Vasilij Ivanovič Čapajev
Po njemu su nazvani gradovi, gradovi, sela, tvornice i pogoni. Samo je po njemu nazvano više od 30 tisuća ulica. Bio je predodređen za sudbinu nacionalnog heroja, čije je ime i danas prekriveno legendama, a istinski životni događaji i dalje se kriju u Državnom arhivu.
Odavno je primijećeno da uoči velikih događaja priroda na poseban način eksperimentira s rođenjem muških i ženskih jedinki.
To se događa nekoliko desetljeća prije velikih vojnih šokova, kada se rađa više dječaka, a među njima ima i uretre koji u vrlo mladoj dobi mogu zapovijedati pukovnijama. Takve uretralne jedinice uključuju Vasilija Ivanoviča Chapaeva.
U sovjetsko je vrijeme Chapaev bio simbol građanskog rata. Po njemu su nazvani gradovi, gradovi, sela, tvornice i pogoni. Samo je po njemu nazvano više od 30 tisuća ulica. Bio je predodređen za sudbinu nacionalnog heroja, čije je ime i danas prekriveno legendama, a istinski životni događaji i dalje se kriju u Državnom arhivu.
Rođen je kao šesto dijete u ruskoj seljačkoj obitelji s dubokim tradicijama gradnje kuća, koja živi u provinciji Kazan. Otac je bio okrutan, dominantan čovjek, pravi sadist s analnim vektorom. Svi su patili od njegovih batina - i supruga i djeca. Često je tukao Vasilija, a kad je sin odrastao, počeo je ozbiljno razmišljati o tonzuriranju. Predrevolucionarno devetogodišnje dijete može se sigurno izjednačiti sa modernim tinejdžerom. U seljačkim obiteljima djeca naviknuta na naporan rad rano su se osamostalila. Djetinjstvo, provedeno među ljudima različitih nacionalnosti i religija, naučilo je Vasilija da ne dijeli ljude po etničkim linijama, već da u njima vidi njihovu istinsku ljudsku suštinu.
Nakon preseljenja u provinciju Samara, mali je Vasilij raspoređen u lokalnu župnu školu. U obitelji Chapaev bilo je mnogo svećenika, a njihov je život budućem zapovjedniku divizije bio dobro poznat. "Svećenik obmanjuje ljude, zato mu se i gadi", rekao je Chapaev govoreći na skupu pred vojnicima. Te riječi nisu bile špekulacije, bile su njegova zapažanja. Teško je zamisliti dijete s urektorskim vektorom koje bi bilo spremno shvatiti osnove pravoslavne vjere u poniznosti, slažući se s nepoštenim ponašanjem svetih otaca.
Mehurići i navala vanjske snage četverodimenzionalnog libida uretre, želja da čini sve i uvijek na svoj način nisu mogli ne utjecati na njegove postupke. Ostaviti prkos svom ujaku, svećenika, koji ga je nezasluženo kaznio, bos na mrazu od 40 stupnjeva, u jednoj košulji, ostavljajući nogom prozor kaznene ćelije, može samo dječak s vektorom uretre. Za one poput Chapaeva ne postoje zabrane i ograničenja, jer nema nikoga iznad prirodnog vođe i ne može biti.
Osoba s mokraćnim vektorom ne osjeća rizik, stoga živi tako malo, završavajući svoj život u mladosti. Za Vasilija je zimski bijeg iz kaznene ćelije župne škole gotovo završio smrću, ali on je preživio i više puta riskirao život radeći ono što druga braća nisu htjela - bojali su se. Ne mogavši se oduprijeti kupoli crkve kad je križ postavljen na njenu kupolu, otkinuo se i odletio, bez ijedne ogrebotine.
Naši su očevi slavni zapovjednici
Kao što i priliči svakoj osobi s mokraćnim vektorom koja svom stadu pruža proboj u budućnost, Chapaev je bio odgovoran za svakog borca koji mu je povjerio svoj život. Brinuo se o svojim vojnicima, koji su ga, unatoč činjenici da je Vasilij Ivanovič bio mlađi od mnogih od njih, nazivali svojim ocem. Ova stara vojna tradicija, nastala na beze uretralno-mišićnog mentaliteta, postoji samo u Rusiji. Nijedna druga vojska na svijetu nije razvila tako snažne veze između mišićne vojske i njezinih zapovjednika kože i zapovjednika uretre, koji ne po naredbi, već po jednostavnom pozivu: "Vojnici, nećemo poštedjeti život …" - mogao podići čitave pukovnije u napad.
