A. Puškin: "Srce živi u budućnosti." 1. dio
Puškin je naš … što? A. S. Puškin je možda najsjajniji predstavnik ruskih stručnjaka za zvuk uretre, nevjerojatna kasta ljudi budućnosti, napuštenih u svoje vrijeme iskrama strastvene i neutažive želje za razumijevanjem Koncepta.
"Veliki Puškin, malo dijete!" - ove riječi A. A. Delviga otkrivaju bit nevjerojatne naravi pjesnika, već poznatog za njegova života svima koji su posjedovali rusku pismenost. Nepomješljivo jedinstvo dvaju elemenata psihičkog nesvjesnog - mokraćovoda i vektora zvuka - uvijek gori na rubu ponora. A. S. Puškin je možda najsvjetliji predstavnik ruskih stručnjaka za zvuk uretre, nevjerojatna kasta ljudi budućnosti, napuštena u 19. stoljeću iskrenim strasnim i neutaživim željama za razumijevanjem Koncepta.
Veliki pjesnik i autor sumnjivih rima, gorljivi zaljubljenik u "sve besplatne brbljavce" i drhtavi suprug tihe Madonne, doživotni prognanik, gušeći se na kratkom povodcu svojih carskih nestvarnosti, i besposlen guverner, pustinjak i strastveni dvobojac, miljenik muza i bauk sekularne gluposti.
Puškin je naš … što? Razumjeti iznutra psihičko nesvjesno, ono što se događalo u duši genija, znači približiti se razumijevanju njegovog rada, života, sudbine. Jurij Burlan na treningu "Psihologija sustava-vektora" poziva sve na zapanjujuća otkrića gdje je, čini se, sve već odavno postavljeno na policama.
Puškin je izvanredna pojava i, možda, jedina manifestacija ruskog duha: to je ruski čovjek u svom razvoju, u kojem će se, možda, pojaviti za dvjesto godina.
(N. V. Gogolj)
Umjesto uvođenja
Nema ništa od Pskova do Mihajlovskog. Ivan Puščin otišao je navečer kod prognanog prijatelja iz liceja, a ujutro sljedećeg dana bio je gotovo na cilju. Preostaje skretanje s ceste i utrka kroz šumu planinskim seoskim putem. Saonice se kotrljaju, vozač odleti u snježni nanos. Jedva zgrabio uzde. Konji jure snježnim nanosima. Posljednji uspon, zavoj i saonice, uz tresak koji leti ravno u dvorište, zaglave u snijegu. Puškin je već na trijemu. Unatoč mrazu, gotovo je gol. Zagrljaj. Ledeni kaput Pušćina topi se od vrućine tijela, prekriven jednom košuljom. Došli su k sebi. Ušli smo u sobu.
Jednostavan drveni krevet, otrcani stolić za karte s posudom od fondanta umjesto tintarnice - sve to malo sliči poznatoj slici NN Gea "Puškin u Mihajlovskom". Posvuda su iškrabani čaršafi i izgriženo izgorjelo perje. "Od samog sam liceja napisao s obodima koji se teško mogu držati u prstima", prisjeća se I. Puščin. Vrata unutarnjih soba zaključana su, kuća se ne grije, "štede na ogrjevnom drvetu". Puškin je bio obrastao zaliscima i izgledao je poput njegovog portreta Kiprenskog. Puščinu se čini da je prijatelj nešto ozbiljniji nego prije, premda kad smo sjeli uz lule i kavu, pjesniku se vratila bivša živost. "Njemu je poput djeteta bilo drago zbog našeg susreta … Bilo je puno šala, anegdota i smijeha od punine srca."
Dotaknuto je i tajno društvo. Puščin je priznao da je "stupio u ovu novu službu otadžbini". Za godinu dana odlazi u izbjeglištvo na dvadeset godina … U međuvremenu Puškin ne prisiljava svog prijatelja da govori, iako mu je tema zavjere izuzetno zanimljiva: „Možda si u pravu što mi ne vjeruješ."
