I. V. Staljin. 1. dio: Mirisna Providnost nad Svetom Rusijom
Pa tko ste vi napokon, Joseph Dzhugashvili? Bijesni Koba ili podmukli Ryaboy, "najistaknutiji prosjek" ili svemogući vlasnik jedne šestine zemlje, obožavani "otac nacija" ili utjelovljeno zlo, ikona ili čudovište?
Društvo u kojem je doktrina "kože" čvrsto utemeljena
ne može doći ni do sigurnosti ni do mirnog prosperiteta.
Ni na što, osim na neodređenu rotaciju u začaranom krugu tjeskobe i, na kraju, samoumrtvljenja.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Snažna i ujedinjena država na teritoriju Rusije plod je razvoja iz suprotnosti. Oštra priroda postavila nam je, podijeljenu u mnoštvo plemena i rasute po golemom teritoriju, izuzetno težak zadatak - svim sredstvima prevladati ponor između potrebe za preživljavanjem i beznačajnosti šanse za uspjeh. Titanski napori generacija, zavareni jedinstvenim uretralno-mišićnim mentalitetom, uspjeli su razviti geopolitičko jedinstvo matice na koje smo navikli stoljećima.
Kao što znate, svladavanje ponora nepostojanja osigurano je radom dviju sila: primanjem i davanjem. Uz altruistički povratak svjetlosti i dobra za opće dobro, sve je više-manje jasno. Kako razumjeti snagu koja uvijek želi … zlo, odnosno primiti? Kako bez treme gledati u lice “majmunu Božjem, strašnom ne zbog svoje izvanredne, već zbog svoje uobičajenosti” [1], neprimjetnosti, nepostojanja?
- … Pa tko si ti napokon?
- Ja sam dio moći koja uvijek
želi zlo i uvijek čini dobro.
Goethe
Projekcija snage recepcije u osmodimenzionalnoj matrici psihičkog nesvjesnog dominantan je mirisni vektor. Vrhunac životinjskog egoizma u njuhu ne treba miješati sa zdravim ljudskim egoizmom, kada su sve misli o "Ja", jedinom u Svemiru. Nepogrešiva životinjska intuicija kaže nešto sasvim drugo: vrsta je primarna, unutar koje samo pojedinci mogu preživjeti, stoga bi sve snage trebale biti usmjerene na očuvanje vrste, jata, skupine, države. Primitivnom instinktu zvijeri nisu potrebni glupi tragovi iz kulture o tome "što je dobro, što je loše". U vizualnom užasu zbog nedostatka emocija (mirisa), nazivamo ga princom svijeta. Njušni "neprijatelj čovječanstva" priziva vatru naše kolektivne mržnje i vraća je s odvratnom ravnodušnošću na osobnu sudbinu svakoga od nas.
Pod bičem njušnog prezira, slabi, lijeni i kukavički ljudi prisiljeni su ispunjavati svoje specifične uloge s najvećim žarom, stvarajući jedinstvenu sudbinu jatu i time osiguravajući njegov opstanak. Mirisni savjetnik također preživljava unutar jata, prisiljen održavati naša smrtna tijela netaknutima kako bi preživjeli sami.
Održavanje integriteta pitanje je života i smrti svake države. Nije bog, car ili heroj taj koji osigurava njegovu provedbu. Njušna mjera, koja se očituje kao mentalna nesvijest određenih političkih ličnosti, djeluje na dobro nepogrešivim izborom jedine moguće strategije djelovanja. Olfaktivna providnost u "mračnom ponoru na rubu" jamči opstanak cjeline.
Trening "Psihologija vektora sustava" Jurija Burlana zauvijek ublažava paralizu misli uzrokovanu vizualnim strahom od nekoga tko "ne baca sjenu". Detaljno analizirajući svojstva mirisnog vektora, lako se riješiti smeća koje su uzrokovali neumorni prepisivači povijesti i shvatiti prave razloge djelovanja jednog od najznačajnijih specijalista za njuh modernog doba - Josepha Vissarionovich Staljin.