Chapaev je ovo iskustvo komuniciranja s vojnicima na frontama Prvog svjetskog rata dobio, poviši u čin dočasnika. Pokazujući primjere hrabrosti i junaštva, Vasilij Ivanovič vratio se kući kao puni vitez svetog Jurja. Ovu je vojnu znanost, prešavši od vojnika do mlađeg časnika, na poljima rata s Nijemcima shvaćao više od jednog seljaka. Obuzela ju je cijela plejada budućih briljantnih vojskovođa koji su kasnije pobijedili u Velikom domovinskom ratu, među kojima je bio i maršal Žukov.
Mišićava vojska uvijek se rastvara u zapovjedniku uretre, uzimajući njegove ideje kao svoje, a njegovu pravednost kao svoje. Rijetki u povijesti vojnih poslova tako su se brinuli o svojim borcima kao Chapaev. Strast prema njegovim vojnicima ono je što prirodnog vođu uretre razlikuje od najbolje imenovanog zapovjednika karijere. Od gladnih seljaka stvorio je dobro uvježbanu vojsku, u kojoj su mu se borci obraćali kao "ti" i bili spremni umrijeti za svog Chapaya, a on se za njih, pak, brinuo kao da su njegova vlastita obitelj.
„Ja sam vaš zapovjednik, ali zapovjednik je samo u redovima; u divljini sam ti drug. Dođi k meni … nakon ponoći … Uvijek ću razgovarati s tobom … večeram - sjedni sa mnom da večeram, popijem čaj - i sjednem da pijem čaj … , zapisao je svoj govor Furmanov skup nakon Vasilija Ivanoviča.
Čapajev je, znajući savršeno dobro stanje novostvorene Crvene armije, bačene u obranu mlade sovjetske republike, shvatio da pomoć nema gdje očekivati. Tada se, smišljajući, nije libio oduzeti vlastitom bogatom bratu nagovarajući ga da proda trgovine i novac stavi u banku po visokim kamatama. Dogovor se dogodio, a dermal Mihail Čapajev, nadajući se da će iz toga izvući svoju "korist-korist", morao se oprostiti od novca.
Vasilij Čapajev, koji je nakon prodaje prebačen na uredan iznos za ulaganje za rast, potrošio ga je na razvoj Crvene armije i stvaranje bolnica. Interesi čopora imali su prednost nad interesima vlastitog brata i obiteljskih odnosa.
Chapai je imao neograničenu vlast nad vojskom, ljudi su vjerovali svom ocu-zapovjedniku, znali su da ih nikada neće napustiti. Njegovo nadahnuće idejama oslobođenja, jednakosti i pomoći siromašnima prenijelo se na cijelu vojsku, a onda je "s njegovim Chapayem na čelu" postalo nepobjedivo. S njim su ostala cijela oslobođena sela, neki su stanovnici ponekad odvođeni na silu. Međutim, ubrzo su shvatili da je time Vasilij Ivanovič spasio njihove živote od mogućih opetovanih prepada i osvete Bijele garde. Što je ovo ako ne briga vođe za očuvanje svog naroda?
Opasni razbojnik
Napoleonova vojska brojala je 18-20 tisuća ljudi, divizijski zapovjednik Chapay imao je više od 30 tisuća ljudi. Dijelom zbog stalnog povećanja veličine njegove vojske i sve veće popularnosti među borcima, počeo je predstavljati ozbiljnu opasnost ne samo za bijelce i kozake, već i za boljševičku elitu u Kremlju.
Chapaev se nije upuštao u unutarnju političku i boljševičku džunglu, instinktivno shvaćajući da revolucija omogućuje pomoć siromašnima i potporu siromašnima. "Oduzeli smo stotinu krava građanima - dat ćemo kravu stotinu seljaka, oni su im oduzeli odjeću - a mi ćemo odjeću podijeliti", objasnio je zapovjednik: sve treba rasporediti prema nestašicama. Borba da stado bude opskrbljeno svime što je potrebno i da ne gladuje postalo je djelo njegovog života.
