ulja" (na japanskom - "bata-kusai"). Za naciju koja ne jede mliječne proizvode, to znači sve što je prozapadno, strano, nejapansko. Starija generacija Japanaca usvojila je način Murakamijeva pripovijedanja, koji se nije pokoravao uobičajenim japanskim predlošcima, kao ruganje. Stoga je do sada za nekoga Murakami bio majstor interkulturne komunikacije, a za nekoga autsajder i iskorak.
No, mlađa generacija Japanaca također napušta tradicionalne poglede i traži svoj vlastiti put. Murakami postaje vrlo popularan među japanskom omladinom željnom orijentira. Njegova zvučna razmišljanja odjekuju u znatiželjnim umovima cijeloga svijeta.
“Treći oktobar, sedam dvadeset i pet ujutro. Ponedjeljak. Nebo je toliko duboko kao da je izdubljeno vrlo oštrim nožem. Nije loš dan za oproštaj od života"
Japanski mentalitet kože s unutarnjom orijentacijom ostavio je traga u smjeru duhovne potrage njegovih stanovnika.
Praznog srca
Zvučna težnja Japanaca da shvate smisao života također postaje talac ograničenja vlastite glave. Japanci nalikuju kapsulama, začepljenim svojim osjećajem dužnosti, proizvodljivošću i usredotočenim samo na sebe.
Kad zvučna želja za razumijevanjem vlastitog "ja" i njegovog mjesta u svijetu zastane, vodi osobu na način koji izgleda kao spas od muka - kroz prozor. U Japanu se svake godine dogodi stravičan broj samoubojstava - više od 27 000. To znači da svaki dan oko 75 muškaraca, žena i adolescenata završi vlastiti život ne pronalazeći svoje mjesto u njemu. Ovdje pročitajte više o posebnom japanskom pogledu na samoubojstvo.
Murakami ne zanemaruje temu nepotrebnih i izgubljenih ljudi na svijetu. U "Norveškoj šumi" mladi student Watanabe prvo gubi jednog bliskog prijatelja, koji je počinio samoubojstvo u dobi od 17 godina, a kasnije i djevojku koja nije mogla podnijeti gubitak i odletjela je u ponor ništavila. Komad se otrgne iz duše, nešto važno zauvijek se izgubi. Kako živjeti s ovom prazninom u srcu?
Murakamijevi junaci odgovore o životu i smrti traže razmišljanjem, trčanjem, jazzom, seksom, razgovorom, lutanjem prošlim labirintima u bunaru, boreći se s Ovcama koje zaokupljaju um. Pronalaze li odgovore? Nema veze. No, sama pitanja toliko odjekuju u čitateljima, pa odgovaraju poznatim zvučno-vizualnim kategorijama nestvarnosti onoga što se događa, nerazumljivosti svijeta, osjećaja bolne usamljenosti, da je nemoguće njegovu knjigu ostaviti po strani.
Zašto svi moraju biti tako sami? Zašto je potrebno biti tako sam? Toliko ljudi živi na ovom svijetu, svatko od nas željno traži nešto u drugoj osobi, a svejedno ostajemo isti beskrajno udaljeni, rastrgani jedni od drugih. Zašto bi to trebalo biti tako? Za što? Možda se naša planeta okreće, potaknuta ljudskom samoćom?"
Dio 2. "Slušajte pjesmu vjetra"