Općenito je prihvaćeno da članovi tajnog društva nisu vjerovali Puškinu "zbog mnogih njegovih gluposti", a možda su ga čak i poštedjeli, predviđajući ishod slučaja. U nastavku ćemo definitivno pokušati shvatiti zašto nismo vjerovali i jesmo li štedjeli, ali zasad gužva od "Clicquota" koju je donio Pushchin leti u zadimljeni strop. Oni liječe blistavu dadilju Arinu Rodionovnu i njezine pomoćnice krojačice, među kojima se "jedna figura oštro razlikuje od ostalih". Puškin se široko nasmiješi na nijemo pitanje prijatelja. Piju za licej, za prijatelje, za nju!
Puščin je u Mihajlovskoje donio književnu novinu - "Jao od pameti". Puškin počinje čitati rukopis naglas, izuzetno zadovoljan. Upoznat je s Gribojedovim i oduševljen je svestranim talentima svog imenjaka. Odjednom, čitanje komedije prestaje, umjesto rukopisa na stolu - "Chetya Menaia", a na vratima nepozvani gost - kratki crvenkasti redovnik s neartikuliranom isprikom zbog upada pod očito daleko izmišljenom izlikom. Nakon što je popio čaj s rumom, duhovnik konačno odlazi. "Povjereno mi je njegovo opažanje, međutim, besmislica …" - kaže Puškin i nastavlja prekinuti monolog Chatskog.
Bila je prošla ponoć. Vrijeme je da se Puščin vrati. "Pio sam tužno, kao da mi se čini da je to zadnji put." Puškin je rekao još nešto nakon Puščina, koji je bježao od suza, ali nije čuo. Ivan Puščin zadnji je put vidio svog prijatelja Aleksandra Puškina na trijemu u košulji sa svijećom u ruci. Dvanaest godina kasnije, bolno umirući, Puškin će ga nazvati.
DIO 1. PUSHKIN I DECABRISTI: "DRUGARE, VJERUJ …"
Činjenica da je Puškin bio usko upoznat s mnogim decembristima dobro je poznata. Mišljenja su različita u pogledu njegova nesudjelovanja u zavjeri. Netko vjeruje da decembristi nisu vjerovali Puškinu, postoji mišljenje da je pošteđen. Sustavnom analizom postaje sasvim jasno koliko je A. S. Puškin bio daleko od ideja decembrista.
Puškin je bio živi vulkan, iz njega je izbijao unutarnji život poput vatrenog stupa. (F. N. Glinka)
Uspoređujući psihološke portrete Puškina i Decembrista sa stajališta sistemskog razmišljanja, sa sigurnošću se može reći: Puškin u principu nije mogao biti u uroti. "Otvoren za suosjećanje više od gađenja", vruć i strastven, izdajući se sa žarom, Puškin je bio apsolutno nesposoban za skrivenu političku igru, čiji je motor uvijek kožna želja za višim činom (moći), analna želja poboljšati postojeći sustav i zdravu ideju pravde, shvaćenu kao poboljšanje položaja revolucionarne klase.
Decembristi su nastojali zakonom ograničiti autokraciju (ustav), njihova zvučna ideja o nekakvoj apstraktnoj slobodi nije imala nikakve veze s slobodnjacima uretre, što je određivalo mentalitet ruskog naroda i apsolutno se podudaralo s Puškinovim vektorskim skupom uretre. Zbog toga su Dekabristi pretrpjeli poraz, "užasno daleko od naroda", od svog mentaliteta, a ne zato što im je krug bio uzak. Pokazalo se da je europski zakon na snazi, pleneći decembriste koji zvuče kao koža, fikcija o uretralno-mišićavom krajoliku Rusije.
Puškin se nije mogao suosjećati s propašću decembrista. To su ljudi iz njegovog najužeg kruga, njegovi kolege iz razreda, prijatelji. Ipak, na nesvjesnoj razini ideje decembrista beskrajno su daleko od pjesnika. Pulsom svoje uretre zvučne psihe, Puškin je nepogrešivo osjećao jedinu moguću budućnost svoje zemlje i naroda, koja nije bila povezana s uspostavom ustavne monarhije. Puškinovi slobodoumni stihovi, padajući u nedostatak kolektivnog nesvjesnog, čitani su kao izravni apel na pobunu. Iznutra u svojoj biti mokraćovoda, pjesnik je u ove stihove stavio potpuno različita značenja. U nastavku ćemo to detaljnije analizirati na primjeru ode "Liberty".