Pa tko ste vi napokon, Joseph Dzhugashvili? Bijesni Koba ili podmukli Ryaboy, "najistaknutiji prosjek" [2] ili svemogući vlasnik jedne šestine zemlje, obožavani "otac nacija" ili utjelovljeno zlo, ikona ili čudovište?
Pokušat ćemo odgovoriti sustavno, bez aplomba i histerije.
I. dio: Od teologije do marksizma 1. Djetinjstvo i mladost
Obitelj postolara Vissariona Džugašvilija živjela je u potrebi. Od trojice sinova preživio je samo Joseph (Soso), a čak je i tog petogodišnjaka gotovo odnijelo kozice, ostavljajući dječakove tragove na licu - "posebne znakove" koji su nakon toga prelazili s jednog policijskog protokola na drugi. Vissarion je žestoko pio, pretukao suprugu Ekaterinu (Keke) i sina, izvodeći na njima svoje neuspjehe. Dječacima je postala navika izbjegavati oca. Kad je Soso imao 11 godina, otac je napustio obitelj, tragovi su mu se izgubili.
Ekaterina Georgievna u potpunosti se posvetila sinu jedincu. Istina, nije imala vremena pokroviti Sosoa. Da bi osigurao sebe i dječaka, morao je puno raditi. Keke je šivala, prala i čistila od ljudi, a kod kuće je često padala u lisice od kojih, prema njezinim sjećanjima, Joseph nije imao nikakve štete. Unatoč svim naporima majke, Soso je odrastao slabašan i uskih prsa, često bolestan. Zbog ozljede u djetinjstvu, dječakova lijeva ruka bila je slabo savijena u laktu, vidno je šepao. I uz sve to uspio je sudjelovati u uličnim tučnjavama, grčevito se odbijajući od dječaka koji su ga pritiskali.
Majka je sanjala da će njen sin postati svećenik. U tome je vidjela jamstvo mirnog života za loše zdravog dječaka. Ustrajnošću i zalaganjem svoje majke Josip je poslan u teološku školu, gdje se pokazao marljivim učenikom. Diplomirao je s odličom na fakultetu i ušao u sjemenište, gdje je u početku također dobro učio. Ali nikada nije postao svećenik. Urođeni instinkt rekao mi je da je crkva bila prošlost. Da biste preživjeli, trebate potražiti drugu nišu, drugo jato. Dok se ovo jato tek formiralo, Joseph Dzhugashvili aktivno je sudjelovao u njegovom stvaranju.
Već u sjemeništu, u mladoj Staljinovoj "kutiji s garderobom", zajedno s teološkim djelima, čuvaju se zabranjene marksističke knjige. 1898. u Tiflisu I. V. Džugašvili je postao član ruske Socijaldemokratske radničke stranke. U travnju 1899. izbačen je iz sjemeništa.
Joseph nije zadržao tople osjećaje prema majci, samo se prisjetio kako ga je tukla. Od 1903. godine majka i sin vidjeli su se samo nekoliko puta, Keke je umro 1937. godine, Staljin nije otišao na majčin pogreb.
2. Profesionalni revolucionar
Josipovo je mjesto sada promatrač u fizičkoj zvjezdarnici, u kojoj on boravi. Ovo je samo formalnost. Pravo zanimanje mladića je organizacija svibanjskih događanja i štrajkova među radnicima. Izvana pasivan i ne previše primjetan u pozadini vedrijih i temperamentnijih drugova, Soso Dzhugashvili se neočekivano dobro nosi sa zadatkom. Industrija u Tiflisu je paralizirana, transport je u zastoju. Trupe se uvode u grad. Uhićeno je 500 štrajkača, Džugašvili nije među njima. Žandari ne nalaze Sosoa kod kuće. Aktivan organizator nereda koji su zahvatili cijelu radničku klasu Tiflisa, uspio je preći u ilegalni položaj, gdje će ostati do 1917.