Bilo je puno takvih Čapajeva - nepredvidljivih, neovlaštenih, koji su lako mijenjali taktiku ofenzive kako bi spasili ljude i napustili bitku s najmanje gubitaka, zanemarujući naredbe Revolucionarnog vojnog vijeća na čelu s Trockim - u građanskom ratu bilo ih je mnogo. Uzorak uretre aktivno se manifestirao u svim regijama i provincijama Rusije i, stapajući se s mišićnom snagom, predstavljao je veliku opasnost. Ne mogavši kontrolirati slobodnjake uretre iz Moskve, Trocki uvodi novo rukovodeće mjesto u Crvenoj armiji - narodnog komesara. Službeno su narodni povjerenici pozvani da vode stranačku propagandu među borcima, ali zapravo su to bili nadzornici koji su kontrolirali svaki korak crvenih zapovjednika.
Mnogi su predstavnici mokraćnog vektora uspješno "pacificirani" slanjem povjerenika, diktirajući volju i naredbe boljševičke vlade. Batka Nestor Ivanovič Makhno ostao je "nekontroliran" i nije primio komesara. Odupirao se i Chapaev, a njegova veza s Dmitrijem Furmanovom nije uvijek bila briljantna, pogotovo ako se on, koji nije imao nikakvih vojnih vještina, "umiješao" u raspravu o planu buduće ofenzive zahtijevajući da slijedi naredbe iz Moskve, gdje je situacija na terenu nije uvijek bila pravovremena i precizno procijenjena …
Poznato iznenađenje napada i bezobzirnost s kojom se Chapaev borio, vodeći vojsku potpuno pod svojom kontrolom, koja je obožavala svog zapovjednika, jako su zabrinuli vođe revolucije. Trocki ga je nazvao samo razbojnikom, a kroz Furmanovljeve izvještaje shvatio je da se „postupci Chapaya odlikuju krajnjom neovisnošću; mrzi svakojake planove, kombinacije, strategiju i drugu vojnu mudrost”, i jako se bojao da će se jednoga dana ta nekontrolirana moćna sila okrenuti prema Moskvi.
Ne može se reći da je Vasilij Ivanovič bio nepismen čovjek, kakav je predstavljen u kinu. Posjedovao je svoju bezgraničnu mokraćnu hrabrost, stisak i zvjerski instinkt, prirodne vještine velikog zapovjednika. Samo ga je uzrujalo što "nije prošao akademije i nije ih završio", ali to ga nije spriječilo da odgovori na Furmanovljevo provokativno pitanje da je spreman zapovijedati svim oružanim snagama Sovjetske Republike. Naravno, kao i svaki vlasnik urektralnog vektora, karakteriziralo ga je ponešto hvalisanje, ali 32-godišnji zapovjednik uspio je procijeniti vlastitu snagu i pristao je "prvo učiti iz svoje Rusije", postavši zapovjednikom nad svim trupe, a zatim počinju zapovijedati svim svjetskim vojskama, "ovdje ostaje samo svladavanje jezika".
Naizgled naivne riječi crvenog divizijskog zapovjednika 25. divizije poslužile su kao apsolutno zdravo samopoštovanje, što i ne čudi. Napokon, to je bio dio planova mokraćnog kanala Trockog da zapali vatru svjetske revolucije, a tamo bi, vidiš, Chapaev bio od koristi. Vasilij Ivanovič, prema svom vremenu, bio je, iako nedovoljno obrazovan, ali vrlo moderna osoba i zapovjednik, živo zainteresiran za tehnologiju, vojna pitanja, povijest …
Trenutačna reakcija, dobre profesionalne vještine sudionika u ratu s Nijemcima, sposobnost brzog razmišljanja, trenutne navigacije, "uvijek i brzo pronalaze bezbolni izlaz čak i iz najkritičnije situacije", čvrstina i nefleksibilnost odluka istakli su Vasilija Ivanoviča, ističući u njemu znakove voditelja uretre. Mogao je uvjerljivo poručiti seljacima, od kojih je većina činila osnovu njegove vojske: "Ne dirajte tuđu vjeru, ona vam ne smeta."
Vođa uretre ne može imati sukobe na nacionalnoj ili vjerskoj osnovi; u međunarodnoj vojsci nikoga ne zanima tko je pored vas: nevjernik ili pravoslavni kršćanin. Isti red uspostavljen je u vojskama uretre Džingis-kana, Napoleona i Aleksandra Velikog, gdje se svaki neprijateljski odnos prema suborcu, bilo kakav poprečni pogled, vrijeđanje na temelju etničke pripadnosti ili religije kažnjavalo smrću.