Puškin je "volio čistu slobodu, kao što je treba voljeti, ali iz toga ne proizlazi da je bio spreman revolucionar", prisjeća se bliski pjesnikov prijatelj, princ. Vjazemskog. Uretralno-zvučni ligament vektora u psihičkoj jedina je kombinacija prirodnih svojstava koja omogućuje osjećanje apsolutne ideje budućnosti bez miješanja kožne ljestvice u sadašnjosti ili analnog poboljšanja već postojećeg uzorka svjetskog poretka. Puškin ne samo da nije vjerovao u bilo kakve reforme autokracije, nije postavljao takva pitanja. Politički igrači su to dobro osjećali.
A Puškin nije želio sudjelovati u političkim igrama. Voljeti najljepšu ženu i umrijeti u iskrenoj borbi bila je njegova ideja sreće. A. S. Puškin unio je svoj nesvjesni osjećaj slobode u pjesme koje su i decembristi i njihovi sljedbenici tumačili u njima dostupnim značenjima, odnosno kao pozivi na rušenje postojeće vlasti ili, barem, na reformu zastarjelog državnog sustava. Zapravo, ti stihovi govore o nečemu sasvim drugom - o prirodnoj volji uretre i duhovnoj slobodi izbora milosrđa.
Zanimljivo je da je upravo kad su decembristi daleko od naroda pripremali pobunu na Senatskom trgu, prognani Puškin u Mihajlovskomu okončao tragediju "Boris Godunov" - prvo djelo ruske književnosti u kojem je mentalitet Rusije opisan sa sistemskom točnošću. Manjak zvuka u kolektivnom nesvjesnom počeo se popunjavati. Godinu dana kasnije, prvo čitanje Godunova potpuno će omamiti publiku, predstava će biti odmah zabranjena.
Govoreći o razlici u životnim scenarijima Puškina i decembrista, ne može se ne primijetiti još jedan aspekt. Junačka koža i zdrava asketska misija Saveza blagostanja, koja potiče revolucionarnog junaka da se odrekne zabave i zemaljske ljubavi radi apstraktnog općeg dobra, ni na koji način nije odgovarala Puškinu. Ideolozi decembizma smatrali su beskorisnim pjevati ljubav kad "duša sama teži slobodi".
Ljubavna lirika izazvala je osudu K. F. Ryleeva:
Ljubav nikad ne pada na pamet:
Jao! moja otadžbina pati, Duša u uzbuđenju teških misli
Sada čezne samo za slobodom.
V. F. Raevsky iz tvrđave pozvao je Puškina:
Ostavite ljubav drugim pjevačima!
Je li ljubav pjevati, gdje krv prska …
Opozicija junaka ljubavniku i sloboda sreći bila je prirodna za psihičku nesvjesticu kožnih zvukova decembrista, gdje je zabrana organska, a niski libido zvukom gotovo u potpunosti zaustavlja. Puškin je slobodu shvatio na sasvim drugačiji način, na uretru, kao volju, koja se nije protivila sreći, ali se podudarala s njom. Slobodna osoba ne umrtvljuje svoje želje, naprotiv, snaga njegovih vektorskih želja je najveća. Volja uretre ne uklapa se ni u jedan okvir, to je život preko ruba, koji na svom putu uklanja sve konvencije, ograničenja i zabrane. Slobodno društvo budućnosti nije unija asketa, već zajednica razvijenih ljudi koji imaju smjelosti željeti i ispuniti svoje istinske želje. Puškin je to nepogrešivo osjetio na nesvjesnoj razini.
Čitaj više:
Dio 2. Djetinjstvo i licej
Dio 3. Peterburg: "Nepravedna sila svugdje …"
Dio 4. Južna poveznica: "Ovdje sve lijepe žene imaju muževe"
Dio 5. Mikhailovskoe: "Imamo sivo nebo, a mjesec je poput repe …"
Dio 6. Providnost i ponašanje: kako je zec spasio pjesnika za Rusiju
Dio 7. Između Moskve i Sankt Peterburga: "Hoću li uskoro imati trideset?"
Dio 8. Natalie: „Moja je sudbina odlučena. Udajem se.
Dio 9. Kamer-junker: "Neću biti rob i budala s kraljem nebeskim"
Dio 10. Posljednja godina: "Na svijetu nema sreće, ali postoji mir i volja"
Dio 11. Dvoboj: "Ali šapat, smijeh budala …"