Više puta Josif Staljin bit će "gotovo uhićen", "gotovo uhvaćen" i općenito "nitko ne zna odakle je došao". U životu svake njušne osobe postoje takvi gubici na neživoj razini, najvišem stupnju razvoja njuha, kada ga životinjska intuicija potakne da sigurno preživi: da zakasni, razboli se, okrene u drugu stranu, trčanje. To nije vizualna slutnja, o kojoj se zatim govori s oduševljenjem, okruglih očiju, već podsvjesni statični osjećaj prijetnje, neizreciv riječima. Čudesni preživjeli iz njušne zajednice posvećuju mnogo godina svog života pronalaženju odgovora na pitanje: "Zašto ja?" - i ne nalazim odgovor. Jer odgovor leži mnogo dublje od iskustva, logike i proračuna - na polju iracionalnog, nesvjesnog.
U zatvorima i progonstvu, bježeći i skrivajući se, Joseph Dzhugashvili će provesti 10 godina svoje mladosti. Tijekom godina neće steći bliske prijatelje, neće zadržati obitelj (njegova mlada supruga Ekaterina Svanidze umire od tifusa) i neće dobiti nikakvo zanimanje. U policijskim evidencijama Džugašvilija, u stupcu "zanimanje, zanimanje" nalazi se crtica ili nejasan "službenik". Staljinu je samom uvijek bilo teško odrediti svoju profesiju i socijalno podrijetlo. U svom upitniku delegata XI Kongresa RCP (b) pitanje: "Kojom se društvenom skupinom smatrate (radnik, seljak, uredski radnik)?" - i ostao bez odgovora.
Suhoća i hladnoća, razboritost i oprez, rijetka samokontrola, izdržljivost i smirenost - to su karakterne osobine koje su u to vrijeme bilježili svi koji su poznavali Staljina. Drug u emigraciji Yakov Sverdlov nazvao je Staljina "velikim individualistom u svakodnevnom životu". Iako su se svi prognanici pokušavali držati zajedno, barem na neki način kompenzirajući njihovo odvajanje od života na kopnu, Staljin je uvijek tražio priliku da se izolira u zasebnom ormaru, odvojeno jede. Povučeni i rezervirani Joseph, činilo se, uopće nije bio zainteresiran za ono što se događa. Na generalnim je sastancima šutio ili silazio s nekoliko primjedbi tupim, bezizražajnim glasom. Nitko njegove riječi nije zapamtio niti zapisao.
Neki istraživači vjeruju da je Staljinova nevjerojatna društvena pasivnost posljednjih godina prije revolucije rezultat depresije progonstva, umornog od bijega i razočaranog životom i borbom. Doista, satima ležeći pod psećom dlakom, matirane dlake, smrknuti Josip mogao je proći za osobu koja pati od teške depresije.
Ista država pokrivat će Staljina u prvim danima Velikog domovinskog rata. "Vlasnik je na sedždi", užasnuto će pomisliti pouzdani. Ali nije bio i nikada neće biti na sedždi, u strahu, u omami. Ovladavši čitavim bićem neke osobe, njušna dominacija mentalnog nesvjesnog, kao da pada u zaborav, odakle njuh izvlači gotovo rješenje, na prvi pogled apsurdno, izvan logike, ali uvijek nepogrešivo ispravno. Ispadanje na neživu razinu pomaže zadržavanju mirisne tvari tijekom vremena. To je jedini razlog zašto ljudsko jato i dalje postoji.
Melankolija prognanog Džugašvilija, koja se izvana čini pasivnošću, lošim raspoloženjem, emocionalnom bešćutnošću, pa čak i depresijom, prirodna je pozadina njušnog vidovnjaka i posljedica stalnog osjećaja prijetnje. Sposobnost bilježenja događaja bez osjećaja, pasivno čekajući trenutak za neprimjetne, ali odlučne akcije, neophodna je onima čiji je glavni zadatak na krajoliku preživjeti pod svaku cijenu. Joseph Dzhugashvili razvijao je tu vještinu u sebi cijeli život.
Introvertirani Soso malo se zanimao za život drugih prognanika, nije očekivao rijetke vijesti izvana, nije sudjelovao u žestokim raspravama o budućnosti. Dugi je sati Džugašvili listao "Političku povijest Francuske revolucije" A. Olar. Događaji iz prošlosti, s manjim izmjenama i dopunama, uklapaju se u registar budućnosti. Suhi um "službenika" izbrisao je Robespierreovu opasnu neodlučnost, ostavivši nepromijenjenu smrtnu kaznu zbog špekulacija i sumnji u kontrarevoluciju.