Za razliku od šala o Chapaevu, Vasilij Ivanovič bio je zapušač i nepušač. Najjače piće koje je konzumirao bio je čaj. Puno ga je pio i volio je pozivati mještane nacionalnih manjina koji su bili upoznati s ovim pićem. Svojevrsna gozba za uretru za cijeli svijet, koju vođa voli pitati.
Kad je Staljinu bio potreban nacionalni heroj građanskog rata kako bi održao domoljubni duh mladih 1930-ih, izbor je pao na Vasilija Ivanoviča Chapaeva.
Na ekranu je stvorena popularna slika drskog jahača sa sabljom ćelavom i ispruženom rukom prema svijetloj budućnosti. Tako je Chapaev ušao u život predratne mladosti, takav je ostao u sjećanju sljedećih generacija, zapravo nemajući nikakve veze s originalom.
Vasilija Ivanoviča, kao i svakog predstavnika vektora uretre, zanimala je budućnost sa svojim novim fantastičnim životom, u kojem ima struje, bežičnog telegrafa, automobila … Kinematografska slika neuravnoteženog, histeričnog Chapaija, stvorena na ekranu Borisa Babochkina prema scenariju više puta dogovorenom sa Staljinom, apsolutno ne odgovara pravoj slici divizijskog zapovjednika, u čijoj je podređenosti bio u to vrijeme ultramoderni vojni transport - zrakoplovi, automobili, vlastiti oklopni odred.
Ovaj je seljački sin, bez posebne vojne obuke, brže od Frunzea ili Tuhačevskog shvatio da je nemoguće dobiti bitku starim metodama, bez najnovije tehnologije. Sam Chapaev radije je putovao u Fordu razvijajući brzinu do 50 km / h. Divizija je imala veliku flotu vozila i opsluživali su je stručnjaci visoke razine, koji su često bili slani u Moskvu da rade kao vozači za članove vlade.
Bez obzira na to kako su pokušali obuzdati, voditi i kontrolirati Chapaya preko poslanog komesara Dmitrija Furmanova, ništa nije proizašlo. Iako je Vasilij Ivanovič slušao njegovo mišljenje, učinio je mnogo na svoj način.
Dmitrij Furmanov, fanatik kože i zvuka ideja revolucije, pouzdanik Trockog, privukao je Chapaeva svojom erudicijom i količinom sveučilišnog znanja koje je i sam nedostajao. U blizini voditelja uretre uvijek postoje zvučni i njušni savjetnici. Drugi je bio prazan. Furmanova, nakon što je ispunio ulogu doušnika, opozvali su ga oni koji su ga imenovali za Chapaya. Otišao je narodni komesar poslan na zamjenu.
Nekoliko tjedana kasnije, Vasilija Ivanoviča Čapajeva više nije bilo. Do danas postoje sporovi o tome kako je umro jedan od najutjecajnijih i najočajnijih heroina uretre iz Građanskog rata i je li uopće umro. I zašto je početkom 1930-ih neočekivano stvorena varljiva i izmanipulirana slika zapovjednika 25. divizije u filmu "Chapaev", prema scenariju istog Dmitrija Furmanova. Zašto vojsku od 30 tisuća Chapaevskaya predstavlja šačica jadnih ragamuffina-pljačkaša, a sam autor zauzima dominantno mjesto u filmu, ukazujući iskusnom zapovjedniku divizije kako se boriti i pobijediti.
Nije isključeno da je takvo bacanje likova narodnih povjerenika postalo ključni fragment u srednjem dijelu igre srednje igre u velikoj igri nazvanoj "Eliminacija Chapaeva". Pa, saznat ćemo kad se otvore arhive.
Klevetana, stisnuta u stisku socijalističkog realizma, slika Vasilija Ivanoviča nije imala ništa zajedničko sa stvarnim Chapayem. Pa ipak, bio je jedini vojskovođa kojeg svi znaju i sjećaju se do danas. Kao što i priliči velikom junaku iz uretre, bio je i ostao idol cijelih generacija. Postoje li mnogi zapovjednici čija su imena nazvana po modernim računalnim igrama za djecu i odrasle? Hrabar, zgodan, hrabar - njegov je kratki život visio poput svijetle komete nad drevnom stepom, ostavljajući za sobom nepregledan niz legendi, pjesama, priča i mitova, koje potomci preispituju do danas.