Neki istraživači [3] vjeruju da je Staljin imao dar primanja signala iz budućnosti. Zvuči pomalo mistično. Teško je onima koji žive u vremenskom razdoblju shvatiti da se njušni vidovnjak ne dijeli na budućnost i prošlost, jer je sav život jedno i nedjeljivo preživljavanje pod svaku cijenu. Staljin će više puta pokazati sposobnost točnog odabira strategije koja se temelji na hitnim zahtjevima preživljavanja, što će ga dovesti u sukob s "sanjarima Kremlja" i podići na vrh moći u jednoj odvojenoj zemlji.
Dvadeseto stoljeće ušlo je na područje Ruskog Carstva zajedno s novom društvenom formacijom. Razvoj kapitalizma započeo je u zemlji u kojoj su 85% stanovništva bili seljaci koji su živjeli izvan trgovine na samoodrživosti. Inteligencija, koja je trebala opskrbljivati osobljem za industriju u razvoju, u biti je bila populistička, odnosno svoj je cilj vidjela u asketskom služenju sreći većine. U takvoj situaciji cirkulirajući kapital za adekvatno osiguravanje nove ekonomije nije jednostavno izostao - oni nisu imali odakle doći, osim brzom kolonizacijom ruskog ekonomskog prostora od strane zapadnih investitora. To je značilo potpuni gubitak državnog suvereniteta mentalno antiburžoaske zemlje, koja je materijalno bogatstvo svrstala na 18. (posljednje) mjesto u istraživanju [4].
Prije Josipa Džugašvilija ležao je najsloženiji mogući krajolik - uretralni krajolik Rusije na prijelomu analne i kožne ere. Zadatak je bio preživjeti u epicentru revolucionarne eksplozije, stvoriti tkivo nove državnosti kako bi sačuvao sebe i čopor u neprijateljskom okruženju cijeloga svijeta. Morat će postati glavni protagonist svjetske politike i onoga što u principu nije mogao biti - vođa sovjetskog naroda.
Pokušajmo sustavno pratiti život ove nevjerojatne osobe:
Staljin. 2. dio: Bijesna Koba
Staljin. Dio 3: Jedinstvo suprotnosti
Staljin. Dio 4: Od vječnog leda do travanjskih teza
Staljin. 5. dio: Kako je Koba postao Staljin
Staljin. 6. dio: zamjenik. o hitnim pitanjima
Staljin. Dio 7: Rangiranje ili najbolji lijek od katastrofe
Staljin. Dio 8: Vrijeme za prikupljanje kamenja
Staljin. 9. dio: SSSR i Lenjinov testament
Staljin. 10. dio: Umri za budućnost ili živi sada
Staljin. 11. dio: Bez vođe
Staljin. 12. dio: Mi i oni
Staljin. Dio 13: Od pluga i baklje do traktora i kolektivnih farmi
Staljin. 14. dio: Sovjetska elitna masovna kultura
Staljin. Dio 15: Posljednje desetljeće prije rata. Smrt nade
Staljin. Dio 16: Posljednje desetljeće prije rata. Podzemni hram
Staljin. Dio 17: Voljeni vođa sovjetskog naroda
Staljin. Dio 18: Uoči invazije
Staljin. 19. dio: Rat
Staljin. Dio 20: Po ratnom stanju
Staljin. 21. dio: Staljingrad. Ubij Nijemca!
Staljin. Dio 22: Politička rasa. Teheran-Jalta
Staljin. Dio 23: Zauzet je Berlin. Što je sljedeće?
Staljin. 24. dio: Pod pečatom tišine
Staljin. 25. dio: Nakon rata
Staljin. 26. dio: Posljednjih pet godina
Staljin. 27. dio: Budite dio cjeline
[1] DM. Merezhkovsky
[2] L. Trocki
[3] DI Volkogonov. V. Staljin, politički portret. T. 1, str. 50.
[4] B. Mironov. Društvena povijest Rusije tijekom razdoblja carstva. SPb, 1999. T. 2, str. 324.
